◎宣和元年（己亥，一一一九）
1、六月（案：钱大昕《朔闰考》：六月丙子朔。）戊寅，呼庆等至阿骨打军前，阿骨打及粘罕等责以中辍，且言登州不当行牒。呼庆对：“本朝知贵朝与契丹通好，又以使人至登州，缘疾告终，（案：原本误“苦终”，今据《北盟会编》订正。）因遣庆与贵朝使人同行，欲得早到军前。使人既死，故权令登州移文，奔走前来，非有他故。若贵朝果不与契丹通好，即朝廷定别遣使人共议。”阿骨打不听，遂拘留呼庆凡六月。呼庆数见阿骨打，执其前说，再三辨论，纷拏累日。阿骨打寻与粘罕、兀室议，复遣呼庆归。临行，语曰：“跨海求好，非吾家本心。吾家已获大辽数路，其他州郡，可以俯拾，所以遣使人报聘者，欲交邻耳。暨闻使回，不以书来，而以诏诏我，此已非其宜；使人虽卒，自合复遣，止遣汝辈，此尤非礼，足见翻悔。本欲留汝，念过在汝朝，非汝罪也。归见皇帝，若果欲结好，请早示国书；或仍用诏，决难从也。且辽主前日遣使来欲册吾为东怀国者，盖我家未与尔家通好时，常遣使人求辽主，令册吾为帝，取其卤簿；使人未归，汝家始通好。后既诺汝家，而辽主使人册吾为东怀国，立我为至圣至明皇帝。吾怒其礼仪不备，又念与汝家已通好，遂鞭其来使，不受法驾等。乃本国守两家之约，不谓贵朝如此见侮！汝可速归，为我言其所以。”阿骨打遽起。翌日，呼庆辞归，持其书来云：“契丹脩好不成，请别遣使人。”《纪事本末》卷百四十二。案：《契丹国志》载：天庆八年，即宋重和元年秋，女真破东京、黄龙府、咸、信、苏、复、辰、海、同、银、通、韩、乌、遂、春、泰、靖等五十馀城，内并边二十馀州，各有和籴仓。依祖宗法，每岁出陈易新，许民自愿假贷，收息二分，所有无虑三五十万硕，虽累岁举兵，未尝支用。至是女真悉取之，据辽东、长春两路。毕氏《通鉴·考异》云：《金史·太祖纪》，天辅三年六月，书宋使马政及其子宏来聘。宏即扩，声之讹也。案：先是马政已辍行，独呼庆至耳。《金史》误书，今不取。
2、甲申，封庄周为微妙元通真君，列奭寇为致虚观妙真君。（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·本纪》、陈氏薛氏毕氏《通鉴》云仍行册命，配享混元皇帝。）
《续宋编年资治通鉴》：夏人纳款，诏六路罢兵。初，夏人恃横山诸族善战，故用以抗中国。政和以来，合诸路兵出塞进筑，遂得横山之地。夏国失所恃，乃因辽人纳款请和，且以誓表进，许之。前此未有也。案：《宋史·本纪》系六月己亥日。《十朝纲要》系六月己卯日。《九朝编年备要》云：初，夏国恃横山诸族帐强劲善战，故用以抗中国。庆历间，姚嗣宗首发收横山之议，范仲淹用之，既而元昊纳款。元丰中，种谔亦以为言，故兴灵州之师。及王师失利，李宪始献进筑之议。神宗厌兵，不克行。童贯本出李宪之门，欲承宪志。政和以来，合诸路兵出塞进筑，遂得横山之地。夏人失所恃，乃因辽人纳款请和，且以誓表进，许之，前所未有也。已而夏使来贺生辰，授以誓诏，不受。贯莫能屈，但严迫馆伴使强之去。及境，遂弃之。延安师取以上，贯始大沮。祖宗法，属羌不授汉官，有功只于番官上迁转而俸禄不甚增，弓箭手有定土而得保其乡里坟墓，禁军逃亡并诛戮而不敢避难。至童贯为宣抚，引属户至有为节度使者，旧弓箭手皆徙居新边，禁军逃亡者许改刺别军；又择诸路精兵刺胜捷军以自卫。夏人纳款，而边备军法自贯坏矣。薛应旂《通鉴》云：夏人之纳款也，童贯因关右既困，实讽之使来。及夏遣使来贺天宁节，授以誓诏，夏使辞不取，贯不能屈，但迫馆伴彊之使持还。及境，弃之道中。贾炎得而上之，贯始大沮。寻加贯太傅、封泾国公。时人称蔡京为“公相”，贯为“媪相”。《玉海》卷一百九十四：崇宁二年，先事於青唐。三年夏，城鄯善以为西宁州。冬诱伪王子赵怀德降献於阙下。大观二年，拔溪哥城以为积石军，收青藏川以为洮州。政和六年，筑震武军德威城、镇安城。七年，筑制戎城。宣和元年，举国来寇，上用不赦。乾顺款塞请命，有诏班师。凡平青唐、吐蕃，全国建州四，军一，关一，城六，寨十，堡十二，收复夏国地数千里，筑军一，城七，寨五，堡垒二十四。继迁盗灵武岁在壬寅，今岁复壬寅，适百有二十年，夷狄之数极矣。命王安中撰《定功继伐碑》，御笔赐名。《宋史》《刘韐传》：夏人来言，愿纳款谢罪，皆以为诈。韐曰：“兵兴累年，中国尚不支，况小邦乎？彼虽新胜，其众亦疲，惧吾再举，故款附以图自安，此情实也。”密疏以闻，诏许之。夏使愆期不至，诸将言夏果诈，请会兵乘之。韐曰：“越境约会，容有他故。”会再请者至，韐戒曰：“朝廷方事讨伐，吾为汝请，毋若异时邀岁币，轶疆埸，以取威怒。”夏人听命，西边自是遂安。
