“修省”乙未正月望日。谕诸王大臣曰。昔皇考上宾。朕方五岁。正在幼冲。不知辞让。当时诸王大臣推戴。劝嗣丕基。及定鼎京师。奄有四海。于时墨勒根王摄政。朕惟拱手以承祭祀。凡天下国家之事。朕既不预。亦未有人向朕言者。於满兵之艰辛。人民之疾苦。原不知得。自亲政以来。五年於兹。焦心劳思。以求料理。夙夜祗惧。不敢荒宁。日望诸王大臣以嘉谋嘉猷入告。匡救其失而辅其不逮。乃疆圉未靖。水旱频仍。吏治惰污。民生憔悴。钱粮侵欠。兵食不充。教化未孚。纲纪不立。保邦制治之道。迄未得其要领。朕思诸王皆亲见祖宗创业之艰难。年来辟地绥民之不易。必有长策以裨治安。而未见有直言得失者。岂朕听之不聪。而虚怀纳谏有未尽与。何相率而默默也。以天下之大。几务之繁。责治一人而弗图厉翼。朕虽凉德。独不念祖宗培养之恩乎。察其存心。为奉命议事则将顺而行。否则缄口荣身。试熟思之。天下不平。富贵能长保乎。以後凡养兵爱民兴利除害有关政治者。居则深思。进则敷奏。各抒忠荩。以慰朕怀。至于当事诸臣。因仍积弊。仅以簿书为务。不肯精神思务。掌担大事。发正言以图实济。国计民生。将何赖焉。内外大小各官。专为身谋。罔念官守。庸庸充位。望缺希迁。富贵是图。恩怨不化。真心为国。殆鲜其人。前御史吴达。谓满朝大小官员尽皆拥肿。朕以为出言太过。由今观之。似不诬矣。自今以後。务要痛加省改。有官守者必尽其职。有言职者必尽其言。弼德塞违。期臻平治。君臣上下。俱有令闻。岂不美哉。时上指专在诸王。而涿州属笔谓兼责汉官。庶免偏罚。且吴达原疏专于汉官。上从之。
“星异”壬辰九月二十六日。金星昼见。
甲午十一月□□日。金土水木四星聚于箕。
“诏使”庚寅颁诏。每省二人遍历各郡。骚扰请托。捆载而归。都人谣曰。恩诏纷纷下。差官滚滚来。京师无一事。黄纸骗人财。甲午颁诏每省一人。令省会开诏。不旁及。顺天。鸿胪寺少卿大兴李时秀。江南。中书舍人宝应朱克应。凤阳。内院中书舍人遵化汪之洙。浙江。行人溧水李蔚、钦天监博士刘蕴德。江西。国子助教汉阳范克诚。福建。行人鄞县黄家雍。湖广。行人长山李文熙。偏沅。行人余姚邬景从。郧阳。钦天监掌乘。南澧。行人常熟王澧。广东。国子博士清苑颉光。河南。中书舍人太康王辅运。山东。中书舍人安平郭金铉。山西。上林苑监丞元城陈沃心。陕西。四译馆典务孙希贤。广西。内院中书舍人休宁吴鹤祥。四川。中书舍人江宁徐惺。延绥。行人息县曹琪。宁夏。钦天监副刘有庆。甘肃。中书舍人山阳韩璵。
“御制”甲午冬。驾驻南海子。大学士冯铨导之注述。於是纂劝善要言。纂范行恒言。纂内政辑要。纂资政要览。纂顺治大训。注太上感应篇。注唐诗五七言。俱称御制云
