汉议郎卫宏撰
清孙星衍校集
昼漏尽，夜漏起，宫中卫宫，城门击刁斗，周庐击木柝。（文选新刻漏铭注、阳给事诔注）
夜漏起宫中，宫城门击柝，〔一〕系刁斗，传五夜，百官徼，直符（案：文选注引作“传五伯官直符”。）行，卫士周庐击木柝，传呼备火。〔二〕（北堂书钞武功部、仪式部、文选新刻漏铭注）
五夜：甲、乙、丙、丁、戊夜。（案：初学记器物部引“五夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜”。）及相传救守火帅内户外，〔三〕数五止。（北堂书钞仪饰部）
夜漏起，中黄门持五夜，相传授。（文选新刻漏铭注）
立夏、立秋昼六十二刻，夏至昼六十五刻。夜漏不尽五刻，击五鼓；夜漏不尽三刻，击三鼓。（初学记器物部）
冬至昼四十一刻，後九日加一刻，至立春昼四十六刻，夜五十四刻。〔四〕（北堂书钞仪饰部）
汉制：天地以下，群臣所祭凡一千五百四十。新益为万五千四十。（案：“新”上疑脱“亡”字。）汉法；三岁一祭天于云阳宫甘泉坛，以冬至日祭天，天神下。三岁一祭地于河东汾阴后土宫，以夏至日祭地，地神出。五帝祭于雍〔五〕畤。〔五〕（艺文类聚礼部、太平御览礼仪部）
元年祭天，二年祭地，三年祭五帝于五畤。三岁一遍，皇帝自行，他祠不出。（史记封禅书索隐、太平御览礼仪部）
祭天地五（祀）〔畤〕，〔六〕皇帝不自行，祠还致福。（汉书贾谊传应劭注）
皇帝（案：艺文类聚引“皇帝”作“桓帝”，字讹，下同。）祭天，居云阳宫，斋百日，上甘泉通天台，高三十丈，以候天神之下，见如流火。舞女童三百人，皆年八岁。天神下坛所，举烽火。皇帝就竹宫中，不至坛所。（案：汉书礼乐志注引“竹宫去坛三里”，疑此注文。）甘泉台去长安三百里，望见长安城，（案：太平寰宇记三十一引作“甘泉宫”。）皇帝所以祭天之圆丘也。〔七〕（艺文类聚礼部、太平御览礼仪部案：太平寰宇记引作“黄帝以来，圆丘祭天处”。艺文类聚又引作“成帝”。）
通天台高三十丈，望云雨悉在其下，去长安三百里，望见长安城。（案：史记孝武帝本纪索隐、汉书武帝纪注、郊祀志注、文选籍田赋注引同。）〔八〕武帝祭天，上通天台。舞八岁童女三百人，置祠具，招仙人。祭天已，令人升通天台，以候天仙。天神既下祭所，若大流星，乃举烽火，而就竹宫望拜。（太平寰宇记三十）
武帝於甘泉宫更置前殿，始广诸宫室。有芝生甘泉殿边房中。（太平寰宇记三十一）
芝有九茎，金色，〔九〕绿叶朱实，夜有光，乃作芝房之歌。（三辅黄图二、太平寰宇记三十一）
通天台上有承露〔盘〕，〔一〇〕仙人掌擎玉杯，〔以〕承云表之露。〔一一〕元凤闲，台自毁，椽桷皆化为龙凤，随风雨飞去。（太平寰宇记三十一）
皇帝祭天自行，群臣从之，斋皆百日，他祠不出。祭天紫坛幄帐。〔一二〕（案：续汉志补注引作“幄帷”。）高皇帝配天，居堂下西向，绀幄，〔一三〕绀席。（续汉志补注、北堂书钞礼仪部、服饰部、初学记礼记、艺文类聚礼部、服饰部、太平御览礼仪部、服用部）
祭天，用六彩绮席六重，〔一四〕长一丈，中一幅，四周缘之。玉几、玉饰器，凡七千三百物备具。〔一五〕养牛五岁，至三千斤。（史记封禅书正义、）〔一六〕（汉书郊祀志注、续汉志补注、北堂书钞礼仪部、服饰部、艺文类聚礼部、太平御览礼仪部、珍宝部、服用部、布帛部）
