“疏”议曰：诈伪律者，魏分贼律为之。历代相因，迄今不改。既名诈伪，应以诈事在先；以御宝事重，遂以“伪造八宝”为首。斗讼之後，须防诈伪，故次斗讼之下。
◎诸伪造皇帝八宝者，斩。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者，绞。皇太子妃宝，流三千里。［伪造不录所用，但造即坐。］
“疏”议曰：皇帝有传国神宝、有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名“八宝”。依公式令：“神宝，宝而不用；受命宝，封禅则用之；皇帝行宝，报王公以下书则用之；皇帝之宝，慰劳王公以下书则用之；皇帝信宝，徵召王公以下书则用之；天子行宝，报番国书则用之；天子之宝，慰劳番国书则用之；天子信宝，徵召番国兵马则用之。皆以白玉为之。”宝者，印也，印又信也。以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人伪造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，伪造者，绞。皇太子妃宝，伪造者，流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，并不行用。注云“伪造不录所用”，谓宝既金、玉为之，伪造者不必皆须金、玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。
◎诸伪写官文书印者，流二千里。余印，徒一年。［写，谓仿效而作，亦不录所用。］
“疏”议曰：上文称“伪造皇帝八宝”，宝以玉为之，故称“造”。〔一〕此云“伪写官文书印”，印以铜为之，故称“写”。注云“写，谓仿效而作”，谓仿效为之，不限用泥、用蜡等，故云“不录所用”，但作成者，即流二千里。“余印，徒一年”，余印谓诸州等封函印及畜产之印，亦不录所用。上文但造宝即坐，不须堪行用；此文虽写印不堪行用，谓不成印文及大小悬别，如此之类，不合流坐，从下条：造未成者，减三等。
即伪写前代官文书印，有所规求，封用者，徒二年。［因之得成官者，从诈假法。］
“疏”议曰：依式“周、隋官亦听成荫”，或争封邑之类，事缘前代，乃伪写前代之印，心有规求，封用者，徒二年。称“封用”者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云“封用”。注云“因之得成官者，从诈假法”，谓伪写封用为旧公验，因之成官者，从诈假法。其伪写未成及成而未封用，依下文“未施行减三等”例，亦减已封用三等。
◎诸伪写宫殿门符、发兵符、［发兵、谓铜鱼合符应发兵者，虽通余用，亦同。余条称发兵者，皆准此。］传符者，绞；
“疏”议曰：“宫殿门符”，谓非时开宫殿门，皆须勘鱼符合，然始得开。伪写此符及伪写发兵符，注云“发兵，谓铜鱼合符”，依公式令“下左符进内，右符付州、府”等，应有差科徵发，皆并敕符与铜鱼同封行下，勘符合，然後承用，故称“铜鱼合符”。“应发兵，虽通余用，亦同”，谓其符通杂徵发人事及有所用度，若除授、替代州府长官及差行追禁，并用此符，故称“虽通余用，亦同”，谓同发兵符罪。“余条称发兵者”，谓擅兴律“应给发兵符而不给”，贼盗律“盗发兵符”，故云余条“皆准此”。“传符者”，谓给驿用之。伪写及造此等符者，并合绞。
使节及皇城、京城门符者，流二千里。余符，徒二年。［余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类。］
“疏”议曰：使节者，周礼有“掌节”之司，注云“道路用旌节”。然大使拥节而行，是名“使节”。其皇城门，谓朱雀等诸门；京城门，谓明德等诸门。伪作此等符及节者，流二千里；余符，徒二年。注云“余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类”，〔二〕禁苑诸门有符，开闭、守卫、交兵之处皆有交符，巡更、警夜之所并执巡鱼符勘过。据擅兴律：“凡言余符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。”此条云“之类”者，即是诸契，非发兵。伪造者，并同“余符”之罪，各合徒二年。
