◎第七十二篇
我突然为丹特斯感到难过，因为我必须杀死他。他只不过是一个被宠坏的二流子，听命于一个肮脏卑鄙的老头儿。我不能怪丹特斯对娜塔丽娅的激情——我嫉妒他的这份激情，因为那是我已经失去的。
◎第七十三篇
我像往常一样在书房里写作，想象中出现的是我尝过的女人们的身体。这些幻觉中的景象都很清晰，似乎我尝到了她们每一个人的风味。我的身体是一股欲望的火焰，这时娜塔丽娅进来了。我的欲火像惯常那样消失了。
娜塔丽娅问我一件事情，我回答了，于是她离开了。我并没有强迫自己要她。我的幻想又开始了，我感到她们的快乐使我兴奋和激动，我闭上眼睛自慰了事。
◎第七十四篇
我母亲生病，使我在生活将我们互相分离多年之后又同她团聚在一起。我们重逢在临近死亡的时候。
母亲的老年生活十分艰难，失去了年轻时的美貌，使她永远摆脱不了痛苦。我坐在她身边，她正在弥留之际，我深深地陷入了回忆。过去的时光是多么可爱，可是令人失望地一去不复返了。我还能记得自己常常渴望母亲温柔的爱。我想要偎依在她身旁，能得到她的亲吻和拥抱，但是她避开了我。她不爱我；她爱列奥符什卡。
我记得自己在大约三岁时，跑进卧室，看到母亲躺在床上。她光裸着身体，仰天躺着，两支手臂枕在脑后。她正在朝窗外看。她的头慢慢地转过来看着我，然后又朝窗户转过去。我的眼睛违背了意志，去偷看她洁白的身体中间那片黑色的毛。这一景象使我浑身像着了火，我冲出了房间。即使到了现在，这一景象仍然在我眼前。
母亲清醒过来了，她含着眼泪微笑着对我说：“当我最终习惯于老年时，这就是要死的时候了。”她正在走向死亡，我有时间对她悄悄地说，我们不久就会相逢了。她对死亡充满了恐惧，我要用自己这种深刻的信念来安慰她。她的双眼闪着希望的光，仿佛我许诺了让她康复。
她死了，我感到自己的那一部分也随着她死去了。母亲给了你生命，当她死时就也将它带走了。留下生命的一小部分等待着结束的机会，使灵魂可以同母亲的灵魂相遇。母亲的死使我蒙上阴影，当她死时，她让我也面对着死亡。
有一次，母亲早已卧床不起，我发现父亲在她的床边抽泣。这一令人悲哀的场面使我的灵魂彻底震动了，我奔到父亲跟前，抱住他的双肩吻他的头。我对他的所有愤怒，在他的无助和虚弱面前都消失得无影无踪。我很容易对一个强壮有力的人或假装强壮有力的人发怒，但是当我看到一个哭泣的男人，对他的怜悯压倒了其他一切感情。除此以外，他是我的父亲。
我为自己一向对父亲怀着无情的苦涩心情而流下了眼泪。我宽恕和忘记他的吝啬、自私和愚顽。母亲伸出了一只手，父亲用自己的手握住它，我用自己的手握住了他们的手。我们就这样又恢复为一体，我们曾经因为相互不宽容而失去了团结，当然首先是因为我缺少宽容。我们三人在临近死亡、孤独和对难以避免的命运感到恐怖时一起哭泣。我又恢复了同父母的关系，但是，天啊，这已经为时不会太长了。
直到此时，我才明白了什么是“要热爱父母”这一训诫。是他们使我存在，而如果我不爱他们，那么我也不可能爱自己。但是，要同自己和平相处，你就必须爱你自己。你不可能热爱结果而仇恨原因。仇恨你的父母意味着仇恨他们带给你的生命。
看到你的年迈的父母在哭泣，你又没有能力去抚慰他们的悲伤，这真使人受不了。从今往后，我将永远看到父亲的肩膀随着哭泣而抽搐，无论他是否真的很痛苦。
当我扶着母亲的灵枢去斯维雅托戈尔斯基教堂墓地⑤时，我心知这是在将自己带去埋葬。这种感觉未曾有片刻离开过我。泥土纷纷落到棺材上，那声音就像充满痛苦的心跳声。我抬头望着蓝天，感到母亲的灵魂正在注视着我。我朝她微笑，轻轻地说，“我不久就能见到你了。”
