又：冬十月，大雨，震电。案：《宋史五行志》：十月戊申，京师大雨雹。薛《通鉴》作癸丑，据《朔闰考》，是月壬申朔无癸丑日，毕云薛日误，良是。
又：甘露降尚书省。案：李《十朝纲要》云：十一月壬子，甘露降尚书省、左仆射左右丞厅及制敕院。上作诗，赐执政以下。《宋史五行志》：三年冬月，甘露降于尚书省及六曹，御制七言四韵诗赐执政已下。其后内自禁中及宣和殿、延福宫、神霄宫，下至三学、开封府、大理寺、宰臣私第，皆有之，岁岁拜表称贺。吴曾《能改斋漫录》卷十云：大观三年十一月壬子，尚书省甘露降。御笔以中台布政之所，天意昭格，致此嘉祥。因成四韵，以记其实，赐执政而下，云：“政成天地不相违，瑞应中台赞万机。夜浥垂珠濡绿叶，朝凝润玉弄清辉；仙盆云表秋难比，丰草霄零日未稀。木自君臣俱会合，更嘉报上美能归。”据《四史朔闰考》，是月辛丑朔壬子乃十七日。
1、十一月（案：钱大昕《朔闰考》：是月辛丑朔。）丁未，太常寺言：“被旨天文、算学合奉安先师并配享，从祀绘像，未合典礼，可令礼官讲究以闻。臣等切详黄帝获宝鼎，迎日推策，举风后、力牧、常仪、大鸿以治民，顺天地之纪、幽明之占、死生之说；使大挠造甲子，隶首作算数，容成综之，所以考定气象，建五行，察发敛起，消息正闰，馀其精粗显微，无不该举。今算学所习天文、惓算、三式、法算四科。其术皆本於黄帝，宜尊黄帝为先师，而以其时之臣风后、力牧、大鸿、大挠、隶首、容成、臾区、常仪为配飨，又以后世精於数术者，随其世次，分绘两庑，以为从祀。今具下项风后、力牧云云已上七十人，今欲拟从祀。”（《纪事本末》卷百三十五。原注：云：此据诏旨并三月十八日所书。《实录》皆不书三月十八日已用孔子为先师，吴时云云可考，恐此奏合在三月十八日以前，诏旨误编入此，或移著彼，庶先后不差，须考详云。案：《通鉴续编》云：风后等八人为配享，巫咸等七十二人为从祀。《纪事》三月十八日载张邦昌定从祀人，自风后至隋卢太翼六十六人，兹云七十人，数均不合。以《容斋三笔》核之，盖六十六人中有风后而无力牧、太鸿，《纪事》删节无。考李《十朝纲要》云：以黄帝为先师，以风后、力牧等八人为配享；又以后世精于术数者，自巫咸、箕子至后周王朴等七十人为从祀。又《玉海》卷一百十二：大观三年十一月，算学尊黄帝为先师，风后等配飨，商巫咸至周王朴七十人从祀。）
2、己巳，太师、中太一宫使、魏国公蔡京守太师致仕，仍提举编修《哲宗皇帝实录》，进封楚国公，其请俸并杂给人从等，并依旧朝朔望；大朝会许立宰臣班，馀依故事。又诏：“蔡京合得致仕恩泽外，长子显谟阁直学士、承议郎、提举醴泉观攸除枢密直学士，次子宣义郎儵除直秘阁，馀依故事。”侍御史毛注言：“孟翊妖奸，以天文惑众。尝献京诗，言涉不顺，京辄喜而受之，因以献《易书》而赐官，卒致诋诬以冒重辟，而京不复愧况。张怀素恶逆，以地理惑众，京熟与之游从。京妻葬地卜日，怀素主之。尝同游淮左，题字刻石，后虽阴令人追毁以掩其迹，而众所共知。以至尚书省事多不取旨，直行批下，以作陛下之威；重禄厚赏，下结人心，以作陛下之福。林摅跋扈之党，而置之政本之地；宋乔年奸雄之亲，而置之尹京之任。考之以心，揆之以事，其志有不可量者。今并盘旋辇毂，久而不去，其情状已可见矣。”（《纪事本末》卷百三十一。）
1、十二月（案：钱大昕《朔闰考》：是月辛未朔。）戊子，提举玉局观张商英为龙图阁学士、知杭州，乘驿赴阙。（案：《乾道临安志》：大观三年十二月癸酉，以通议大夫、提举成都府玉局观张商英知杭州，乘驿赴阙。与此差十六日，必有一误。）诏：“比阅哲庙实录，见商英绍圣初，力排元祐奸恶，迹状甚明，具载信史。昨崇宁初，止缘与大臣议论不合罢政，迹其本心，实非朋党，虽已出籍，自今仍不得依元祐党籍人体例施行，并有是除命。”（《纪事本末》卷百三十一。案：《玉海》卷四十九：大观四年，张商英撰《神宗政典》六卷三十篇。宣和七年六月十四日，《七朝宝训》书成。）
2、辛卯，吕惠卿复资政殿学士。（《纪事本末》卷百三十。）“)