十一月丙申，提举江州太平观李迨知洪州。上览除目曰：“迨能吏，肯以身任怨，不恤人毁誉，朕深知之。但此州寄居多有造谤者，不可不察也。治道无他，但不以毁誉为贤否，常核实以行赏罚，则治道成矣。齐威王封即墨而烹阿，齐国大治。盖知核实以为政，而不徇毁誉空言也。”丁酉，上曰：“唐太宗除乱比汤武，致治几成康，可谓贤君矣。然夸大而好名，虽听言纳谏，然不若汉文帝之至诚也。人君至诚临下。何患治道之不成哉？”戊戌，言者请补试州县小吏，仍许告吏罪，使补其阙，以惩吏强官弱之弊。上谓宰执曰：“此说若用，则相告讦，而州县扰矣。治天下当以清静镇之，若妄作生事，乃乱天下，非治天下也。昔人有言：省官不如省事，省事不如清心。朕常躬行此语。”新通判利州程敦厚召试馆职〔1〕，以其上书言事故也。敦厚又遗秦桧书，言桧见几似颜子，任重似伊尹。桧大善之，令赴都堂审察，遂召试，以为秘书省校书郎。己亥，参知政事范同罢。同始赞和议，为秦桧所引。及在政府，或自奏事，桧忌之，右谏议大夫万俟卨因论：近朝廷收下兵柄归之宥密，而同辄于稠人之中，贪天之功，以为已有，望罢其机务。诏同以本官提举西京嵩山崇福宫。提举临安府洞霄宫李光责授建宁军节度副使、藤州安置。言者论：乃者二使之还，敌示欲和之意，于国体无损。而光乃阴怀怨望，鼓唱万端，乘时诽讪，罪不可赦。秦桧进呈，上曰：“司马光言：政之大本，在于刑赏。朕于光辈，闻其虚名而用之，见其不才而罢之，逮其有罪而责之，皆彼自取，朕未尝有心也。若用虚名而不治其罪，则有赏无刑，政何以成？譬之四时，有阳无阴，岂能成岁乎？”金国都元帅宗弼遣魏良臣等还，许以淮水为界，岁币银、帛各二十五万匹、两，又欲割唐、邓二州。因遣其行台户部侍郎萧毅、翰林待制邢具瞻审定可否。乙巳，诏吏部侍郎魏良臣就充接伴使，以中书言金使萧毅已过界也。毅等过江，揭旗于舟，大书“江南抚谕”。知镇江府刘子羽见之怒，夜以他旗易之。翌日，良臣见旗有异，大惧，力索之，且以语胁子羽。子羽曰：“吾为守臣，朝论无所预。然欲揭此于吾之境，则吾有死而已！”出境乃还之。丁未，判大宗正事士□提举西京嵩山崇福宫。士□数言事，秦桧患之。岳飞之下吏也，士□草奏欲救之，语泄，桧乃使言者论之，故有是命。壬子，金国审议使萧毅、邢具瞻等入见。乙卯，御史中丞何铸签书枢密院事，充大金报谢使。戊午，萧毅等辞行。时朝廷许割唐、邓二州，余以淮水中流为界。毅辞，上谕曰：“若今岁太后果还，自当谨守誓约。如今岁未也，则誓文为虚设。”辛酉，福建安抚大使兼知福州张浚为检校少傅、崇信军节度使，充万寿观使。秦桧将议和，遣工部员外郎盖谅因事至闽中，风浚使附其议，当引为枢密使。浚答书言：虏不可纵，和不可成。桧不悦。会浚以母老乞祠，乃有是命。先是，责授清远军节度副使赵鼎在会稽，尝语其客方畴曰：“张德远建炎复辟之功岂可忘也？上待臣下有恩，想必讲求矣。”畴曰：“今日担子极重，秦相欲独负之，恐难也，不知故相中谁可办者？”时李纲、朱胜非皆在，鼎曰：“伯纪、藏一皆不济事，惟德远可尔。第恐不容复来。”至是，卒如所料。
十二月乙丑朔，上谓秦桧曰：“和议已成，军备尤不可弛。宜于沿江筑堡驻兵，令军中自为营田，则敛不及民，而军食常足，可以久也。”仍修建康为定都之计，先宗庙，次太学而后宫室。丙寅，上谓大臣曰：“三代之世，士大夫尽心礼法，鲜有异端之惑。自汉明帝金人之梦，佛法流入中国，士大夫靡然从之。其上者惑于清静之说，而下者惑于祸福之报。殊不知六经广大，靡不周尽，如《易》无思无为寂然不动感而遂通天下之故，与《礼》正心诚意者，佛氏清静之说，果有以胜之乎？至若“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，与夫“作善降之百祥，作不善降之百殃”者，即佛氏祸福之报也。士大夫不师六经而尽心佛法，殊为可笑。”