［疏］“退西楹西东面立”。○注“俟主”至“将降”。○释曰：按《聘礼》“宾三退负序”，注云：“三退，三逡遁也。不言辟者，以执圭将进授之。”彼皆当楣再拜，故宾退负序。此亦为公拜送币，但在楹西耳，故宾在阶西，不负序，以将降故也。
公壹拜，宾降也，公再拜。宾不敢俟成拜。介逆出。以宾事毕。宾北面揖，执庭实以出。揖执者，示亲受。公降立。俟宾反。
上介受宾币，从者讶受皮。从者，府史之属。讶，迎也。今文曰梧受。
［疏］注“从者”至“梧受”。○释曰：云“从者，府史之属”，知非士介者，此子男小聘，使大夫士介一人而已。介已受宾币，故知讶受者非士介，是府史之属也。
宾入门左，没霤，北面再拜稽首。便退则食礼未卒。不退则嫌，更入行拜，若欲从此退。
［疏］“宾入”至“稽首”。○注“便退”至“此退”。○释曰：云“便退则食礼未卒。不退则嫌”者，此郑探解宾意。食礼自有常法，三饭之后当受侑币，更入以终食礼，故送庭实而后入。是以郑云便退则食礼未卒，解经“宾入”之意。云“不退则嫌”者，谓有贪食之嫌，解“再拜稽首”，将辞之意，是以“更入行拜若欲从此退”者，待公设辞留宾之意也。
公辞。止其拜，使之卒食。揖让如初，升。如初入也。
宾再拜稽首，公答再拜。宾拜，拜主国君之厚意。宾揖，介入复位。
［疏］注“宾揖介入复位”。○释曰：上文云“介逆出”，下更云“介逆出”，明知中閒介复入可知。但复入之节，当此宾入之时也。
宾降辞公如初。将复食。宾升，公揖退于箱。宾卒食会饭，三饮。卒，已也。已食会饭，三漱浆也。会饭谓黍稷也。此食黍稷，则初时食稻粱。
［疏］注“卒已也”至“稻粱”。○释曰：知“会饭是黍稷”者，见上文云：“宰夫东面坐，启簋会，各卻於其西。”此云“食会饭”，故知会饭者是黍稷也。前宾三饭不云会，以其簠盛稻粱，以其稻粱无会，故郑云“此食黍稷，则初时食稻粱”矣。
不以酱湆。不复用正馔也。初时食加饭用正馔，此食正饭用庶羞，互相成也。后言湆者，湆或时后用。
［疏］“不以酱湆”。○注“不复”至“后用”。○释曰：云“初时食加饭用正馔，此食正饭用庶羞，互相成也”者，按上文“宾三饭以湆酱”，注云：“每饭歠湆，以殽擩酱。”是正馔，稻粱是其加，此云“卒食会饭，三饮不以酱湆”，郑意以庶羞黍稷是其正，庶羞是其加，互相成而已。言相成者，既非互文，直取馔食互相成而已。云“后言湆者，湆或时后用”者，前文宾三饭以湆酱，先言湆，后言酱，是先用湆，此后言湆，或容前三饭后用湆也，故作文有先后也。
捝手，兴，北面坐取粱与酱以降，西面坐奠于阶西。示亲彻也。不以出者，非所当得，又以己得侑币。
［疏］注“示亲”至“侑币”。○释曰：云“不以出者，非所当得，又以已得侑币”者，云不以出者，决《士昏礼》客取脯出以授从者。彼是已所当得，此非直已得侑币，下文“有司卷三牲之俎归于宾馆”，是己所当得。郑不言三牲而言侑币者，据已得者而言之。
东面再拜稽首。卒食拜也。不北面者，异於辞。
［疏］“东面再拜稽首”。○注“卒食”至“於辞”。○释曰：云“卒食拜也，不北面”者，按上文宾受侑币出，“入门左，没霤，北面再拜稽首”，其时辞欲退，公留之卒食，故决之。以其待公留，故北面。此卒食礼终，故东面。为意有异，故面位不同，是以郑云不北面者“异於辞”也。
公降，再拜。答之也，不辞之使升堂，明礼有终。介逆出，宾出。公逆于大门内，再拜。宾不顾。初来揖让，而退不顾，退礼略也，示难进易退之义。摈者以宾不顾告公，公乃还也。
［疏］“介逆”至“不顾”。○注“初来”至“还也”。○释曰：云“摈者以宾不顾告公，公乃还也”者，知摈者告公者，按经公送于大门内，公不见宾矣。而云宾不顾，明知摈者告公，公还入宴寝也。此摈者告宾不顾，即《论语》云：“宾退，必复命曰：宾不顾矣。”但彼据聘享讫，此据食礼讫，事虽不同，复命云宾不顾矣即不异。
有司卷三牲之俎，归于宾馆。卷犹收也。无遗之辞也。三牲之俎，正馔尤尊，尽以归宾，尊之至。归俎者实于篚，它时有所释故。
［疏］“有司”至“宾馆”。○注“卷犹”至“释故”。○释曰：云“归俎者实于篚”者，此食礼无肵俎，而言卷三牲之俎，不言用俎，唯云实于篚。按《士虞礼》亦无肵俎，尸举牲体皆盛於篚，吉凶虽不同，无肵俎是一，故知同用篚也。云“它时有所释故”者，解三牲之俎言卷，案《特牲》及《士虞》尸卒食，取俎归於尸三个，是有所释，此无所释，故称“卷”也。彼注云“释犹遗也”，遗者，君子不尽人之欢，不竭人之忠也。
鱼、腊不与。以三牲之俎无所释故也。礼之有馀为施惠。不言肠胃、肤者，在鱼、腊下，不与可知也。古文与作豫。“)