［疏］“西阶”至“其北”。○注“言成”至“为庸”。○释曰：言《春秋传》者，亦是《外传》文。云“咏歌九则”者，谓六府三事，九功之德是也。以此九则平民，使无差慝。云“无射所以宣布哲人之令德”者，哲人，谓后稷，后稷以稼穑之功成於季秋，先王之业，以农为本，故云示民轨义，谓轨法义理也。云“先击西鼙，乐为宾所由来也”者，解先击朔鼙之意，宾向外来，位在西，其乐主为乐宾，故先击朔鼙、应鼙应之也。云“锺不言颂，鼙不言东鼓，义同，省文也”者，决上东方言笙锺，应鼙言南鼓，此当言颂锺东鼓，义与上文同，亦合有，而不言者，省文也。云“古文颂为庸”者，此虽叠古文不从，亦通义，是《尚书》云：“笙庸以閒。”笙东方，锺磬西方。是庸亦功也，亦有成功之义也。
一建鼓在西阶之东，南面。言面者，国君於其群臣，备三面尔。无锺磬，有鼓而已。其为诸侯则轩县。
［疏］“一建”至“南面”。○注“言面”至“轩县”。○释曰：云“言面者，国君於其群臣，备三面尔”者，言国君合有三面，为辟射位，又与群臣射，阙北面。无锺磬镈，直有一建鼓而已，故不言“南鼓”而言“南面”也。云“其为诸侯则轩县”者，若与诸侯飨燕之类，则依诸侯轩县，三面皆有鼓与锺磬镈。
簜在建鼓之閒。簜，竹也，谓笙箫之属，倚於堂。
［疏］“荡在建鼓之閒”。○注“簜竹”至“於堂”。○释曰：按《禹贡》云：“筱簜既敷。”注云：“簜，竹。”故知此簜亦竹也。其器则管也，是以下云：“乃管《新宫》”，注云：“管，谓吹簜。”故知竹管也。按《小师职》注云：“管如笛而小，并两而吹之，今大予乐官有焉。”《尔雅》云：“大笙谓之巢，小者谓之和。”箫大者二十三管，长尺四寸，小者十六管，长尺二寸。大笙十九簧，小者十三簧。若然，笙、箫与管器异，以其皆用竹，故云笙箫之属也。云“倚於堂”者，管拟吹之，不倚在两建鼓閒者，以不得倚於鼓，故知倚於堂也。
鼗倚于颂磬西纮。鼗如鼓而小，有柄。宾至，摇之以奏乐也。纮，编磬绳也，设鼗於磬西，倚于纮也。《王制》曰：“天子赐诸侯乐，则以祝将之。赐伯、子、男乐，则以鼗将之。”
［疏］“鼗倚”至“西纮”。○注“鼗如”至“将之”。○释曰：知“鼗如鼓而小”者，按《那》诗云：“猗与那与，置我鼗鼓。”《传》云：“猗，叹辞。那，多也。郑读置为植。植鼗鼓者，为楹贯而树之，美汤受命伐桀定天下，而作护乐，故叹之多。其改夏之制，乃始植我殷家之乐，鼗与鼓也。鼗虽不植，贯而摇之，亦植之类。”以其殷人植鼓，以木贯之，而下有拊，鼗亦以木为柄而贯之，但手执而不植为异，故云亦植之类。鼗与鼓同文，是鼗如鼓而小也。知“有柄。宾至，摇之以奏乐”者，按《眡瞭职》云：“掌凡乐事播鼗，击颂磬、笙磬。”磬言击，鼗言播，播为摇之可知。鼗所以节乐，宾至乃乐作，故至宾至，摇之以奏乐也。云“纮，编磬绳也”者，纮若天子诸侯冕而朱纮用组之类。磬又编县之，用纮，故知纮编磬绳也。知“设鼗於磬西，倚於纮”者，以其锺磬皆面向东，人居其前西面，故知鼗在磬西，倚之於纮也。引《王制》者，证鼗为节乐之器，柷状如漆筒，中有椎，所以节乐，鼗亦节乐，柷大於鼗，故赐公侯乐则以柷将命，赐伯、子、男乐则以鼗将命，自馀乐器陈於外也。