大祀，斋五日。小祀，斋三日。〔一七〕北堂书钞礼仪部
斋则食丈二尺旋案，陈三十六肉，九谷饭。（北堂书钞酒食部、初学记器物部、太平御览服用部案：太平御览引作“九谷饮食”。）
斋法：食肉三十六两。（太平御览饮食部）
凡斋，绀帻；耕，青帻；秋貙刘，服缃帻。（续汉志补注）
祠五祀，谓五行金、木、水、火、土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古贤能治成五行有功者也，主其神祀之。（太平御览礼仪部）
〔凡〕圣王之法，〔一八〕追祭天地日月星辰山川万神，皆古之人也，能〔纪〕天地五行气，奉（成）〔其〕功以成人者也。〔一九〕故其奉祀，皆以人事之礼，食之所食也，非祭食天与土地、金、木、水、火、土、石也。（太平御览礼仪部）
祭参、〔二〇〕辰星於池阳谷口，夹道左右为坛，营覆地各周三十六里。（史记封禅书索隐、太平御览礼仪部）
祭地河东汾阴后土宫，宫曲入河，古之祭地泽中方丘也。礼仪如祭天，名曰汾葵，一曰葵丘也。（艺文类聚礼部、太平御览礼仪部案：汉书武帝纪注引作“葵上”。）
郊泰畤，皇帝平旦出竹宫，东向揖日，其夕，西南向揖月，便用郊日，不用春秋。（汉书武帝纪臣瓒注）
祭五岳，祠用三正色牲。十月涸冻，二月解冻，皆祭祀。乘传车，称使者。（太平御览礼仪部）
祭四渎，用三正色牲，沈珪，有车马绀盖。（史记封禅书索隐、初学记地部、太平御览地部、礼仪部案：初学记引“四渎”下有“江、河、淮、济”四字。）
祭人先於陇西西县人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如种菜畦，畤中各有一土封，故云畤。（史记封觯书集解、索隐、太平御览礼仪部）
祭〔西〕王母於石室，〔二一〕皆在所二千石令长奉祠。（太平御览礼仪部）
祭三皇、五帝、九皇、六十四民，（案：“民”当作“氏”。）皆古帝王，凡八十一姓也。（太平御览礼仪部）
宗庙三年大祫祭，子孙诸帝以昭穆坐於高庙，诸隳庙神皆合食，设左右坐。高祖南面，幄绣帐，望堂上西北隅。帐中坐长一丈，广六尺，绣裀厚一尺，着之以絮四百斤。曲几，黄金扣器。高后右坐，亦幄帐，却六寸。白银扣器。每牢中分之，左辨上帝，右辨上后。俎余委肉积於前殿千斤，〔二二〕名曰堆俎。子为昭，孙为穆。昭西面，曲屏风，穆东面，〔二三〕皆曲几，如高祖。馔陈其右，各配其左，坐如祖妣之法。太常导皇帝入北门。群臣陪者，皆举手班辟抑首伏。
大鸿胪、大行令、九傧传曰：“起。”复位。而皇帝上堂盥，侍中以巾奉觯酒从。帝进拜谒。赞飨曰：“嗣曾孙皇帝敬再拜。”前上酒。却行，至昭穆之坐次上酒。子为昭，孙为穆，各父子相对也。毕，却西面坐，坐如乘舆坐。赞飨奉高祖赐寿，皇帝起再拜，即席以大牢之左辨赐皇帝，如祠。其夜半入行礼，平明上九卮，毕，群臣皆拜，因赐胙。皇帝出，即更衣巾，诏罢，当从者奉承。（续汉志补注、初学记礼部、艺文类聚礼部、太平御览礼仪部）
皇帝唯八月饮酎，车驾夕牲，牛以绦衣之。（案：太平御览引“绦”作“绣”。）皇帝暮视牲，以监燧（案：唐会要引作“监诸”。）取水於月，以阳燧（案：续汉志补注引作“火燧”。）取火於日，为明水（火）。〔二四〕左袒，以水沃牛右肩，（案：太平御览引“肩”作“臂”。）手执鸾刀，以切牛毛血（案：通典引作“以切牛尾之毛”。）荐之，而即更衣巾，侍上熟，〔二五〕乃祀之。（续汉志补注、唐会要七、通典礼、太平御览时序部、礼仪部）
