朝廷采群议，湖广荆州府、浙江杭州府、直隶太平府委部官抽分，以充清江、卫河造船之用；淮安抽分则令本司自领之。通计每岁例得银二万六百七十两，苏、淮、扬三府人匠银三千三十两。每岁额造五百三十三只，江南诸省府不在数内。迄今遵守，以为定规。顷者总督漕运右都御史安福张公、总兵官都督同知合肥郭公奉诏入朝，会同本部尚书曾公等首建大议，复增入官银二千三百七十两，总计官给银二万六千七十余两，并各军士原旧自办银二万二千七百余两，总得每岁共用银五万余两。疲兵困卒，顿觉少苏。此晁大夫所谓节其力而不尽，邵夫子所谓宽一分则民受一分之赐者也。
夫论大计者不惜小费，图远效者不屑近功。今计费而给之，虽锱铢必较；计艘而督之，虽沉覆不恤。加以罗织多事之吏争衒虚名，远谤避嫌之人仅守成案。数运之后，为弊日滋。吾恐军民皆惫，上下匮乏，不知何拯救之方、通融之术，可以处此而后得耶！
嗟乎！天地间财货止有此数，不在民则在官。孔子曰：“节以制度”。曾子曰：“用之者舒正使”。刘晏诸人复用于世，千岐万径，徒尔纷更，吾圣贤言语足矣。理财之道要不过此，庸系此于末简，为《清江船厂记》。且以告夫将来从事者，万一吾君吾相有问焉，当执此以对。此余日夜所有志而愧未能也，亦文同所以刻石之意也。于是乎书。
弘治十四年岁次辛酉三月既望
赐进士出身南京翰林院侍读学士奉直大夫
前经筵讲读官兼修《会典》西充马廷用书
●清江厂题名记
国家分水部以外领漕舟，此经国之远图，济世之第一务也。三代而上，天子食于国中，舟车不出五百里外，故《周官》隶司空者，有林衡、川衡二官，掌山林川泽之禁，领漕之官所由设也。自秦而下，罢侯置守，天子有天之下，括四方之粟，供中都之赋。于是漕法始讲，漕渠不可不浚，漕舟不可不作，而领漕之官不可不之建也。故历代相承，有都水使、都水台、都水监，虽品秩异等，沿革不一，大概不出曰河渠、曰舟楫二署，二署相倚，皆经济邦家者，不能缺其一也。
我太宗文皇帝缵承皇祖，定鼎北平。初从海运，自后清、汶既疏，始更浅舟，由里河以达京师。南于淮安清江、北于临清卫河，设二提举司以职专造理，是即先代舟楫之署，而经济规模尤大焉者。天子尚念储峙切邦家之脉，舟楫适济川之具，惟兹大计经理非人，则利济之功缺而失乃事矣。复于都水部各出郎官一员，监领厂事。在永乐、宣德间，或遣郎中，自景泰后，例遣主事，额以三年一代。代而往者，其间有升藩臬之司，有擢都台之寄，有位六卿之列，固将利济于后先矣。
弘治戊午，书来监莅斯厂，询访前修吏案腐尘，姓名无纪，暇寻乡廉宪石翰卿、大尹张玄卿，仅得大概，未究委曲，苟求备而不为纪述，越后数年，益泯没而无稽矣。因序次而刻著于石，且虚其左方，以俟后之官长，庶方来者尚赖此石而知于后也。
登名于石者，苟忠于舟楫之具，上利吾君，下济吾民，则后有睹斯石而目其名者，皆曰斯人也，吾闻其人也；其或生无济于时，死无称于后，则后有目之者，皆曰斯人也，则吾未之知也。
於戏！石不能品藻乎？人人言之臧否，则因乎石，人之言孰愈于石之言？凡我同官之士，无以侧名于石为荣，恒以贻言于石为惧。则斯石也，盖有不徒然也。
弘治辛酉春三月既望
赐进士第工部都水司主事遂宁席书记
●济川堂记
淮之清江厂，旧有堂三间，以参漕务。堂周围有库若干间，中贮造舟诸物，约数万计。自永乐迄今十颓六七，中存三四，星散四隅，不便防守。
冬官主事席文同来厂之明年，蹙视所储积于无用，欲为修葺，惧财力艰辛，不可妄举。乃集监属于厂下，会计所需，佥曰：“旧厂过多，今裁其中半计料尚有七八，中歉一二。商利于厂者，咸愿成之，虽不请官钱可也。供役之夫在厂有之，造作之匠在班有之，虽不经有司可也。”冬官白之都宪李公，公曰“可”。于是分官属事，卜日即工，逾再月而诸库成，逾三月而门厨成，又逾月而堂成。
