-->
癸亥绍兴十三年春正月癸巳,醴泉观使韩世忠请以其私产及上所赐田纽计从来未输之税并归之官,从之,仍赐诏奖谕。庚子,遣太师秦桧册加徽宗谥曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。辛丑,立春节,学士院始进帖子词,百官赐春幡胜。自建炎以来久废,至是始复之。癸卯,诏以钱塘县西岳飞宅为国子监太学。旧太学七十七斋,今为斋十有二,曰提身、伏膺、守约、习是、允蹈、存心、持正、养志、诚意、率履、循理、时中。丁未,安吉县布衣谈庚言:本邑去秋有圆瓜并蒂,合而为一,此实皇帝孝治天下,故见祥瑞,以昭天意。诏勿受,自今有似此投献者皆却之。己酉,上谓宰执曰:“朕不畏多事,事若多,必入思虑。大抵无事则怠忽易生,不可不戒。”诏大理寺丞袁楠、燕仰之往静江府推劾提举江州太平观胡舜陟不法事以闻。先是,舜陟帅广西,因奉诏讨郴贼骆科余党,以馈饷不继,与转运副使吕源有隙,源即奏舜陟因生日受知邕州俞儋百金,又盗官马八百余匹,赃污僭拟,傲慢不恭;又以书抵秦桧言舜陟非笑朝政。桧素恶舜陟,入其说,遂奏遣楠等杂治。戊午,右迪功郎毕良史献《春秋正辞》二十卷,遂特改京官。
赵性之曰:良史初补文学,既得三京地,东京留守司俾权知东明县。良史乃搜求京城乱后遗弃古器、书画。金人败盟,良史乃教学讲《春秋》。及复得还归,乃尽载所有骨董而至行在。上大喜,于是以解《春秋》改京秩。自此人号良史为“毕骨董”。
二月乙丑,殿中侍御史李文会入对。文会以朝廷方守和议不言兵,乃奏仁义之说曰:“陛下至孝格天,文德来远,慈宁以宁亲,永固以宁神,偃兵息民,天下大安,则其仁固大矣。曩者金人犯阙,陛下毅然请行,志存社稷。及登大宝,力图恢复,任贤去邪,断自宸衷,而宗社再安,则其义固大矣。臣以是知陛下足以大有为。愿慎守此道而力行之,太平之基实在于此。”后五日,上谓秦桧曰:“文会力陈仁义甚善,朕令录一本置之几案,欲常观鉴。”丙寅,上曰:“为君不知《春秋》,昧为君之道。为臣不知《春秋》,昧为臣之道。此书褒贬甚严,真万世之法。”上又曰:“为政之要,在辨忠邪,此治乱所由分也。”秦桧曰:“书生喜论王霸。臣谓推诚任德,是为儒学;施于有政,是为王道。挟术任数,是为杂学;施于有政,是为霸道。”上以为然。太傅、醴泉观使、潭国公韩世忠进封咸安郡王。张俊勋誉在世忠左,特以主和议,故为秦桧所厚,顾先得王。至是,世忠愿输积年租赋于官,乃有是命。已巳,上谓大臣曰:“古人琴制不同。朕今出意作盾样,以示不忘武备之意。”乙亥,蠲雷、化、高、融、宜、廉、邕、钦、贺、贵十州免行钱,用去年七月诏旨也。已卯〔1〕,国子司业高闶言:“太学者,教化之本,而最所当先者,经术是也。自汉以来,多置博士。而后世所得诗赋论策,皆经术之余耳。太学旧法:每旬有课,月一周之;每月有试,季一周之,亦皆以经义为主,而兼习论策为三场,苟加一场,则旬课季考之法遂不可行。臣今参合条具太学课试及课举三场事件,第一场大经义三道、《论语》、《孟子》义各一道,第二场欲以诗赋,第三场以子史论一首并时务策一道,永为定式。”闶又言:“今比岁郡国虽有学,而与选举不相关。今参取祖宗旧制,通以当今之宜补太学生,以诸路住本贯、学满一年、三试中选、不曾犯第三等以上罚,或虽不住学而曾经发解、委有士行之人,教授保委申州,给公据赴国子监补试。诸路举人,以住本贯学半年,或虽不住学而两预释奠及齿于乡饮酒礼者,本学次第委保教授审实,州县取应,仍自绍兴十四年为始。”皆从之。
《龟鉴》曰:或者乃曰:“敌势如焚,国势如线,弥文缛典,何暇搜举,得无蹈宣靖之覆辙乎?”愚应之曰:“不然。科举固所以沮天下豪杰之气,亦所以收天下豪杰之心。当是之时,苟无科举以取之,学校以养之,则士之不知爱重者,不入于敌,则入于盗矣。张九成之策、李时雨之书何由而来哉?”