皇帝会诸侯酎金庙中，以上计仪设九宾陪位也。（初学记礼部、艺文类聚礼部）
宗庙一岁十二祠。五月尝麦。六月、七月三伏，立秋貙娄，（案：汉书武帝纪如淳注引“立秋貙膢”。）又尝粢。八月先夕馈飱，皆一太牢，酎祭用九太牢。（案：太平御览礼仪部引“八月饮酎，用九太牢”。）十月尝稻，又饮蒸，二太牢。十一月尝，十二月腊。〔二六〕又每月一太牢，如闰加一祠，与上十二为二十五祠。（汉书韦玄成传晋灼注）
高帝母，（案：章帝纪注引上有“昭灵后”三字。）起兵时死小黄北，後於小黄作陵庙。〔二七〕（史记高祖本纪正义、汉书高帝纪如淳注、後汉书章帝纪注、虞延传注、续汉志补注案：章帝纪注引末句作“为作园庙於小黄栅”。）
先媪已葬陈留小黄。（汉书高帝纪晋灼注）
高皇帝家在丰中阳里，为沛泗上亭长。及为天子，立沛庙，祠丰故宅。（艺文类聚居处部）
故孝武庙。（续汉志补注案：引在“建武二年，立高庙於雒阳”下。）
南陵，即文帝薄太后葬之所，亦谓南霸陵，因置县以奉陵寝。（太平寰宇记二十五案：“南陵”二字，本寰宇记文。）
武、昭、宣三陵，（邑）皆三万户。〔二八〕（史记吕不韦列传索隐）
使者监祠，南面立，〔二九〕不拜。（续汉志补注案：引在“立社稷”下。）
古时岁再祠灵星，灵星春秋之太牢礼也。〔三〇〕（续汉志补注、北堂书钞礼仪部）
汉五年，修复周室旧祀，〔三一〕祀后稷於东南。常以八月祭以太牢，〔三二〕舞者七十二人，冠者五六三十人，童子六七四十二人，为民祈农报功〔厥〕。〔三三〕（案：太平御览引此一段，史记正义引无“常以八月”至“四十二人”二十九字。）夏则龙星见而始雩。龙星左角为天田，右角为天庭。〔三四〕天田为司马，教人种百谷为稷。灵者，神也。辰之神为灵星，故以壬辰日祠灵星於东南，金胜为土相也。（史记封禅书正义、太平御览礼仪部）
春始（案：太平御览引作“春日”。）〔三五〕东耕於藉田，官祠先农。先农即神农炎帝也。祠以一太牢，百官皆从。皇帝亲执耒耜而耕。（案：续汉志补注引此句在下文“以为粢盛”下，又有“古为甸师官”五字。）天子三推，三公五，孤卿十，〔三六〕大夫十二，士庶人终亩。（案：明帝纪注引有“皇帝亲执耒耜”以下，无下文“大赐、三辅”以下十九字。）大赐三辅二百里孝悌、力田、三老布帛。百谷万斛，〔三七〕为立（案：明帝纪注引“为立”作“乃致”。）藉田仓，置令、丞。谷皆给祭天地、〔三八〕宗庙、群神之祀，以为粢盛。（後汉书明帝纪注、续汉志补注、北堂书钞礼仪部、太平御览礼仪部）
三老、五更，三代所尊。（北堂书钞设官部）
天子父事三老，兄事五更，天子独拜於屏，其明日三老诣阙。（北堂书钞设官部）
求雨，太常祷天地、宗庙、社稷、山川以赛，各如其常牢，礼也。四月立夏旱，乃求雨祷雨而已；後旱，复重祷而已；讫立秋，虽旱不得祷求雨也。（续汉志补注）
武帝元封日到七月毕赛之，秋冬春不求雨。〔三九〕（续汉志补注）
五仪（案：二字有讹。）元年，儒术奏施行董仲舒请雨事，始令丞相以下求雨雪，曝城南，舞女童祷天神。五帝五年，始令诸官止雨，朱绳萦社，击鼓攻之。（太平御览礼仪部）
成帝二年六月，〔四〇〕始命诸官止雨，朱绳反萦社，击鼓攻之，是後水旱常不和。（续汉志补注）
