先是，大行服药，得旨，以十二日午时，宰臣诣中太一宫、集禧、醴泉观开启祈福道场烧香；又得旨，於十二日酉时，大庆殿道场设醮，亦串执烧香。遂议定夔与余烧香於中太一宫，中书集禧，左辖醴泉。至十一日晚，得御药院申，大行疾势有加，夔遂云：“惇更不赴太一宫，只就大庆烧香。”众相目，辖云：“若不去时，大家不去。”众皆称当，夔亦云：“好。”遂入奏，大庆改用午时开启，中太一等处，遣所差烧香从官开启。余先已语中书云：“此公多计数。”已而果然，及俱不出，其谋已沮，然未知其意，又以大行末卜疾势如何，未敢启口，然余窃揆之，万一有变故，唯端王年长当立无疑。至日早聚仆射厅，余遂云：“天下事无大小，然理在目前，但以大公至正之心处之，无不当者。”冀同列默谕此意。及至帘前，遽有简王之请，兼厉声陈白，唯恐众人不闻，及长乐宣谕，众议称允，渠亦更无一言，但奉行而已。余语中书云：“尝言其多计数，果然，但谋事疏率。初欲独留，意已欲专此事，及仓卒又不谋於众，遽发此言，殊可骇。本欲赢众人，今乃如此，所谓还着於本人也。”辖亦以为然。余又曰：“渠之言如此，祸将奈何”辖云：“此固不足论，但於简王亦不安尔。”退赴资善堂，晚复入福宁临，同百官自垂拱入。是夕，宿资善，通夕不能寐，廷臣哭多哀，诸王唯简王哭甚哀，睦王未尝有泪，左辖等皆讶之。
自是日赴朝晡临。早聚，因言：“昨日已肆赦，及添入叙用、牵复、量移等，路当须奉行。”因又言：“余尝於上前云：编敕刺配法中，亦分广南及远恶处为两等，今在远恶处者纵未可徙内地，且多广南一善郡，亦稍慰人心。公等不可不以此奉行。”众皆许肯，夔云：“子开、致远等皆当复职。”是日，传宣取前省内臣冯说赴入内省。乃陈贵仪合中人，尝抱今上，绍圣被逐，元丰中亦卷帘。十一日宣赦毕，赴内东门，余云：“赦文中不曾及责降编管安置人等，如何”夔、凤皆云：“自有赦格。”余云：“外人安知赦格。上服药如此，欲以召欢声和气，何须更尔闭藏”夔云：“非闭藏，要添入即添。”遂贴麻添入：“应合牵复、叙用、量移、移放人等，并疾速检举施行。”
庚辰，赴福宁朝临，不哭。是日，殿上垂帘，见几筵。退，遂赴文德殿，宣登极赦讫。假寝，至亭午乃饭。夔招聚厅，左辖云：“都知等来太常，计会仪范许与不许之类，先阅《会要》，见天圣、嘉佑垂帘故事，皇太后称“吾”，臣僚上表，答云：“览表具知，所请宜不许，宜许。”及五日一垂帘同听政，臣僚起居皇太后讫，移班起居皇帝，皇帝坐西，乃皇太后之上。皆天圣故事。嘉佑末，英庙请慈圣同听政，初同御五月，盖英宗方服药。内东门小殿垂帘，至七月十三日，英宗间日御前後殿，辅臣奏事退，诣内东门帘前覆奏皇太后。《会要》云：“皇太后勉徇上请同听政，而未尝御前殿，百司亦不奏事，唯中书、密院诣内东门小殿覆奏事而已。明年手书还政。”又故事，唯慈圣不立生辰节名，不遣使契丹。若天圣、元丰，则御殿垂帘，立诞节名，遣使与北虏往还，及避家讳等。”余初问同列：“今日当如何处之”夔以下皆云：“当具此两次故事禀旨。”余独曰：“不然。此事乃吾辈所当任。若禀上旨，恐难裁减；若禀长乐，亦难可否。今上长君，岂可垂帘听政，正当从吾等请如嘉佑故事施行，乃为得礼。”众皆耸服，以为当然。左辖徐云：“卞犹疑之。天圣、元丰与今日皆遗制处分，与嘉佑末英宗请听政不同，万一为他人论议，如此奈何”余云：“不然，今日之事虽载於遗制，实出自德音，又皆长君，正与嘉佑事相似。”众亦悦服，以为当。辖亦云：“须如此讲议，乃说到道理处。”遂同入劄子，乞晚临讫奏事，退诣帘前覆奏，寻得旨依奏。此奏亦余所草定，盖劄子中所乞奏事次第，已如治平故事矣。晚赴晡临，遂至东序。起居讫，升殿，上