己未，札示中外，大赦天下，常赦所不原者咸除之。两京来年夏税放十之二，诸路十之一。赐致仕官全俸一年，幕职、州县官先经省者权增五百员，任满即停。（宋朝要录，内外诸军将士，并与特支。）
命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁直学士陈彭年与太常礼院检讨官详定崇奉天尊仪制以闻。
庚申，羣臣诣崇政殿称贺，因赐酒五行而罢。宴宗室诸亲于万岁殿。
辛酉，上以崇儒术论、为君难为臣不易论示王旦等。先是，龙图阁直学士陈彭年因奏对，上谓之曰：“儒术污隆，其应实大，国家崇替，何莫由斯。故秦衰则经籍道息，汉盛则学校兴行。其后命历迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下，王风寖微。太祖、太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨遵圣训，礼乐交举，儒术化成，实二后垂裕之所致也。为君之难，由乎听受；臣之不易，在乎忠直。其或君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心，皆归于正。直道而行，至公相遇，此天下之达理，先王之成宪，犹指诸掌，孰谓难哉？”彭年曰：“陛下圣言精诣，足使天下知训，伏愿躬演睿思，着之篇翰。”顷之，上出二论示彭年，彭年复请示辅臣，旦等因请付国子监刻石，从之。
诏以天尊降临，分命辅臣告天地、宗庙、社稷。初，宰相请准例遣丞郎已下，上特命王旦等摄事，又遣官告诸陵、岳渎、祠宇，上亲封香付之。
壬戌，谒玉清昭应宫。时将祀神州地祇，在致斋内，上疑不当出，欲别择日，恐缓。后乃诏礼官议之，且言：“焚香致谢，非游赏也，若不作乐，于礼无嫌。”遂从之。
诏广州钤辖兼提举在城烟火盗贼事。
闰十月乙丑朔，诏京城盗贼当决杖配隶者，自今免其令众，内情重者奏裁。
丁卯，命王旦为躬谢太庙大礼使，向敏中为礼仪使，王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，马知节为桥道顿递使。故事，每大礼，以宰相领大礼使，而礼仪等使皆署申状。东封岁，上特命中书、枢密院领五使，汾阴亦如之。于是王旦言：“顷岁，臣叨备相位，钦若以下皆知枢密院，参知政事。今敏中、钦若、尧叟悉同平章事，询于事体，颇似非宜。”上曰：“第依近制可也。”旦又曰：“东封、汾阴告庙日，皆奉天书，所以表奉符行事。今兹告庙，天书重于举动，望不出内。”诏可。
銮驾仪仗，旧止用二千人，有司请增为七千人，从之。
有司请太庙用飨礼，一献，庭设宫架，殿上登歌，无二舞。上欲重其事，特用三献，乃以相王元偓为亚献，舒王元偁为终献。
诏河北榷场所市食羊死于路者，无得抑市人鬻之。
诏：“访闻边臣每正旦五鼓即张烛庆贺，日聚宴乐，至有夜分而城不扃者。自今不得复然。”
己巳，上天尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。有司请以玉清昭应宫玉皇后殿为圣祖正殿，东位司命殿为治事之所。
令施州每月朔望给酒肴犒溪蛮。
庚午，上斋于长春殿，以朝元殿建道场，设更衣次，及奏中严外办于文德殿。
辛未，躬谢太庙六室，又命大臣分告天地、社稷、后庙。
壬申，上谓宰相曰：“顷闻郑国长公主肩舆出行，民有犯其前导者，即捕笞之。朕在东宫日，有犯者，第委之府县，未尝辄自棰掠也。宜令开封府，自今有此类未得决罚，具名以闻。仍严戒约诸宅勾当使臣。”
诏：“圣祖名，上曰玄、下曰朗，不得斥犯。以七月一日为先天节，十月二十四日为降圣节，并休假五日。两京、诸州，前七日建道场设醮，假内禁屠、辍刑，听士民宴乐，京城张灯一夕。”
改延恩殿为真游殿，重加修饰。
有司言：“道场及奏告〔一六〕，自今用青词云“嗣皇帝臣署。”大事，祀官朝服。常时奏告，公服。荐献，则太祝读词。设醮，止命道士备香酒、时鲾、碧色币。”诏可。
癸酉，诏天下州府军监天庆