武臣：（案：《党籍考》云，凡二十五人。）
张巽、李备、（原注：故。）王献可、（原注：故。）胡田、马谂、王履、赵希夷、任濬、郭子旂、钱盛、赵希德、王长民、李永、（原注：故。）（案：《党籍考》及《宋史新编》并作“冰”。）王庭臣、吉师雄、李愚、吴休复、（原注：故。）崔昌符、潘滋、高士权、李嘉亮、王珫、（案：《金石萃编》碑作“李珫”。）刘延肇、姚雄、李基。
内臣：（案：《党籍考》云，凡二十九人。）
梁惟简、（原注：故。）陈衍、（原注：故。）张士良、梁知新、（原注：故。）李倬、谭扆、窦钺、赵约、黄卿从、冯说、曾焘、苏舜民、杨偁、梁弼、陈恂、张茂则、（原注：故。）张琳、裴彦臣、李偁、（原注：故。）阎守勤、王绂、李穆、蔡克明、王化基、王道、邓世昌、郑居简、张祐、王化臣。（案：《金石萃编》碑、一本无王化臣。《党籍考》云，以上并元符人。）
为臣不忠，曾任宰臣：（案：《党籍考》云，凡二人。）
王珪、（原注：故。案：《金石萃编》碑、一本无“王珪。”章惇。）
诏：“重定元祐、元符党人及上书邪等事者，合为一籍，通三百九人，刻石朝堂，馀并出籍，自今毋得复弹奏。”（《纪事本末》卷百二十二。原注：《本纪》、《实录》全不载此。案：王明清《玉照新志》卷一云：元祐党人，绍圣所定止七十三人，至蔡元长当国，凡背己者皆著其间，至三百九人。其中愚智溷淆不可分，至前日诋訾元祐之政者，亦获厕名矣。唯有识讲论之熟者，始能辨之。）
2、戊申，诏荆国公王安石配享孔子庙廷。（《纪事本末》卷百三十。案：据《十朝纲要》在初二日癸卯。王明清《挥麈前录》云：崇宁中，以王荆公配宣圣亚兖公，而居邹公之上，故迁邹於兖之次。靖康初，诏黜荆公，但舁塑像，不复移邹公於旧位。至今天下庠序，悉兖、邹并列而虚右。王氏此说不尽足凭。考《宋史礼志》云：诏王安石可配孔子庙，位於邹国公之次，不居其上。陶宗仪《辍耕录》曰：宋黄震云：往岁颜、孟配享，并列先圣左，近升曾子、子思，又并列先圣左而虚其右，不以相向。震闻太学博士陆鹏举云，初制颜、孟配享，左颜而右孟，王安石没，而跻之配享，位颜子下。故左则颜子及安石，右则孟子。未几，安石女壻蔡卞当国，谓安石不当在孟子下，迁安石於右，与颜子对，而移孟子位弟三，次颜子之下，遂左列颜、孟，而右列安石。又未几，蔡卞再欲升安石，厌颜子，渐次而升，为代先圣张本。据此，则安石升居邹公之上，系蔡卞当国时，非此年事。）
3、壬子，都省言：“窃以算数之学其传久矣。《周官大司徒》以乡三物教万民，而宾兴之。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数，则周之盛时，所不废也。神宗皇帝将建学焉，属元祐异议，遂不及行。方今绍隆圣绪，则算学之设实始先志，推而行之宜在今日。今将元丰算学条制重加删润，修成敕令，冠以崇宁国子监算学敕令格式为名。”又言：“窃以书之用於世久矣。先王为之立学以教之，设官以达之，置使以谕之，盖一道德，谨家法，以同天下之习。世衰道微，官失学废，人自为学，习尚非一，体画各异，殆非所谓书同文之意。今四方承平，未能如古，盖未有校试劝赏之法焉。今欲放先王置学设官之制，考选简拔，使人人自奋，有在今日。所有图画之技，朝廷所以图绘神像，与书一体。（今案：董史《书录》卷上引《长编》作“令”。）附书学为之校试约束，谨成《书画学敕令格式》一部，冠以崇宁国子监为名，并乞赐施行。”从之。（原注：都省上《崇宁国子监算学书画学敕令格式》，诏颁行之，只如此书自可也。）始置书、画、算学。（《纪事本末》卷百三十五，又董史《皇宋书录》卷上。案：《玉海》卷百十二云：六月十一日，建算学、书画学、医学。考《纪事本末》，二年九月壬辰，讲议司乞置医学，从之。是月辛酉，讲议司又有太医局并合兴复之请。是二年九月所置者医学也，是年六月所复者太医局也。《十朝纲要》、《宋史·本纪》分书甚明，《玉海》盖误，以医局当医学也。