“内政辑要序”臣闻人子有善。必归父母。即服御饮食之微。犹必先意承颜。恪共弗懈。用能广庭闱之和。昭孝慈之顺。矧格言要道。足以愉志扬休者。曷敢不贡翼翼之诚。期一得以奉懽心也。故曰泰山虽高。不让土壤。河海虽大。不弃细流。盖善取诸人而有益于己。事徵於古而适符於今。择焉而汇其精。语焉而致其详。是亦观摩之助也。我皇考太宗文皇帝。光大太祖武皇帝鸿业。显承谟烈。贻于冲子。惟我圣母昭圣慈寿恭简安懿皇太后。存仁积德。内襄隆治。以端教化之原。其间绩无美而不备。理无微而不彰。巨细毕举。肃雍合度。启佑後人。斯为至矣。臣获禀懿训。用缵丕基。虽备物致养。曾莫效其涓埃。顾常仰窥我皇太后圣德高深。无他玩好。而独嗜图史。每于曩喆。辄三致意焉。臣万几之暇。繙诵群籍。覩古后妃嘉言懿行。史册昭着。足协睿虑者。因采汇成书。加以咏释。引申大义。名曰内政辑要。凡二十篇。敬备观览。以我皇太后徽音融朗。既已垂范宫闱。而臣犹惓惓以斯编为献者。爰以见我圣母敷言制行。罔不脗合前言。立极作则。希于颐养之余。时赐披阅。知古今之所归美。原无加于圣母之懿矩。第胪其条目。核其事实。无烦寻绎。芳轨昭然。如前代之烈女传、内训诸书。庶几上娱乐善之怀。下俾来兹得所仪式。使凡内政者。勿以崇高忘其戒惧。勿以富贵忘其勤俭。勿以善小而不为。勿以恶微而弗杜。循礼而动静得其所宜。好学而言行可以为法。如此。则我国家无疆之祚。皆自圣母开之。而臣亦得藉以摅区区之忱云尔。皇帝臣□□谨序
进内政辑要表。子皇帝臣□□。诚惶诚恐稽首顿首上言。伏以璇宫毓化。静培六字之基。彤管生辉。焕发千秋之色。情殷足岳。意切负暄。恭惟圣母昭圣慈寿恭简安懿皇太后陛下。博厚配天。安贞应地。赞襄皇考创垂风雨之中。佑启冲人继述山河之绪。勤修先乎四海。俭德式于万方。心爱子以及民。教自家而型国。椒闱兰殿。念稼穑之艰难。白镪朱提。拯郊圻之疾苦。动而秉礼。遹称坤顺之师。安以敦仁。允建母仪之极。诚夙端于懿范。至德难名。乃益懋于徽音。为善最乐。臣服膺训诲。笃意诗书。研虑说心。时典学而有获。嘉言微行。思养志以承懽。搜金匮之图书。裒石渠之纪传。事关内教。道切壼仪。爰辑芳规。恭呈懿览。伏愿洞览今古。默摄中和。琬琰可收。佐图书于乙夜。松柏斯茂。介眉寿于万年。臣不胜激切屏营之至。谨以纂成内政辑要二十篇。并序随表上进以闻。顺治十二年三月二十日。子皇帝臣□□谨上表。
劝善要言後序。内翰林弘文院大学士资政大夫图海。资政要览後序光禄大夫太保兼太子太傅内翰林国史院大学士党崇雅、光禄大夫少保兼太子太保内翰林国史院大学士金之俊、太子太保内翰林弘文院大学士资政大夫蒋赫德、太子太保内翰林秘书院大学士通奉大夫成克巩、太子太保内翰林弘文院大学士吕宫、太子太保内翰林秘书院大学士奉政大夫傅以渐、光禄大夫太子太保内翰林弘文院大学士陈之遴、内翰林国史院大学士通议大夫王永吉、翰林弘文院学士承德郎麻勒吉、礼部右侍郎兼内翰林秘书院学士儒林郎胡兆龙、内翰林弘文院学士张玄锡、内翰林秘书院学士文林郎李霨、内翰林弘文院侍读学士折库纳、翰林秘书院侍讲学士方拱乾、国子监祭酒文林郎冯溥、司经局洗马兼内翰林国史院修撰徵仕郎王熙、内翰林国史院编修宋之绳各一篇。按历代修书。俱儒臣奉勑从事。表进列同事职名。