1、七月（案：钱大昕《朔闰考》：七月乙巳朔。）丙辰，御笔：“蔡绦向缘狂率，废黜几年，蔡京元老，勋在王室，未忍终弃，可特与叙旧官，外与宫观，任便居住。”既而京言叙不以法，乞赐寝罢，诏候过大礼取旨。《纪事本末》卷百三十一。案：《容斋续笔》卷四：宣和元年，蔡京将去相位，臣僚方疏官僚冗滥之敝，大略云：自去年七月至今年三月，迁官论赏者五千馀人。如辰州招弓弩手，而枢密院支差房推恩者八十四人；兖州陛为府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕叆二年，而转十官者。今吏部两选朝奉大夫至朝请大夫六百五十五员，横行右武大夫至通侍二百二十九员，修武郎至武功大夫六千九百九十一员，小使臣二万三千七百馀员，选人一万六千五百馀员。吏员猥冗，差注不行。诏三省、枢密院令遵守成法。然此诏以四月庚子下，而明日辛丑以赏西陲诛讨之功，太师蔡京，宰相余深、王黼，知枢密院邓洵武，各与一子官，执政皆迁秩。天子命令如是即日废格之，京之罪恶至矣！
1、八月（案：钱大昕《朔闰考》：八月乙亥朔。）丙戌，御制御书《神霄玉清万寿宫记》。其略曰：“盖尝稽参道家之说，独观希美之妙，钦惟长生大帝君、青华帝君，体道之妙，立乎万世，上统御神霄，监观万国，无疆之休，虽眇躬是荷，而下民之命，实神明所司。乃诏天下建玉清万寿宫，以严奉祀，自京师始，以致崇极，以示训化。累年于兹，诚忱感格，高厚溥临。属者三元八节，按冲科启将，供风马云车。来顾来享，震电交举，神光烛天，群仙翼然浮空而来者，或掷宝剑，或洒玉篇，骇听夺目，追参化元。卿士大夫、侍卫之臣，悉见悉闻，叹未之有，咸有纪述，著之简编。呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以还数千年，绝道之后，乃复见於今日，可谓盛矣。仍令京师神霄玉清万寿宫刻记於碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。”（《纪事本末》卷百二十七。案：亡名氏《宣和遗事》：政和三年冬十月癸未，郊。徽宗搢大圭，执元圭，以道士百人执仪卫前导，蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门，至玉津园，徽宗忽问左右曰：“玉津园若有楼殿重，此是何处？”攸即回奏：“臣见云间楼殿台阁，隐隐数重。”既而细视，皆去地数十丈。顷之，徽宗又曰：“卿还见人物否？”攸又回奏，若有道流、童子，持幡节盖，相继而出云间，衣服眉目，历历可识。蔡京率百僚称贺。陈桱《通鉴》亦载此事，并又云：遂以天神降诏告在位，作《天真降临示现记》，由是益信神仙之事矣。《宣和遗事》又载：政和四年五月丙戌，祭地，奉太祖皇帝配享。蔡京奏祭之日，城中大雨几尺，而銮辂自宫至郊，日光照耀。又太史奏：“是夕，五纬循轨，典掌官吏称，有队仗风雨之声，鬼神之状，又有黑气数十丈，贯於坛壝。皆陛下严恭之应，乞宣付史馆。”帝从之。）
《续宋编年资治通鉴》：秋八月，复钞旁定帖钱。初，元丰中议者谓民之贸鬻输纳，赖官为之据，官司以利其入，遂有所谓钞旁定帖钱。至是，诸路争为应奉花木事。转运李祉请复其法，然息不过得利三分，而朝廷许之。案：《治迹统类》云：时监法已坏，王甫命州县设限立额给钞，敷给与一户，如一户给十钞，其后遂至计口而给，家至户扰，虽婴儿不免。《通考》：神宗元丰时，令民有交易，则官为之据，因收其息。徽宗崇宁三年，敕诸县典卖牛畜契书并税租钞旁等印卖田宅契书，并从官司印卖，除纸笔墨工费外，量收息钱，助赡学用，其收息不得过一倍。大观二年，以出卖钞旁息钱事涉苛细，罢之。政和中，应奉事起，乃复行。宣和五年，诏诸路所收钞旁定帖钱，除两浙路隶应奉外，馀路并逐州委通判拘收，与发运司充籴本。《宋史》《食货志》上：宣和元年，以左藏库亏没一百七十九万有奇，乃别造都籍，催辖司、太府寺、左藏库互相亏考，以绝奸弊。《九朝编年备要》载：祉言：“本路所收约数十万贯，以此给应奉自可足用。今为苏、杭两处守臣以御笔拘去，而本司所置花木并御前物色须上项钱，庶几不侵经费。”从之。明年七月，诏江、浙、湖、广、福建钞旁定帖钱并令漕臣拘充籴本钱，辄乞拨者，以违御笔论。靖康初罢之。“)