●《春秋经传集解》三十三卷
林栗撰。其学专主《左氏》，而黜二传，故为《左氏传解》，表上之。
●《止斋春秋后传》十二卷、《左氏章指》三十卷
陈傅良撰。楼参政钥大防为之序。大略谓《左氏》存其所不书，以实其所书。《公羊》、《穀梁》以其所书，推见其所不书。而《左氏》实录矣。此《章指》之所以作。若其他发明多新说，序文略见之。
●《春秋经辨》十卷
庐陵萧楚子荆撰。绍圣中，贡礼部不第。蔡京用事，与其徒冯澥书，言蔡将为宋王莽，誓不复仕。死建炎中。自号三顾隐客，门人谥为清节先生。胡邦衡师事之，以《春秋》登甲科，归拜床下，楚告之曰：“学者非但拾一第，身可杀，学不可辱，毋祸吾《春秋》乃佳。”邦衡志其墓。
●《春秋集善》十一卷
端明殿学士庐陵胡铨邦衡撰。铨既事萧楚为《春秋》学，复学於胡文定公安国。南迁后作此书，张魏公浚为之后序。
●《春秋考异》四卷
不著名氏。录《三传》经文之异者。
●《春秋类事始末》五卷
朝请大夫吴兴章冲茂深撰。子厚之曾孙，叶少蕴之婿。
●《左氏发挥》六卷
临川吴曾虎臣撰。取《左氏》所载事，时为之论，若史评之类。
●《春秋直音》三卷
德清丞方淑智善撰。刘给事一止为作序。以学者或不通音切，故於每字切脚之下，直注其音，盖古文未有反切，为音训者皆如此，服虔、如淳、文颖辈，於《汉书音义》可见。
●《左传约说》一卷、《百论》一卷
奉议郎新昌石朝英撰。又有《王道辨》一书，未板行，仅存其书於此编之末。其为说平平，无甚高论。
●《春秋分记》九十卷
邛州教授眉山程公说伯刚撰。以《春秋》经传仿司马迁书为《年表》、《世谱》、《历》、《天文》、《五行》、《地理》、《礼乐》、《征伐》、《官制》诸书。自周、鲁而下，及诸小国、夷狄皆汇次之。时有所论发明，成一家之学。公说积学苦志，早年登科，值逆曦乱，忧愤以死，年三十七。兄弟三人皆以科第进。今中书舍人公许，其季也。
●《春秋通说》十三卷
永嘉黄仲炎若晦撰。端平中，尝进之於朝。
◎孝经类
●《古文孝经》一卷
凡二十二章，比今文多《闺门》一章，余三章分出。本亦出孔壁中。
●《孝经注》一卷
汉郑康成撰。世传秦火之后，河间人颜芝得《孝经》藏之，以献河间王，今十八章是也。相承云康成作注，而郑《志》目录不载，故先儒并疑之。古文有孔安国《传》，不行於世。刘炫为作《稽疑》一篇，序所谓刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注者也。及唐开元中，诏议孔、郑二家，刘知几以为宜行孔废郑，诸儒非之，卒行郑学。按《三朝志》，五代以来，孔、郑注皆亡。周显德中，新罗献别序《孝经》即郑注者，而《崇文总目》以为咸平中日本国僧奝然所献，未详孰是。世少有其本。乾道中，熊克子复从袁枢机仲得之，刻于京口学宫，而孔《传》不可复见。
●《御注孝经》一卷
唐孝明皇帝撰并序。今世所行本也。始刻石太学，御八分书，未有祭酒李齐古所上表及答诏，且具宰相等名衔，实天宝四载，号为《石台孝经》。乾道中，蔡洸知镇江，以其本授教授沈必豫、熊克，使刻石学宫，云欧公《集古录》无之，岂偶未之见耶？家有此刻，为四大轴，以为书阁之镇。按《唐志》作《孝经制旨》。
●《孝经正义》三卷
翰林侍讲学士济阳邢昺叔明撰。明皇既注《孝经》，元行冲为之疏。咸平中，以诸说尚多，诏昺与直秘阁杜镐等，据元氏本增损，定为《正义》。四年上之。
●《古文孝经指解》一卷
司马光撰。按《唐志孝经》二十七家，今温公序言秘阁所藏，止有郑氏、明皇及古文三家而已。古文有经无传，以隶体写之，而为之《指解》。仁宗朝表上之。
●《古文孝经说》一卷
翰林学士成都范祖禹淳甫撰。元佑二年经筵所进。
●《孝经解》一卷
张九成撰。
●《孝经刊误》一卷
朱熹撰。抱遗经于千载之后，而能卓然悟疑辨惑，非豪杰特起独立之士，何以及此？后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。
●《孝经本旨》一卷
黄干撰。凡诸经传於言及孝者，辑录之为二十有四篇。
●《孝经说》一卷