分总裁副总裁纂修等。如唐太宗勑修晋书。亲撰王羲之陆机诸传则称御制。余则史臣之任。今概称御制。琐探杂采。非所以重天豪而尊宸翰也。溯之往古。并未一见。御制书序。始宋神宗之于资治通监。明朝实录凡勑修之书。例御制序冠其首。不及大臣。毋敢耦也。世宗游西苑。阁臣翟銮、李时等和上诗。命诸臣序其後。仅一见。熹庙时。魏忠贤窃柄。修三朝要典。阁臣黄立极、冯铨、施凤来各序其後。此出逆竖意。不足言也。今自内院外一人一序。何其溢也。且人臣见职如大学士等秩曰官。大夫郎曰阶。阶者。朝班之次也。故官阶相等。有初授再授加授之分。俱就本品中论之。今学士侍郎并三品官。若学士而阶承德郎。则朝班当下同五品。侍郎而阶儒林郎。则朝班当下同六品。似非所安。若追叙原衔。益乖典制。此或有新条。容竢详订。
“卖鬼”南阳宗定伯。夜行遇鬼。同诣苑市。鬼化为羊。定伯辄卖之。时人语曰。南阳宗定伯。卖鬼得钱千五百。买者得羊。将还系之。明旦止见绳在。宜春张自烈尔公作卖鬼行。
“乐经”顺治十年二月四日。太子太保工部尚书堂邑张凤翔。上礼经十七卷、乐经二卷。疏曰。礼记一书。纂自汉儒。为礼经义疏。非古初经。经出孔壁中。皆蝌蚪文字。谓之仪礼。宋儒朱熹实始尊为古礼本经。先魏文侯时有窦公者。年百八十岁。来献古乐经。奏其书。乃太史乐章也。凤翔自序曰。周礼大司乐。周公所手着也。汉初魏窦公献古乐经。其文与大司乐合。而学士大夫率沿为礼家言。无专学也。古学庸存于戴礼。至程子始尊信表章。而古者由学入道之大法乃始赖以存。古乐经亡而周公所着经固存于世。观大备于成周。而乐其可知也。愚窃取程子之意。乃敢表而出之。常熟钱谦益序曰。元儒吴幼清驳大司乐一章。则曰。考昊天有成命之诗。郊祀天地。是天地无分祭之文。考般之诗。望祀四岳河海。是四望与山川无异祭之文。考之诗。禘祖而曰既右烈考。亦右文母。是妣与祖亦无分祭之文。考周颂之诗。其言作乐未闻而序之之说。亦未闻用历代之乐以分祀之礼。此其不足信。又曰。祭祀合乐之际。六律六同五声八音六舞并用。而祀天止用黄锺大吕云门。则又各自为用。不得谓之大全乐矣。既曰六乐。文之以五声。播之以八音。是六乐之作。五声八音并用之矣。而于下则礼天地神示人鬼。於五声皆止用其四。于八音皆止用其三。声音不备。乐何自而作。舜之作乐。自近以及远。先格祖考。次格凤皇百兽。今乃自远以及近。一变致羽物及川泽之等神物。至九变而後及人鬼。舜乐所以感物者。又未尝以某乐感某物。以某乐感某神。何独成周之乐不然乎。愚按元始中之议祭礼曰。周官天地之祀。乐有别有合。其合乐曰大合乐。祀天神。祭地示。祭四望。祭山川。享先妣先考。此天地合祀以祖妣配者也。其别乐曰。冬日至于地上之圜丘奏乐六变。则天神皆降。夏日至于泽日中之方丘奏乐八变。则地示皆出。此其各特祀者也。乐有别有合。以祀之有合有特也。周礼未尝专言分祀。于昊天诸诗何悖乎。汉世经谊各有师说。元始之议。皆应古法。必以新莽之建置而诎之。则固矣。“)