壬申，上谓宰执曰：“晋平吴之后，天下混一，武帝又勤于政事，宜若可见太平而旋致祸乱，天下分裂，何也？”秦桧等方思所以对，上曰：“礼可以立国，君臣上下，如天地定位，不可少乱。武帝字呼群臣，又以珊瑚株助臣下，以侈靡相胜。废礼如此，其能国乎？”癸酉，秦桧言：“考之经传，人君莫难于听纳。”上曰：“朕观自古人君不肯听纳者，皆因有心，或好大喜功，或穷奢极欲。一实其衷，则凡拂心之言，皆不能入矣。若清心寡欲，岂有不听纳乎？朕于宫中，观书写字之外，并无嗜好，凡事无心，故群臣之言，是则从，非则否，未尝惑也。”已亥，何铸等至军前。宗弼以书来索北人之在南者，因趣割陕西余地。癸巳，岳飞赐死于大理寺。飞既属吏何铸以中执法与大理卿周三畏同鞠之，飞久不伏，因不食求死。至是，万俟卨入台月余，狱遂上，于是飞以众证，坐尝自言己与太祖俱以三十岁除节度使为指斥乘舆，情理切害，及金犯淮西，前后受亲札十三次，不即策应，为拥兵逗遛，当斩。御前前军统制张宪坐收飞子云书，谋以襄阳叛，当绞。飞长子云坐与宪书称，可与得心腹兵官商议为传报朝廷机密事，当追一官罚金。诏飞赐死，命杨沂中莅其刑；诛宪、云于都市；参议官于鹏除名，送万安军；孙堇送浔州，并编管，仍籍其赀，流家属于岭南，天下冤之。飞死年三十九。初，狱之成也，太傅、醴泉观使韩世忠不能平，以问秦桧，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠怫然曰：“相公莫须有三字，何以服天下乎！”飞知书而待士且济人之贫，用兵秋毫无犯，民皆安堵，不知有军，至今号为贤将。
《龟鉴》曰：岳飞之将略，亦尝闻其大略乎。飞起于效用者也，平居忧国，无所不为。征讨出师，慷慨勇往。隆冬按边，上有“非我忠臣，莫翊大趾”之谕，盛夏出师，上有“暑行劳勤，朕念之不忘”之语；东下赴援，而上有“委身徇国，竭节事君”之叹，力疾先驰，而上有“国尔亡身，谁如卿者”之褒。帅襄阳而克复襄阳，镇湖北而坐制湖湘，焚蔡州之积，夺虢州之粮，而又倡率三军，指授方略。自李宝曹州之战，以至张宪临颖之战，凡十五战，每战必捷。金帅相告，谓“撼山易，撼岳飞兵难”。吁！当时有如飞者数十辈布置边面，是真所谓万里长城者。而桧乃屏弃之，曾不甚惜，何耶？纶音趣觐，彼之所以逗遛不进者，盖亦以事机垂成为可闵也。“莫须有”三字，强以傅会，欲加之罪，其无辞乎？千载而下，每念岳武穆之冤，直欲吁天而无从也！“鸷鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。此为不能保全功臣者说也，况鸷鸟犹未尽而狡兔犹未死者也！
《大事纪》曰：飞之死尤不厌众心。飞忠孝出于天性，自结发从戎，凡历数百战，內平剧盗，外抗强胡。其用兵也，尤善以寡胜众。其从杜充也，以八百人破群盗五十万众于南薰门外；其攻曹成也，以八千人破其十万众于桂岭；其战乌珠也，于颍昌则以背嵬八百，于朱仙镇则以背嵬五百，皆破其众十余万。金人所畏服，不敢以名称，至以父呼之。自乌珠有“必杀飞而后可和”之言，桧之心与金合，而张俊之心又与桧合，媒孽横生，不置之死地不止。万俟卨以愿备锻炼，自谏议而得中丞；王俊以希旨诬告，自御防而得辅车；姚政、庞术、傅选之徒，亦以阿附，井沐累迁之宠，附会其事，无所不至，而“莫须有”三字，世忠终以为无以服天下。飞死，世忠罢，中外大权尽归于桧，于是尽逐君子，尽用小人矣！
徽猷阁待制洪皓在燕山，是冬，密奏：“金已厌兵，势不能久，异时以妇随军，今不敢携矣。朝廷不知虚实，卑词厚币。未有成约，不若乘胜进击，再造犹反掌耳。所取投附人只欲守江南，归之可也，独不监侯景之祸乎？若欲复故疆，报世雠，则不宜与。胡铨封事，此或有之，彼知中国有人，益生惧心。张浚名动殊方，可惜置之散地。”并问李纲、赵鼎安否。广西买马增数。“)