◎诸以伪宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节假人，若出卖，及所假若买者封用，各以伪造、写论。
“疏”议曰：以伪造宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节，假与他人；若出卖与他人；及所假所买之人，虽非身自造、写，若将封用：各依伪造、伪写法科之。
即以伪印印文书施行，若假与人，及受假者施行，亦与伪写同；未施行，及伪写印、符、节未成者，各减三等。
“疏”议曰：上文谓伪造、写及得亡宝、印、符、节假人及卖买等罪，此文欲论以伪印文书施行。谓以伪印印文书，自将行用，若以伪印文书假与他人，及有受得伪文书行用，并谓已入官司者，其罪各依伪造、写法。“未施行”，谓伪文书未将行用，及伪写印、符、节未成者，各减已施行及已成罪三等。
问曰：有人得亡宝、印、符、节，假卖与人，其所假买者，未将行用。未知假卖之人，亦合得依未施行法减罪以否？
答曰：准依律文，本防行用，故云“若假人，若出卖及所假若买者封用，各以伪造、写论”。封用之文，承卖买之下，若已封用，俱得全罪；如未行用，并合依未施行减三等。下条盗宝、印、符、节及假卖与人，其假买未封用，并合依此减法。其假买伪印文书未施行，假卖人亦同减例。
又问：二人共造伪印印文牒，从者乃将施行，未知二人合有首从以否？
答曰：依名例律：“共犯罪，以造意为首，随从者减一等。”伪印既非劫盗，止合造意为首；从者虽复行用，止依从法减科。
◎诸盗宝、印、符、节封用；［谓意在诈伪，不关由所主。〔三〕］即所主者盗封用及以假人，若出卖；所假及买者封用：各以伪造、写论。
“疏”议曰：盗宝、印、符、节封用，注云“谓意在诈伪，不关由所主”，谓盗用官印等，不由所当之人；或执印等主司，私盗封用及所主者将印假与他人，若将出卖与人；并所假、买之人，若将封用：各以伪造、写论，并依自造之法。
问曰：有人身为案主，受人请求，乃为盗印印伪文牒，既非掌印，合作首从以否？
答曰：一人须印行用，一人盗印与之，即是共犯，须论首从。盗者虽为案主，非掌印之人，便是共犯，合为首从。
主司不觉人盗封用者，各减封用罪五等；印，又减二等。即事直及避稽而盗用印者，各杖一百；事虽不直，本法应用印而封用者，加一等。主司不觉，笞五十；故纵者，各与同罪。
“疏”议曰：掌宝及符、节主司，不觉有人盗用者，减盗用人罪五等；印，又减二等。〔四〕谓不觉用宝及符，应死者，死上减五等，徒一年半；不觉用符、节应流，流上减五等，徒一年；不觉用余符，徒二年上减五等，杖八十；不觉用印，流上减七等，合杖九十。即文书正直及避文案稽迟，而盗用印者，各杖一百。“事虽不直，本法应用印”，谓事虽枉曲，本法应封用印者，终须申答而盗封用印者，加一等，合徒一年。若不直，罪重即从重断。“主司不觉，笞五十”，谓从“事直及避稽”以下，不觉，各笞五十。故纵者，各与同罪。
◎诸诈为制书及增减者，绞；［口诈传及口增减，亦是。］未施行者，减一等。［施行，谓中书覆奏及已入所司者。虽不关由所司，而诈传增减，前人已承受者，亦为施行。余条施行准此。］
“疏”议曰：“诈为制书”，意在诈伪，而妄为制敕及因制敕成文，而增减其字者，绞。注云“口诈传及口增减，亦是”，谓诈传敕语及奉敕宣传，口中诈有增减动事者，并与增减制书同。“未施行，减一等”，谓诈为制敕及诈增减已讫，而未施行，减一等。注云“施行，谓中书覆奏”，此谓诈为敕语及虽奉制敕处分，就中增减，中书承受，已覆奏讫。若其不须覆奏者，即据已入所司；或有诈为中书宣出制敕，文书已入所在曹司，应承受施行及起请行判曹司者，并为“已施行”。“虽不关由所司”，谓所宣制敕及增减，不入曹司，径即诈向规求之所，其前人已承受者，亦为“施行”。假有甲诈宣制敕，向乙索物，乙已承受，不要得物，承受之者，此类即是“施行”。“余条施行准此”，余条谓“以伪印文书施行”及下条“诈为官文书施行”，如此诸条，已施行及未施行皆准此。
其收捕谋叛以上，不容先闻而矫制，有功者，奏裁；无功者，流二千里。“)