践祚、改（行）〔元〕、〔四一〕立皇后、太子，赦天下。每赦，自殊死以下，〔四二〕〔及〕谋反大逆不道诸不当得赦者，〔四三〕皆赦除之。令下丞相御史，复奏可，分遣丞相御史乘传驾行郡国，解囚徒，布诏书。郡国各分遣吏传厩车马行属县，解囚徒。（初学记政理部、太平御览刑法部）
册皇子为诸侯王，皆於上东门中，以东门在卯故也。（太平寰宇记二十五）
腊者，报诸鬼神、古圣贤着功於民者，〔四四〕皆享之。（艺文类聚岁时部、白帖四、太平御览岁时部）〔四五〕
常以正岁十二月命时傩，以桃弧、苇矢且射之，赤丸、五谷播洒之，以除疾殃。（文选东京赋注）
方相帅百隶及童女，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五谷播洒之。（续汉志补注、通典礼）昔颛顼氏有三子，生而亡去（案：东京赋注引作“已而”，无“亡去”二字。）为疫鬼。一居江水为疟鬼，（案：续汉志补注引作“是为虎”，字讹。）一居若水为罔两｛或虫｝鬼，（案：东京赋注又引“魊鬼”也。）一居人宫室区隅沤庾，（案：东京赋注引无“沤庾”二字。“沤庾”即“区隅”之音，误入正文。）善惊人小儿。〔四六〕於是以岁十二月使方相氏蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百吏及童子而时傩，以索室中，而殴疫鬼。（续汉志补注、通典礼、文选东京赋注、太平御览时序部）
山海经称东海之中度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里，东北闲百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二日郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索以食虎。黄帝乃立大桃人於门户，画神荼、郁垒与虎、苇索，以御鬼。（太平御览果部）
正月五日，大置酒，飨卫士。（补汉兵志）
乘舆大驾仪，公卿奉引，大仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。（北堂书钞仪饰部、文选藉田赋注）
汉乘舆法驾，奉车都尉御，侍郎参乘也矣。（北堂书钞设官部）
法驾，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令奉引，（案：史记孝文本纪索隐引汉官仪文，与此略同，作“京兆尹、长安令”。）侍中参乘，属车三十六乘。前有九旒云罕，凤皇闟戟，皮轩鸾旗车，〔四七〕皆大夫载。汗西郡（案：当作“汉西都”）祀天於甘泉宫。大驾祀天，法驾祀地，五郊、明堂省十三，祀宗庙省九，谓之小驾。大驾，大仆校驾。法驾，黄门令校驾。（北堂书钞仪饰部）
帝崩，唅以珠，（案：後汉书注引“饭含者，以珠玉实口”。）〔四八〕缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，〔四九〕以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，〔广〕二寸半为柙，〔五〇〕（案：“柙”字或作“匣”。）下至足，亦缝以黄金缕。请诸衣衿敛之。凡乘舆衣服，已御，辄藏之，崩皆以敛。（汉书霍光传注、董贤传注、後汉书皇后纪注、刘盆子传注、续汉志补注、通典礼）
