“啊！先生，”我心中叹息不已，说道，“这么说，男人就再也没有正派、愿意行善的了？”
“很少，”迪布尔回答，“说的倒很多，可你想哪儿有呢？无偿施舍的怪癖已成过去。从行善中得到的乐趣，无非是虚荣心的满足，既然任何东西都不会立即消失，人们就要求更实在的感受。比方说，人家看到像你这样的女孩子，就觉得作为付出的报答，应该是尽可能获取淫荡所能提供的一切快感，这比无偿帮助所获得的冰冷的、微不足道的快感强得多。男人心胸开阔、乐善好施、慷慨大度的名声，甚至都不如销魂时刻感官上的最轻微的快乐。”
“唉！先生，照您说来，不幸的人只有等死了！”
“那又算什么！反正法国的人口已经过剩了。只要机器保持住原来的弹性，挤压它的人多一个少一个对国家来说有什么关系呢？”
“可是，您认为当孩子们受到这样的虐待时，他们还会尊重自己的父亲吗？”
“子女尽给父亲添麻烦，爱不爱，对父亲又算得了什么？”
“那么，最好把我们掐死在摇篮里？！”
“完全正确，许多国家都是这么干的。这是古希腊人的习俗，也是东方人的习惯。在这些地方，走霉运的孩子们不是被遗弃，就是被掐死。让这些小东西活着干吗？既然他们不能再指望父母的帮助，这或者是因为他们失去了父母，或者是因为他们不被自己的父母所承认，从而只能给政府增加已经过于沉重的食品负担。私生子、孤儿、不合时宜的孩子，一生下来就应该处死。对于前两类孩子来说，因为没人愿意或者能够照料他们，所以他们只是一种终有一日会产生致命危险的渣滓，只会玷污社会；其他的孩子也一样，这是因为他们对于社会也毫无用处。这些人对社会来说，就像以吮吸健康肢体的汁液为生的赘肉一般，他们削弱、败坏健康的肢体；如果您愿意，或者说，就像寄生的植物，攀附在茂盛植物上面，使它们的营养种子适应自己的需要，腐蚀之，蚕食之。施舍东西来喂养这样的废物，人们甚至荒唐地为他们修建了布置得富丽堂皇的房子，好像人还太少，太稀罕，必须连最下贱的玩艺也要保留！不过，我的孩子，咱们不谈你一定一点也不明白的政治问题了。为什么要抱怨自己的命运呢？改善命运全靠你自己了。”
“老天爷啊！这要付出什么代价啊！”
“就以付出一个空想为代价，以牺牲一样只有你的自尊心认为有价值的东西为代价。而且……”这个野蛮的人站起来，打开门，接着说道：“这就是我能帮你做的一切。要么你同意，要么你就走人，我不喜欢要饭的！”
我的泪水流了下来，我无法止住眼泪。夫人，您相信吗，我的泪水非但没有使这个人的心肠软下来，反而激怒了他。他把门关上，一把揪住我的衣领，粗暴地对我说，他要强迫我做我不情愿为他做的事。就在这千钧一发之际，我受到的痛苦给了我勇气。我挣脱开他的双手，朝大门跑去。
“无耻的人，”我跑开之后对他说，“你已经触怒了上帝。总有一天，上帝会惩罚你这种粗暴的行为，你罪有应得。你不值得拥有你如此下流地使用的财富，甚至也不值得在这个被你的野蛮行径玷污了的世界上呼吸空气！”
我迫不及待地向我的房东述说在她让我去的那个人家里的遭遇。然而，这个可恶的女人不但没有同情我的痛苦，反而对我大加责难，这使我大吃一惊。
“你这个蠢货！”她怒气冲冲地对我说，“你以为男人就那样愚蠢，愿意救济你这样的小姑娘而不索要一点利息？迪布尔先生这样对你真是太善良了。要是我的话，不得到满足是不会放你走的。不过，既然你不乐意利用我给你的帮助，那么随便你怎么办吧！你明天必须把欠我的钱还来，不然的话，就送你进监狱！”
“夫人，可怜可怜我吧！……”
“可怜你，我就饿死了！”
“可是，您让我怎么办呢？”