辛巳,秘书省著作郎王扬英、周执羔并为尚书吏部员外郎〔2〕。先是,历所修书目,建炎元年至去年,成五百九十卷。秘书少监秦熺因与扬英等书皇太后回銮本末上之。壬午,诏熺、扬英、执羔各进官一等。自秦桧再相,取其罢相以来一时诏旨与夫斥逐其门人章疏或奏对之语稍及于己者,悉皆更易焚弃,由是日历、时政记亡失极多,不复可以稽考。逮其擅政以来,凡所记录,莫非其党奸佞之词,不足以传信天下后世矣。真州州学教授杨邦弼、左迪功郎陈鹏飞并为太学博士,初除博士员也。诏令临安府景灵宫创于新庄桥之西,以刘光世赐第为之。筑三殿:圣祖居前,宣祖至徽宗居中,昭宪而下二十一后居后。
《大事记》曰:秦桧始则倡和议以误国,中则挟虏势以要君,终则饰虚文以为中兴,使一世酣豢于利欲之中。奉贼称臣而不以为耻,忘雠事虏而不以为怪,用夏变夷而不以为非,其弊可胜言哉!国家靖康之祸,乃二晋之所未有。中国衣冠礼乐之地,宗庙、陵寝、郊社之所尽弃之虏,礼器、乐器、牺牲、彝鼎、驾辂、服冕、卤簿、仪仗之物尽入于虏。渡江以来,庶事草创,皆至桧而后定。然耕籍、朝觐、祀明堂、养老更,武王克商后事也;辟雍、灵台、明堂、籍田,光武平陇蜀后事也。令果偃武修文时耶?果息马论道时耶?宫室虽备,而忘前日巡幸之惧矣。郊庙虽具,而忘前日宵旰之忧矣。朝仪虽肃,而忘前日扈从之劳矣。文物虽新,而忘前日根括之惨矣。赵霈告高宗曰:“愿陛下毋忘亲征时。”王庶谓秦桧曰:“公不思东都杭节存赵时而忘此虏乎?”洪皓曰:“钱塘暂居,而太庙、景灵宫皆极土木之华,岂非示无中原意乎?”
三月辛卯,诏宴殿陈设止用绯、黄二色,勿以文绣。上以祖宗朝殿帷但用纯采,后来寝多文绣,故屏去之也。国子司业高闶请在学人依徽宗御笔,复立三年归省之限,以彰孝治。上曰:“旧有九年之法,至徽庙方改作三年。岂有士人九年而不省其亲者乎?其从之。”乙未,诏文宣王庙门立戟二十四。乙巳,诏临安府建太社、太稷。丙午,诏临安府同殿前司修筑圜丘于龙华寺之西。辛亥,湖州言:自废广德湖田,岁失官租三千余斛。请复以为田。从之。
夏四月壬戌,知严州淳化县孔括为右宣义郎。先是,浙西提点刑狱公事王鈇言括治状,辅臣进呈。上曰:“可与转一官,令再任。任满,使与陛擢。县令最亲民而员最多,难于一一选择,但有治状者进用之,有过恶者黜责之,使知所劝惩,则人自励而不害吾民矣。”癸亥,诏礼部以乡饮酒仪制镂板,遍行郡国。庚辰,两浙转运副使张叔献等乞依元祐古迹,于华亭置闸,以捍碱潮。上曰:“今边事息,当于民事为急。民事当以农为先。朕观汉文帝诏书,多为农而下,以农者天下之本。置闸其利久远,不可惮一时之劳也。”乃令叔献措置。殿中侍御史李文会论寄居士大夫干扰州县,又监司郡守类皆亲故,莫敢谁何。望严加戒约,傥或不悛,令监司郡守密具姓名闻奏,重置典宪,不以赦原。从之。时士大夫与秦桧异论者多,奉祠里居或侨寄他郡,自是以次被罪矣。丁亥,国子司业高闶言:“举人《春秋》欲依旧制,止以正经出题。”从之。先是,有旨许于三传解处出题,闶谓如此则是三家者与六经并行,以《春秋》之法绳之,三家者当被僭圣作经之罪。乃下礼部,如所请。是日,蒙国复叛,金主亶命将讨之。
闰四月戊子朔,上曰:“祖宗时殿宇皆用赤土刷染,饰以桐油,盖以国家上火德故也。所以只用赤土桐油者,敝则更以更修。后来多用朱红漆,不惟所费不赀,且难以修整。”桧等曰:“此有以见陛下追述祖宗之俭德也。”己丑,立贵妃吴氏为皇后。丁酉,提点江淮荊浙福建广南路坑冶铸钱韩球请籍坑场户姓名,约定卖纳铜数,许之。时郡邑或毁钱为铜,以应其命,民大以为扰。其后岁收铜二十万斤、铁二十八万斤、铅十九万斤、锡二万斤,皆不登租额。戊戌,殿中侍御史李文会论前知闽县李汝明赃污。上谓大臣曰:“县令最众,安得人人而知之?若一一待台谏论列,何用监司?今后赃污人为台谏所论而监司失按发者,量与降官,庶知所惩。行之数年,赃吏自然少矣。”时本路提、转黄积厚、陈桷、贺允中〔3〕、余应求已代去,皆贬秩焉。己亥,诏绍兴府守臣即直秘阁陆宣家录所藏书,以实三馆。壬寅,诏人户应管田产,虽有契书而今来不上砧基簿者,并拘没入官。用两浙转运副使措置经界李椿年请也。时椿年行经界法,量田不实者,罪至徒流。江山尉汪大猷覆视龙游县,白椿年曰:“法峻民未喻,固有田少而供多者。愿许首复改正。”又谓:“每保各图顷亩林塘,十保合一大图,用纸二百番,安所展视?”椿年听其言,轻刑省费甚众。甲寅,上谕大臣曰:“昨日上殿,杨大任其人昏老,难当郡寄,可处以宫祠。似此等人作郡,台谏欲论,又无显过,但千里之民阴被其害。今后郡守,卿等宜审择之。”乙卯,参知政事王次翁提举临安府洞霄宫。“)