祇园精舍钟声响,诉说世事本无常;

娑罗双树花失色,盛者转衰如沧桑。

骄奢淫逸不长久,恰如春夜梦一场;

强梁霸道终覆灭,好似风中尘土扬。

远考异国史实,秦有赵高,汉有王莽,梁有朱异,唐有安禄山,皆因不遵先王法度,穷奢极欲,不听贤者之谏劝,不领悟天下将乱之征兆,无视民间之疾苦,所以很快就灭亡了。近察本朝事例,承平之平将门,天庆之藤原纯友,康和之源义亲,平治之藤原信赖等,其骄奢淫逸之心,强横暴虐之事,虽各不相同,然其绝灭之结果却是一样。至于近世的六波罗入道前太政大臣平清盛公之行为,仅就传闻所知,实在是出乎意料之外,非言语所能形容的了。

查考清盛公之祖先,乃是桓武天皇第五皇子——一品式部卿葛原亲王第九代的后裔,是赞岐守正盛的孙子,刑部卿忠盛的嫡男。葛原亲王的儿子高见王一生无官无职,其子高望王被赐姓平氏,授以上总介的官职,从此以后就脱离了王室,降为人臣。其子镇守府将军良望,后改名国香。自国香至正盛,历经六代,虽都被任命为各地的国司,但却未蒙恩准列入殿上人的仙籍。

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这一节的题目,取自卷头诗开篇的四个字,突出全书立意的主旨。这是我国先秦古籍(如《诗经》)的常用做法。

祇园精舍是古时印度舍卫国的著名寺院。精舍即寺院,意为精练行者居住之所。寺中僧侣养病所居的无常院有一玻璃钟,其响声似在诉说《涅槃经》中的四句偈语:诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。

传说释迦涅槃时,四周各有两株娑罗树,忽然变绿为白。

朱异是误国的佞臣,重大国事隐匿不报,以至侯景起兵谋反,梁武帝萧衍不备。

承平、天庆是朱雀天皇的年号,康和是堀河天皇的年号,平治是二条天皇的年号。平将门是镇守府将军平良将之子,承平五年(935)杀其伯父平国香,于下总国举兵谋反,五年后为平贞盛、藤原秀乡等所败。藤原纯友于天庆二年(939)与平将门相呼应,在西海举兵,天庆四年为桔为远所败。源义亲于康和三年(1101)任对马守,杀害无辜,罪行累累,平正盛奉旨讨伐,诛义亲于因幡。

六波罗是京都东山区六波罗寺附近一带的地名,平清盛的府邸建在这里。按当时惯例,三位以上官员(古时日本官阶分为一至八位)出家称为入道,皇帝出家称为法皇。所谓出家,只是剃发僧装而已,实则居官掌权如故。本书人物第一次出现时,姓名往往列一长串,顺序是地名、身份、姓氏、官职、本人名、尊称,有的中间还加上排行。

桓武天皇是日本第五十代天皇(781—805年在位)。

日本古制,亲王分为一至四品。式部省是中央机构八省(中务、式部、民部、治部、兵部、刑部、大藏、宫内)之一,主管国家典礼、文官的选叙、高等教育等。各省的长官称为卿。

上总是国名,介是国司的次官。

国司:统管一国政务的机构,长官称为守,次官称为介。当时日本的行政区划分为国郡里三级,共计六十六国。

指许可登殿者的名簿。按当时规定六位以上的官员才允许上殿,称为殿上人。

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