●《金大明历》一卷
金大定十三年所为也。其术疏浅，无足取。积年三亿以上，其拙可知。然《统天》、《开禧》改历，皆缘朝论以北历得天为疑，贵耳贱目，由来久矣，實不然也。
●《数术大略》九卷
鲁郡秦九韶道古撰。前世算术，自《汉志》皆属厉谱家。要之数居六艺之一，故今《解题》列之杂艺类，惟《周髀经》为盖天遗书，以为历象之冠。此书本名《数术》，而前二卷《大衍》、《天时》二类于治历测天为详，故亦置之於此。秦博学多能，尤邃历法，凡近世诸历，皆傅於秦。所言得失，亦悉著其语云。
◎阴阳家类
自司马氏论九流，其后刘歆《七略》、班固《艺文志》，皆著阴阳家。而“天文”、“厉诸”、“五行”、“卜筮”“形法”之属，别为《数术略》。其论阴阳家者流，盖出於羲和之官，钦若昊天，历象日月星辰。拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数。至其论数术，则又以为羲和卜史之流。而所谓《司星子韦》三篇，不列於天文，而著之阴阳家之首。然则阴阳之与数术，亦未有以大異也。不知当时何以别之。岂此论其理，彼具其术耶？今《志》所载二十一家之书皆不存，无所考究，而《隋》、《唐》以来子部，遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以“星占”、“五行”书为阴阳类。今稍增损之，以“时日”、“禄命”、“遁甲”等备阴阳一家之阙，而其他数术，各自为类。
●《景祐遁甲玉函符应经》二卷
司天春官正杨惟德撰。御制序。
●《景祐太一福应集要》十卷
杨惟德撰。御制序。末题绍兴元年嵩阳潜士魏郡刘箕。其积算自建炎三年己酉推之者，其所附益也。《九宫》、《八门》，与《遁甲》相表里。字多讹，未有他本可校。
●《阴阳二遁图局》一卷并《杂诀》
●《三元立成图局》二卷
●《遁甲八门机要》一卷
●《太一淘金歌》一卷
以上四种皆无名氏，得之盱江吴炎。
●《遁甲选时图》二卷
绍兴府所刻本，亦无名氏。
●《广济阴阳百忌历》二卷
称唐吕才撰。有序。案：才序阴阳书，其三篇见於本传，曰《禄命》，曰《卜宅》，曰《葬》，尽扫世俗拘滞之论，安得复有此厉？本初固已假讬，后人附益，尤不经。
●《三历会同》十卷
不知作者。集《百忌》、《总圣》、《集正》三书。
●《万历会同》三卷
陈从古撰。以前书推广之。书坊售利之具也。
●《弹冠必用》一卷
周渭撰。专为宦游择日设。
●《三历撮要》一卷
无名氏。又一本名《择日撮要历》，大略皆同。建安徐清叟宜翁云，其尊人尚书公应龙所辑，不欲著名。
●《阴阳备用》十二卷
通判舒州新安胡舜申汝嘉撰。此书本为地理形法，而诸家选时日法要皆在焉，故附於此。
●《珞琭子》一卷
此书禄命家以为本经。其言鄙俚，闾巷卖卜之所为也。
●《壶中赋》一卷
称紫云溪壶中子。莫知何人。
●《源髓歌》六卷、《后集》三卷
唐沈芝撰。《后集》妄也。
●《太一命诀》一卷
称袁天纲。妄人假讬。
●《五星命书》一卷
不著名氏。歌诀颇详，然未必验也。
●《五星三命指南》十四卷
亦不知名氏。大抵书坊售利，求俗师为之。
●《聿斯歌》一卷
青罗山布衣王希明撰。不知何人。
●《灵台三十六歌》一卷
称武平先生。亦不知何人。
●《五星六曜约法》一卷
●《洞微歌》一卷
●《紫宙经》一卷
以上三种皆无名氏。
●《四门经》一卷
唐待诏陈周辅撰。
●《青罗立成历》一卷
司天监朱奉奏。据其历，“起贞元十年甲戌入历，至今乾宁四年丁巳”，则是唐末人。
●《罗计二隐曜立成历》一卷
称大中大夫曹士蒍。亦莫知何人。但云起元和元年入历。
●《诸家五星书》一卷
杂录五星禄命之说。前数家亦多在焉。
●《遁甲八门命诀》一卷
不知名氏。
●《信斋百中经》一卷
不著名氏。安庆府本。术士言最善。
●《怡斋百中经》一卷
东阳术士曹东野。自言今世言五星者，皆用唐《显庆历》历法，更本朝，前后无虑十余变；而《百中经》犹守旧历，安得不差？於是用见行历法推算。其说如此，未之能质也。
●《五行精纪》三十四卷
清江乡贡进士廖中撰。周益公为之序。集诸家三命说。
●《三辰通载》三十四卷
嘉禾钱如璧编。集五星命术。
◎卜筮类
●《易林》十六卷