《通鉴续编》云：书学习篆、隶、草三体。篆以古文大小二篆为法，隶以二王、欧、虞、颜、柳真行为法，草以章草、张芝九体为法。画学之业曰佛道，曰人物，曰山水，曰鸟兽，曰花竹，曰屋木。书学以《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》。教授《说文》则令书篆字，著音训，馀书皆设问答，以所解义，观其能通书意与否；仍分士流杂流，别其斋以居之。考画之等，以不仿前人，而物之情态、形色，俱若自然，笔韵简高为工。算学之业以《九章》、《周髀》及假设疑数为算问，仍兼海鸟、孙子、五曹、张邱建、夏侯算法，并历算三式、天文书为本科，其生皆古经以试，其取士法，略如太学上舍三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。）
4、戊午，诏曰：“朕嗣位之始，恭默未言，往岁奸朋，复相汲引，倡导邪说，实繁有徒。或据要路而务变更，或上封章而肆诋毁，同恶相济，非止一端，推原其心，岂胜诛殛！比诏编类，具列姓名，乃下从班，博尽众议，仍为三等，各竭所闻，庶几佥同，罔有漏失。惟邪慝之复起，盖源流之相承。迹其从来，於元祐得罪宗庙，宁分等差？悉皆亲书，通为一籍，载刊诸石，寘在庙堂。为臣不忠，附见於末，所丽虽异，其罪惟均。朕方以仁恩遍覆天下，前既遣黜，弗忍再行，亦有可矜，出於籍外，自是厥后，已定不渝，并臣式孚，毋复辄论。其元符末奸党并通入元祐籍，更不分三等。应係籍奸党已责降人，并各依旧。除今来入籍人数外，馀并出籍，今后臣僚更不得弹劾奏陈。”
诏：“章惇、曾布、黄履、岑象求、董敦逸、马涓、孙谔、王回、尹材、葛茂宗、范柔中，并依元祐係籍人逐次已降指挥；其馀续入籍人子并亲兄弟并免，即不得到阙，仍依已降指挥施行；内李偁、阎守勤等子弟，关枢密院取旨。寻改‘不得到阙’字作‘即不得任在京差遣’字，馀依已降指挥。”（《纪事本末》卷百二十二。）
5、辛酉，讲议司言：“熙宁九年，尝置太医局，教养生员，分治三学，诸军病患，岁终比较等第给钱，元祐裁减浮费遂行废罢。今已置到医学教养上医外，所有本局并合兴复。”从之。（《纪事本末》卷百三十二。）
6、壬戌，蔡京奏：“奉诏，令臣书元祐党籍姓名。恭惟皇帝嗣位之五年，（案：此碑今存，云即位之五年者，徽宗即位於元符三年庚辰，至崇宁三年甲申，凡五年也。朱彝尊以为碑立於崇宁四年，失实。）旌别淑慝，明信赏罚，（案：《金石萃编》“罚”作“刑”，误。海瑞《元祐党籍考》亦作“罚”。）黜元祐害政之臣，靡有佚罚。乃命有司，夷考罪状，第其首恶（案：海瑞《党籍考》作“善恶”。）与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置於文德殿门之东壁，永为万世子孙之戒。（案：《党籍考》、《金石萃编》“子孙”作“臣子”。）又诏臣京书之，将以颁之天下。臣窃惟陛下仁圣英武，遵制定功，（案：《金石萃编》“定”作“扬”。）彰善瘅恶，以昭先烈。臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志，谨书元祐奸党姓名，仍连元书本进呈。”（《纪事本末》卷百二十二，又百三十一。案：毕氏《续通鉴》云：於是诏颁之州县，令皆刻石。《考异》云：案元祐奸党姓名有二碑：一立於崇宁元年之九月，徽宗手书刻石，置端礼门，凡百有二十人，首文彦博。明年九月，臣僚请颁端礼门石刻於外路州军，即此也。一立於三年之六月，徽宗手书刻石，置文德殿门之东壁，凡三百九人，首司马光。又命蔡京书大碑，颁之天下。此在《长编》及《宋纪》具有明文。京所书者乃三百九人，非百二十人也。而陈桱《通鉴续编》於崇宁二年大书云：颁蔡京所书《元祐奸党碑》，刻石於州县。三年则但云重定元祐、元符党人，刻石於朝堂，反不及蔡京书碑事。薛应旂、王宗沐皆因之，舛谬极矣。）“)