◎神仙类
●《列仙传》二卷
汉刘向撰。凡七十二人。每传有赞，似非向木书，西汉人文章不尔也。《馆合书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。
●《周易参同契》三卷
后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。
●《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷
真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。
●《参同契考異》一卷
朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同異，皆并存之。
●《金碧古文龙虎上经》一卷
不著名氏。麻姑所录本无“金碧”字。
●《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷
务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。
●《真诰》十卷
梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。
●《参同契解》一卷
题紫阳先生。不知何人。
●《内景中黄经》一卷
题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。
●《灵枢金镜神景内经》十卷
称扁鹊注。
●《上清天地宫府图经》二卷
唐司马子微撰。
●《中诫经》一卷
称黄帝、赤松子问答。盖假托也。
●《幽传福善论》一卷
唐孙思邈撰。
●《玄纲论》一卷
唐中岳道士吴筠撰。
●《续仙传》三卷
唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。
●《道教灵验记》二十卷
蜀道士杜光庭撰。
●《王氏神仙传》一卷
杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。
●《西山群仙会真记》五卷
九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。
●《锺吕传道记》三卷
施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。
●《养生真诀》一卷
虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
●《云笈七签》一百二十四卷
集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷於莆中传录，才二册，盖略本也。后於平江《天庆道藏》得其全，录之。
●《灵枢道言发微》二卷
朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
●《金液还丹图论》一卷
不著名氏。自称元真，盖宣和中道流也。
●《悟真篇集注》五卷
天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人於成都，所著五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。
●《还丹复命篇》一卷
毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。
●《道枢》二十卷
曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。
●《集仙传》十二卷
曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。
●《肘后三成篇》一卷
称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆导引、吐纳，修炼之事。
●《日月玄枢篇》一卷
称刘知古。唐明皇时绵州昌明县令。
●《太白还丹篇》一卷
称清虚子太白山人。唐贞元时人。
●《太清养生上下篇》二卷
称赤松子甯先生。
●《上清金碧篇》一卷
称烟萝子。
●《金虎铅汞篇》一卷
称元君。
●《铅汞五行篇》一卷
称探玄子。已上七种共为一集。
●《王芝书》三卷
朝元子陈举撰。上卷论五篇，中为诗八十一首，下为赋九道。
●《纯阳真人金丹诀》一卷
即前所谓《三成篇》，微不同。
●《华阳真人秘诀》一卷
称施肩吾。
●《吕真人血脉论》一卷
称傅娄景先生。
●《远山崔公人药镜》三卷
不知何人。
●《四象论》一卷
称老子。
●《真仙传道集》一卷
●《参同契》三卷
即魏伯阳书。题九华子编。
●《巨胜歌》一卷
道士柳冲用撰。
●《逍遥子通玄书》三卷
不知姓名，但曰逍遥子。
●《百章集》一卷称魏伯阳。
●《许先生十二时歌》一卷
不知其名。
●《黄帝丹诀玉函秘文》一卷
文林郎蒲庚进。
●《吕公窑头坯歌》一卷
以陶器为喻也。
●《太上金碧经》一卷
题魏伯阳注。
●《金镜九真玉书》一卷
无名氏。
●《龙虎金液还丹通玄论》一卷
称罗浮山苏真人撰。
●《金碧上经古文龙虎传》
长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集，其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。
●《群仙珠玉集》一卷
其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶異端。
◎释氏类
●《金刚般若经》一卷
姚秦三藏鸠摩罗什译。
●《石本金刚经》一卷
南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻於建昌军。不分三十二分，相传以为最善。
●《六译金刚经》一卷
此经前后六译，各有异同，有弘农杨皡者集为此本。太和中，中贵人杨永和集右军书，刻之兴唐寺。
●《圆觉了义经》十卷
唐罽宾佛陀多罗译。
●《华严经》八十一卷
唐于阗实叉难陀译。
●《万行首楞严经》十卷
唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语，宰相房融笔受。所谓译经润文者也。
●《维摩诘所说经》一卷
鸠摩罗什译。
●《维摩经》一卷
苏辙所书。
●《楞伽经》四卷
有宋、魏、唐三译。宋译四卷，唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究，得旧注本，莫知谁氏，颇有偷理，亦多可取，句读遂明白。其八卷者，分上下也。
●《四十二章经》一卷
后汉竺法兰译。佛书到中国，此其首也，所谓“经来白马寺者”。其后千经万论，一大藏教乘，要不出於此。中国之士，往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。
●《遗教经》一卷
佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。
●《阿弥陁经》一卷
唐陈仁稜所书。刻於襄阳。
●《金刚经》一卷
唐武敏之所书。在长安。
●《金刚经》一卷
唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。
●《罗汉因果识见颂》一卷
天竺阇那多迦译。首有范仲淹序，言宣抚河东，得於传舍，《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。
●《六祖坛经》一卷
僧法海集。
●《宗门统要》十卷
建溪僧宗永集。
●《法藏碎金》十卷
太子少傅晁迥撰。
●《景祐天竺字源》七卷
僧惟净等集进。以华梵封翻，有十二转声、三十四字母，各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序，镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新，己亥借录。
●《金园集》三卷
钱唐天竺僧遵式撰。
●《天竺别集》三卷
遵式撰。世所谓“式忏主”者也。
●《华严合论法相撮要》一卷
青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》，撮其要义，手稿为图。
●《僧宝传》三十卷
僧惠洪撰。
●《林闲录》十四卷
惠洪撰。
●《道院集要》三卷
户部尚书三槐王右敏仲撰。以晁迥《法藏碎金》、《耄智余书》删重集粹，别为此编。
●《禅宗颂古联珠集》一卷
僧法应编。
●《嘉泰普灯录》三十卷
僧正受编。三《录》大抵与《传灯》相出入，接续机缘语句前后一律，先儒所谓遁辞也。然本初自谓直指人心，不立文字。今四《灯》总一百二十卷，数千万言，乃正不离文字耳。
●《雪峰广录》二卷
唐真觉大师义存语。丞相王随序之。随及杨大年皆号参禅有得者也。
●《龙牙和尚颂》一卷
●《释书品次录》一卷
●《大慧语录》四卷
僧宗杲语。其徒道谦所录，张魏公序之。
◎兵书类
●《六韬》六卷
武王、太公问答。其辞鄙俚，世俗依托也。
●《司马法》一卷
齐司马穰苴撰。
●《孙子》三卷
吴孙武撰。《汉志》八十一篇。魏武帝削其繁冗，定为十三篇。世之言兵者，祖孙氏。然孙武事吴阖卢而不见於《左氏传》，未知其果何时人也。
●《吴子》三卷“)