项安世撰。
●《蒙斋孝经说》三卷
礼部尚书四明袁甫广微为鄱宪日，为诸生说《孝经》，旁及诸子，诸生录之以为此编。
◎语孟类
前志《孟子》本列於儒家，然赵岐固尝以为则象《论语》矣。自韩文公称孔子传之孟轲，轲死，不得其传。天下学者咸曰孔、孟。孟子之书，固非荀、扬以降所可同日语也。今国家设科取士，《语》、《孟》并列为经，而程氏诸儒训解二书常相表里，故今合为一类。
●《论语》十卷
汉有齐、鲁及古文三家，今行於世者《鲁论语》也。传授本末，何晏序文备矣。
●《论语集解》十卷
魏尚书驸马都尉南阳何晏平叔撰。
●《论语释文》一卷
唐陆德明撰。
●《论语注疏解经》十卷
邢昺撰。唐人止为《五经》疏，而不及《孝经》、《论语》，至昺始奉诏为之。
●《孟子》十四卷
赵岐云名轲，字则未闻也。按《史记》字子舆，《孔丛子》作子车。
●《孟子章句》十四卷
后汉太仆京兆赵岐邠卿撰。本名嘉，字台卿，避难改名。
●《孟子音义》二卷
龙图阁学士侍读博平孙奭宗右撰。旧有张镒、丁公著为之音，俱未精当。奭方奉诏校定，撰集《正义》，遂讨论音释，疏其疑滞备其阙遗，既成上之。
●《孟子正义》十四卷
孙奭撰。序言为之注者，有赵岐、陆善经，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏，今惟据赵注为本。
●《论语笔解》二卷
唐韩愈退之、李翱习之撰。按《馆阁书目》云秘书丞许勃为之序，今本乃王存序。云得於钱塘汪充，而无许序。
●《东坡论语传》十卷
苏轼撰。
●《颍滨论语拾遗》一卷
苏辙撰。於其兄之说，意有未安者。凡二十七章。
●《颍滨孟子解》一卷
苏辙撰。其少年时所作，凡二十四章。
●《王氏论语解》十卷、《孟子解》五卷
广陵王令逢原撰。令年二十八，终於布衣。所讲《孟子》才尽二篇，其第三篇尽二章而止。王荆公志其墓，不言其所著书。而晁氏《读书志》云，令於《尧曰篇》解曰：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王氏《新经书义》取之。
●《龟山论语解》十卷
工部侍郎延平杨时中立撰。
●《谢氏论语解》十卷
上蔡谢良佐显道撰。
●《游氏论语解》十卷
监察御史建阳游酢定夫撰。
●《尹氏论语解》十卷、《孟子解》十四卷
徽猷阁待制河南尹焞彦明撰。绍兴中经筵所上。《孟子解》未成，不及上而卒。自龟山而下，皆程氏高弟也。
●《论语释言》十卷
叶梦得少蕴撰。
●《张氏论语解》二十卷、《孟子解》十四卷
张九成撰。
●《致堂论语详说》二十卷
礼部侍郎建安胡寅明仲撰。文定之子也。
●《五峰论语指南》一卷
监南岳庙胡宏仁仲撰。详论黄祖舜、沈大廉之说。宏，文定之季子也。
●《竹西论语感发》十卷
中书舍人江都王居正撰。
●《论语探古》二十卷
毕良史撰。
●《论语续解》十卷、《考异说例》各一卷
吴棫撰。其所援引百家诸史传，出入详洽。所称乐肇驳王、郑之说，间取一二。肇，晋人。《隋》、《唐志》载《论语释》二卷，《驳》二卷。按董逌《藏书志》，《释》已亡，《驳》幸存。而《崇文总目》及诸藏书皆无有，棫盖尝见其书也。《馆阁书目》亦不载。
●《玉泉论语学》十卷
工部郎官严陵喻樗子才撰。樗与沈元用、张子韶、凌彦文、樊茂实诸公厚善，为馆职，坐与张通书，得罪秦桧。玉山汪端明应辰，其婿也。
●《论语义》二卷
礼部侍郎章贡曾几吉父撰。胡文定门人也。
●《南轩论语说》十卷、《孟子说》十七卷
侍讲广汉张栻敬夫撰。
●《语孟集义》三十四卷
朱熹撰。集二程、张氏及范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、周孚先凡十二家，初名“精义”，后刻於豫章郡学，始名“集义”。其所言“外自托於程氏，而窃其近似之言、以文异端之说”者，盖指张无垢也。无垢与僧宗杲游，故云尔。
●《论语集注》十卷、《孟子集注》十四卷
朱熹撰。大略本程氏学，通取注疏古今诸儒之说，间复断以己见。晦翁生平讲解，此为第一，所谓毫发无遗憾者矣。“)