汉小黄令梁焦延寿赣撰。又名《大易通变》。唐会昌丙寅越五云溪王俞序。凡四千九十六卦，其辞假出於经史，其意雅通於神祇。盖一卦可以变六十四也。旧见沙随程迥所记，南渡诸人以《易林》筮国事，多奇验。求之累年，宝庆丁亥始得之莆田。皆韵语古雅，颇类《左氏》所载《繇辞》。或时援引古事，间尝筮之，亦验。颇恨多脱误。嘉熙庚子从湖守王寺丞侑借本两相校，十得八九。其中亦多重复，或诸卦数爻共一繇，莫可考也。
●《易传积算法维占条例》一卷
汉京房撰。详已见《易》类。世所传京氏遗学不过如此而已。今世卜者“世应”、“飞伏”、“纳甲”之类，皆出京氏。
●《周易版词》—卷
不知名氏。当是汉魏以前人所为。其间官名，皆东京制也。
●《周易玄悟》一卷
题李淳风撰。
●《火珠林》一卷
无名氏。今卖卜者掷钱占卦，尽用此书。
●《揲蓍古法》一卷
开封郑克武子撰。
●《蓍卦辨疑序》三卷
郭雍撰。自序略言：学者相传，谓九为老阳，七为少阳，六为老阴，八为少阴。及观乾爻称九、坤爻称六，则九、六为阴阳，盖无疑也。而六子皆称九、六，不言七、八，则少阴少阳未有所据。及考乾坤之策，曰乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，六之一，则乾爻得三十六，坤爻得二十四，是则老阴老阳之数也。又考二篇之策，阳爻百九十有二，以三十六乘之，积六千九百十有二，阴爻百九十有二，以二十四乘之，积四千六百八，合之为万有一千五百二十，则二篇之策，亦皆老阴老阳之数也。而少阴少阳之数又无所见。再置阳爻百九十有二，以少阳二十八乘之，积五千三百七十六；再置阴爻百九十有二，以少阴三十二乘之，积六千一百四十四，合之亦为万有一千五百二十，以是知少阴少阳之数隐於老阴老阳之中。如是则七、九皆为阳，六、八皆为阴，其画为奇为耦皆同。圣人画卦，初未必以阴、阳、老、少为异，然卜史之家欲取动爻之后卦，故分别老少之象，与圣人画卦之道已不同矣。然七、九为阳，六、八为阴，盖谓阴阳各有二道，与《说卦》言立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，其义皆同。是道也，以圣人不明，载之《系辞》。后世纷纷，互相矛盾，至有大失圣人之意者。大率多主卜史之论，不知所谓策数，遂妄为臆说也。
●《六壬翠羽歌》一卷
后唐长兴中僧令岑撰。错误极多，未有他本可校。
●《京氏参同契律历志》一卷
虞翻注。专言占象而不可尽通。字亦多误，未有别本校。
●《京氏易式》一卷
晁说之以道撰。
●《六壬洞微赋》一卷
不知名氏。瞽卜刘松年所传。
◎形法类
●《八五经》一卷
序称大将军记室郭璞。后序言：“余受郭公囊书数篇，此居一，公戒以秘之。丞相王公尽索余书，余以公言告之，得免。”末称太兴元年六月，盖晋元帝时。王公，谓导也。然皆依托尔。其书为相墓。作“八五”者，其五行八卦之谓欤。
●《狐首经》一卷
不著名氏。称郭景纯序。亦依托也。胡汝嘉始序而传之。其文亦雅驯，言颇有理。《阴阳备用》中全载。
●《缤葬书》一卷
称郭景纯。鄙俗依托。
●《地理小》（原本缺）一卷
称李淳风。亦未必然。
●《洞林照胆》一卷
范越凤撰。又名《洞林别诀》。相传为缙云人，家於将乐。
●《地理口诀》一卷
不知何人所集。曰杨筠松、曾杨乙、黄禅师、左仙、朱仙桃、范越凤、刘公、赖太素、张师姑、王吉，凡十家。
●《杨公遗诀曜金歌》并《三十六象图》一卷
锡即筠松也。人号杨救贫。
●《神龙鬼砂》一卷
●《罗星妙论》一卷
皆不知作者。
●《九星赋》一卷
题范公。
●《龙髓经》一卷
●《疑龙经》一卷
●《辨龙经》一卷
●《龙髓别旨》一卷
●《九星祖局图》一卷
●《五星龙祖》一卷
●《二十八禽星图》一卷
以上七种皆无名氏。并前诸家，多吴炎录以见遗。江西有风水之学，往往人能道之。
●《杂相书》一卷
凡二十三种。
●《成和子观妙经》一卷
不著名氏。
●《希夷先生风鉴》一卷
逸人亳社陈搏图南撰，刘康国注。《馆阁书目》作《人偷风鉴》。
●《诸家相书》五卷
知莆田县昭武黄唐毅夫撰集。
●《玉管神照》—卷
无名氏。
●《集马相书》一卷
光禄少卿孙珪撰。
●《相鹤经》一卷
称浮邱公撰。
●《相贝经》一卷
不知作者。
●《师旷禽经》一卷
称张华注。“)