王侯葬，腰以下玉为札，长尺，广二寸半，〔五一〕为匣，下至足，缀以黄金缕为之。（後汉书梁竦传注）
高帝崩三日，小敛室中牖下。（案：通典“牖”作“墉”，下皆同。）〔五二〕作栗木主，长八寸，前方後圆，围一尺，置牖中，望外，内张绵絮以障外，以皓木大如指，长三尺，四枚，缠以皓皮四方置牖中，主居其中央。七日大歛棺，以黍饭羊舌祭之牖中。已葬，收主。为木函，藏庙太室中西墙壁埳中，（案：後汉书光武纪注引下有“去地六尺一寸，祭则立主於坎下”十三字。通典礼又载贺循引汉仪作“去地六尺一寸，当祠则设坐於埳下”。）望内，外不出室堂之上。坐为五时衣、冠、履，几、杖、竹笼。为甬人，无头，坐起如生时。皇后主长七寸，围九寸，在皇帝主右旁。高皇帝主长九寸。上林给栗木，长安祠庙作神主，（案：礼记祭法疏云：“案汉仪，高帝庙主九寸，前方後圆，围一尺。后主七寸。”）东园秘器作梓宫，〔五三〕素木长丈三尺，崇广四尺。（续汉志补注、通典礼案：汉书董贤传注引作“棺梓素木长二丈，崇广四尺”。後汉书皇后纪注引作“梓宫长二丈，广四尺”。）
天子即位，（案：引本作“汉旧仪略载诸帝寿陵曰：天子即位”云云。）明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷，深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，（案：汉书霍光传如淳注引作“天子陵中明中高丈二尺四寸”。）内梓棺柏黄肠题凑，（案：霍光传注引作“内梓宫，次楩椁，柏黄肠题凑”。）以次百官藏毕。其设四通羡门，容大车六马，皆藏之内方，外陟车石。外方立，先闭剑户，户设夜龙、莫邪剑、伏弩，设伏火。已营陵，余地为西园后陵，余地为婕妤以下，次赐亲属功臣。（续汉志补注）
诸侯王薨，天子遣使者往，使者皆素服。通典礼
高祖庙有锺十枚，各受十石，（案：北堂书钞引作“受千石”。）〔五四〕撞之，声闻百里。（三辅黄图五、北堂书钞乐部）
望华盖。（北堂书钞帝王部）
民臣被其德，以为侥幸也。（汉书高帝纪晋灼注）
有称万岁，可十万人声。（史记孝武本纪正义）
（校勘记）
〔一〕疑“击柝”二字系衍文。
〔二〕文选新刻漏铭注引作“讙呼备火”。
〔三〕孔本书钞卷一三〇引“及”作“又”，“帅”作“师”。
〔四〕孔本书钞卷一三〇引作“冬至昼三十五刻，後九日加一刻，立春昼夜三十八刻”。标目却作“冬昼三十刻，春昼四十刻”。
〔五〕据御览卷五二七补“五”字。下条亦作“五畤”。
〔六〕据汉书贾谊传应劭注改“五祀”作“五畤”。
〔七〕按类聚卷三八作“成帝已来所祭天之圆丘也”。御览卷五二七则作“黄帝以来所祭天之圆丘也”，“成”作“城”，属上读。又史记孝武本纪正义引括地志曰：“通天台，即黄帝以来祭天圜丘之处。”太平寰宇记亦同。据此则“皇帝所以”恐当以作“黄帝以来”为是。
〔八〕史记孝武本纪索隐引“三百里”作“二百里”。又文选藉田赋注无此引，实出西京赋注，孙案非。
〔九〕三辅黄图卷二“金色”上有“芝”字。
〔一〇〕据太平寰宇记卷三一补“盘”字。
〔一一〕据太平寰宇记卷三一补“以”字。