我清楚地知道，子女同父母的灵魂在另一个世界里会一起飞翔。我的灵魂同母亲的灵魂飞在一起，她的灵魂同她母亲的灵魂飞到一起，以此类推，直到同亚当和夏娃在一起。亚当和夏娃的灵魂会转变成上帝的仁慈，上帝的仁慈包容了未来世世代代人们的灵魂。我看上帝像一只青蛙，它那长长的舌头就是人类的全部历史。舌头射出一会儿（去捕捉一只苍蝇？），又在那里迟疑起来。我们为什么被送到地球上来？或许那是一只西班牙苍蝇？
当缪斯或维纳斯来拜访我时，我不怀疑自己的生活目的。但是她们的拜访时间太短，一旦她们离开我，我就沉浸在情感的痛苦中，我找不到一个更简单的问题的答案：怎样生活。我的生活变得太复杂，我的一切行为的线索都打成了死结，使我无法解开。但是我无法跟着死结活着，所以我必须割断它们。
◎第七十五篇
即使是一个嫉妒的男人，也不会停止从一个美丽的‘请人身上获得欢乐。然而，美丽的妻子会给她丈夫带来无穷的焦虑。快乐不久就变为平淡无味，使拥有美人只满足你的虚荣心。你身边包围着的男人都对你妻子有不良居心，像公狗追逐母狗一样跟在她后面。丈夫得到的只是一份单调沉闷的责任，保护他的妻子不受侵犯，防止她受到诱惑，关心她的名誉和他的名声。妻子越漂亮，如果她不忠实于丈夫，丈夫就愈加变成众人的笑柄。注视她的人越多，渴望轮到机会的男人也越多。拥有一个不再使你兴奋的美人，这样的代价是否太高了？
◎第七十六篇
当一个人走向坟墓时，总会带去灵魂中的许多秘密。但是家庭生活包含着两个灵魂的许多秘密，这就意味着要保守一个秘密是多么困难。
家庭生活中不会没有秘密，但是在生命结束之后，秘密也结束了。
◎第七十七篇
罪恶的思想和罪恶的行为之间的区别是什么？思想违背我们的意志在我们身上发生，但是我们的罪行通过意志发生。我们并不知道别人的思想，只有通过他们的行动才能发现。我们常常深深地掩藏自己的思想，连我们的良心也不能辨别它们。罪行无疑起始于我们的罪恶思想，从思想到罪行的道路上，唯一的障碍是我们的意志，而意志往往是薄弱的。思想越坚强、越清晰，它就越难戒除罪行，尤其是当有足够的犯罪机会之时。
朝一个女人调情，坚持不懈地求爱，这是一种使她要私通的念头越来越强烈的方法，这是对她的意志的经常性考验。有经验的勾引者知道，一个女人的意志是有限度的，唯一使他从女人身上狡猾地得到保证的是她允许他继续求爱。轻浮的或愚蠢的女人接受奉承的假话，她们不明白，或者不想明白，她们接受的是围城。城里的人们因饥渴而虚弱，于是城门就向满怀欲望的敌人敝开。
有经验的丈夫不应该无动于衷；他应该赶走那个坚持不懈的勾引者，这就是我要做的。但是社交圈为自由调情创造了理想的环境，它蓄意地使罪恶思想与罪恶本身等同起来，将致命的一步简化了，并且始终认为要抵制作自己的思想是徒劳的，也是不可能的。谣言和流言具有与事实同等的力量，我应该保护自己不受流言蜚语的伤害，就像避免从直接伤害得到的痛苦一样。
当我还是单身汉时，我喜欢社交圈里不分界限，但是结婚后我就开始痛恨这一点。我现在把各种感情都弄混淆了：在社交圈里我使用别人的妻子，但是不想让任何人使用我的妻子。至于我，想到犯罪就等于犯了罪。也许是因为我的思想的力量（由于我的诗人天性？）或者因为我缺少品格，我开始想着某个女人，心不在焉地想象着我用尽一切手法对她为所欲为。我尊重我的妻子，首先是因为她有能力抵制她向我坦白她曾经有过的思想。我尤其尊重她能抵制她没有胆量向我坦白的思想，或者她十分聪明地不向我坦白的思想。但是当事关娜塔丽娅时，即使是一些想法，也使我无法忍受。对娜塔丽娅的怀疑是由我对自己的怀疑引起的，它使我的信念产生了裂缝。“她真的和我不一样吗？”我不断地问自己这个问题。当我回答“是的，她是不一样”时，我的心就平静了，接下来产生了灵感。但是，近来这一预兆不祥的答案越来越频繁地重复，我快发疯了。不，不要像我，我的娜塔丽概同我不一样吧，坚强些，要忠实！可怜可怜我！激情在杀死我，我感到自己剩下的时间已经不多了。“)