堂成明年，予适督饷事于淮浦，暇往视之，因扁（通匾）其堂曰“济川”，盖取《大易》“利涉大川”，《商书》“若济巨川，用汝作舟楫”之义也。冬官作而辞，予谓：六军万骑，一日非粟可生乎？不可。长江大河，一日非舟可济乎？不可。以是名堂可乎？冬官默而笑，然有说焉。名济川者，堂也，克称堂之名者，人也，非堂也。居斯堂者不可不勉。冬官赧而惧，然有解焉：济大川者，大君事也。作舟楫者，大臣宰相事也。于吾冬官何有哉！虽然万斛之舟，浊天之浪，非百执事者不可也，此以名堂可也。冬官请以是记之。
弘治十四年秋八月吉
赐进士第户部主事前翰林院庶吉士芜湖胡爟书
●一鉴亭记
淮当南北之冲，舟车商贾丛集。旧制，于清江浦设工部都水分司，行三十税一法，以经漕船费，财货之勾稽，修造之支给，官军之监临，少不自明厥心，政率用愦。
正德己卯，予承乏出莅其事，政暇退息公署之东偏燕居，见南扃之外有旧池，前使君席公所凿，甫及泉而去，继者罔事修饬，遂至颓圯。爰命工加浚，甃以砖甓，仅半亩而方，止而平，清而莹，品汇毕照。仍构亭其上，植四楹三间，而板其地。以临池，朴素幽敞，颜以“一鉴”，意非凭栏俯视以徒观美也。因念夫理人者必先于自理，己能反观，始足以观物，吾有德心以德容，见有愧心以愧容。见清浊淑慝，举无所逃，必将以其平平其未平，以其清清其未清，优游涵泳于天光云影间而后已。庄周曰：“宇太定者，发天光”。是不出户庭而得大观也，其“一鉴”之意如此。
若夫池中有莲、有鱼，池外有二桥，分左右，上各有牌扁曰：“鸢飞”、“鱼跃”。其南叠石为假山，绿竹幽蔓，结为翠屏，丛中为棋枰。山之南有“环碧亭”，杂植花卉、果木，清香袭人，皆所以助池亭之观也。
客有过而饮此者，乐为题咏。因以记属客，曰：“一鉴之理公所自得，尚何以记嘱人”？予因述命亭本意漫记之，工拙要未较也。
正德十四年岁次己卯孟冬望
赐进士出身承直郎主事余姚陈焕立
●葵亭记
嘉靖改元之秋，予偶检阅分司故扁，得“葵亭”二字，乃先督厂事贵溪姚秀夫所书，笔意潇洒，无尘俗态，心甚喜之。然不知亭之所在，意以为废。越二日，符卿刘公乾访予于公署，问曰：“葵亭在乎”？予讶曰：“安在”？刘公指视其地曰：“兹亭是也”。旧与寄寄亭同建，今“寄寄”尚存，而兹亭易为“环碧”，何兴废之殊途也？顾瞻左右，而葵亦告倾久矣。予因叹曰：“兹亭建于三十年之前，而是扁出于三十年之后复得，符卿以新姚之故志，亦物理之遭际有如此者”。夫葵，其心向日，有忠之道也；低覆其根，又有知之道焉，既忠且知，是不可以泛长目矣。遂与符卿及地官李公录饮于亭中，乃易“环碧”于前，置原扁于故处。明日，觅葵遍种四旁，而葵亦秀起。因感其物，亦有知以副人意也，故识之。
京口丁瓒记
●虚白亭记
正德庚辰，予承命署事于清江。公署之西有隙地，旧有小亭，时已芜圯。适我武宗南征师旋，奔走迎送，未暇修葺。明年辛巳，始得构亭于故址，不雕不饰，惟朴以坚。去亭丈许，环以竹木，以助幽致。其中旷然而虚，莹然而白，少憩于此，则真境内融，物诱外屏，遂名为“虚白”。三峰朱君衮适至，问曰：“名亭之义何居”？予曰：“人心本虚，有欲则窒，窒则物得以实之，塞碍偏狭而无所容，昏昏冥冥终必归于坑坎而后已也。惟虚则定静，定静则光明，由是可以尽寒署昼夜之变，由是可以尽风雨露雷之化，由是可以尽性情形体之感，由是可以尽飞走动植之应。丰蔀之障不立，而绳束之烦不扰矣。”三峰曰：“圣人不以虚为道，不以虚为德，道德不虚，子奚尚乎”？予曰：“人心不通谓之窒，不明谓之暗，暗也窒也，有欲故也。且天下之物两实，不能以相致，能致其实者惟虚而已。虚以生其明，明以扩其虚，是故名位货殖，不能以诱我者，以其虚也；不能以磨砺我者，以其虚也。其能有以驰鹜奔跲我者乎？不然，则物皆得以乘之。于是起居言笑，皆有蒂之私也。何以通乎人心而光被天下也哉！”三峰曰：“然则斯亭不特为游憩而设也。请勒于石以俟同志者，何如？”予曰：“此特述名亭之义云尔，其他非敢僭妄者”。是为记。时嘉靖二年岁舍癸未春王正月既望，丹徒点白子丁瓒敬夫甫记。“)