〔一二〕续汉志补注、初学记卷一三、御览卷五二六“幄帐”均引作“幄帷”；书钞卷九〇、类聚卷三八作“帷幄”，无作“幄帐”者。疑此引当以作“幄帷”为是。
〔一三〕续汉志补注作“绀帷帐”，类聚卷六九、御览卷七〇〇作“绀幄帐”，疑此引脱“帐”字。
〔一四〕御览卷七〇九“用”上有“登地”二字。
〔一五〕御览卷五二七“凡”下引有“器”字。又汉书郊祀志有两引，其一此句作“用玉几玉饰器凡七十”，与诸引皆异。
〔一六〕史记封禅书正义无此引，孝武本纪正义引“养牛”以下八字，孙注误。
〔一七〕孔本书钞卷八八引作“制祀天斋七日，宗庙五日，小祀三日”。
〔一八〕据御览卷五二六补“凡”字。
〔一九〕据御览卷五二六补“纪”字，又改“成”为“其”。
〔二〇〕影宋本御览卷五二六“祭”上有“各王封”三字。
〔二一〕据御览卷五二六补“西”字。
〔二二〕续汉志补注“殿”作“数”。
〔二三〕两“面”字原均误作“南”，据续汉祭祀志补注、类聚卷三八、初学记卷一三、御览卷五二六引改。
〔二四〕诸引“水”下俱引“火”字，据补。
〔二五〕点校本续汉礼仪志补注据卢文弨校，改“巾”作“中”，且置於“侍”字之下。
〔二六〕汉书韦玄成传晋灼注“十二月腊”下有“二太牢”三字。
〔二七〕续汉志补注、後汉书虞延传注均作“为作陵庙於小黄”。
〔二八〕“邑”系衍文，据史记吕不韦传索隐删。
〔二九〕点校本续汉志补注“南面”作“南向”。
〔三〇〕孔本书钞卷九〇作“雒阳岁再祀灵星者。青龙星大小辰为灵星，左角为天田，右角为天庭”，文大异。又点校本续汉志补注据卢文弨校删下“灵星”二字，改“之太”作“用少”。
〔三一〕史记封禅书正义“周室”作“周家”，“旧祀”作“旧祠”。
〔三二〕影宋本御览卷五二六“以”作“一”。
〔三三〕据史记封禅书正义补“厥”字。
〔三四〕“天庭”原作“大庭”，据孔本书钞卷九〇改。
〔三五〕影宋本御览卷五三二作“春始”，孙氏所据本误。
〔三六〕诸本中唯点校本後汉书明帝纪注作“孤卿七”。
〔三七〕续汉志补注“百谷”上引有“种”字。
〔三八〕续汉志补注、後汉书明帝纪注“皆”下均有“以”字。
〔三九〕“春”原作“夏”，诸本续汉礼仪志补注均作“春”，据改。
〔四〇〕诸本中唯点校本续汉志补注作“成帝三年六月”。
〔四一〕据初学记卷二〇、御览卷六五二引改“行”作“元”。
〔四二〕“殊”原作“除”，据初学记卷二〇、御览卷六五二改。
〔四三〕据初学记卷二〇、御览卷六五二补“及”字。
〔四四〕御览卷三三“古圣贤”上引有“即”字。
〔四五〕“岁时部”系“时序部”之误。
〔四六〕文选东京赋注引作“善惊人为小鬼”。
〔四七〕孔本书钞卷一三〇作“皮轩鸾车旗”。然据续汉志，疑“车”字系衍文。
〔四八〕按後汉书皇后纪注“饭含者”以下八字，乃李贤之语，非汉旧仪之文。
〔四九〕汉书霍光传注“缝”作“缀”，下“缝”字亦然。後汉书刘盆子传注亦作“缀”。
〔五〇〕据汉书霍光传注、後汉书刘盆子传注补“广”字。
〔五一〕“二寸半”原误作“一寸半”，後汉书梁竦传注诸本皆作“二寸半”，故改。
〔五二〕万有文库本通典此处作“牖”，下文则作“墉”。
〔五三〕点校本、殿本续汉礼仪志补注“梓宫”作“梓棺”。
〔五四〕孔本书钞卷一〇八作“受十石”，孙辑乃沿陈本之讹。“)