厥明，司宫尊于东楹之西，两方壶，膳尊两甒在南，有丰。幂用锡若絺，缀诸箭。盖幂，如勺，又反之。皆玄尊。酒在北。膳尊，君尊也。后陈之，尊之也。丰以承尊也。说者以为若井鹿卢，其为字从豆，声，近似豆，大而卑矣。幂，覆尊巾也。锡，细布也。絺，细葛也。箭，筱也。为幂，盖卷辟，缀於筱，横之也。又反之，为覆勺也。皆玄尊，二者皆有玄酒之尊，重本也。酒在北，尊统於君，南为上也。唯君面尊，言专惠也。今文锡或作緆，絺或作绤，古文箭作晋。
［疏］“厥明”至“在北”。○注“膳尊”至“作晋”。○释曰：自此尽“羹定”，论豫设尊洗具馔之事。案《礼记·燕义》，诸侯射先行燕礼，此以下至东陈，皆陈设器物，与《燕礼》同，但文有详略耳。云“说者以为若井鹿卢”者，鹿卢之形，即葬下棺，碑间重鹿卢之辈，今见井上竖柱夹之，以索绕而挽之是也。云其为字从豆声者，此谓上声下形之字，年和穀豆多有，故从豆为形也。“丰”者，承尊之器，象形也。是以丰年之字，下著豆，今诸经皆以承尊爵之，不用本字之，而用丰年之丰，故郑还旅丰字解之，故云其为字从豆为形，以为声也。云“近似豆，大而卑矣”者，既用豆为形，还近似笾豆之豆，举汉法而知。但豆口径尺，柄亦长尺，口径小而又高。此承尊之物，口足径各宜差宽，中央亦大，共高尺，比常豆而下，故云近似豆而卑。但斫一大木为之，取其安稳，此丰若在宗庙，或两君燕亦谓之坫，致爵在於上，故《论语》云“邦君为两君之好，有反坫”，郑注云“反坫，反爵之坫”是也。必用丰年之丰为坫者，以其时和年丰，万物成孰，粢盛丰备，以共郊庙，神歆其祀，祝嘏其福，至《乡饮酒》、《乡射》、《燕礼》、《大射》，或君与臣下及四方之宾燕，家富民足，人情优暇，旨酒嘉肴，盈尊满俎，於以讲道论政，既献酬侑酢，至无筭爵，行礼交乐，和上下相欢，劝饮为乐故也。云“锡，细布也”者，《丧服记》曰：“锡者，十五升抽其半。无事其缕，有事其布，曰锡。”故知锡是细布也。谓之锡者，治其布使之滑易也。云“唯君面尊”者，《玉藻》文，注云：“面，向也。”彼谓人君燕臣子，专其恩惠，此《大射》亦谓人君燕臣下，与彼是同专惠之道，故皆尊鼻向君。云“言专惠”者，决《乡饮酒》尊于房户之閒，宾主夹之，不得专惠故也。
尊士旅食于西鑮之南，北面，两圜壶。旅，众也。士众食未得正禄，谓庶人在官者。圜壶，变於方也。贱无玄酒。
［疏］“尊士”至“圜壶”。○注“旅众”至“玄酒”。○释曰：前设县时，鑮南更有一建鼓。今设尊不应在鼓北，而云鑮南者，其实在鼓南门西，北面，与《燕礼》同。而云鑮南者，遥继鑮而言，必继鑮者，乐以县为主故也。
又尊于大侯之乏东北，两壶献酒。为隶仆人、巾车、糁侯犴侯之获者。献读为沙，沙酒浊，特泲之，必摩沙者也。两壶皆沙酒。《郊特牲》曰：“汁献涚于醆酒。”服不之尊，俟时而陈於南，统於侯，皆东面。
［疏］“又尊”至“献酒”。○注“为隶”至“东面”。○释曰：知“为隶仆人、巾车、糁侯犴侯之获”者，以其此人皆有功，又下文以此尊献之，故知也。知“沙酒浊”者，以五齐从下向上差之，醍沈清於泛醴，鬯郁又在五齐之上，故知沙酒浊也。云“特泲之，必摩沙者也”者，此解名沙酒之意。云“《郊特牲》曰：汁献涚于醆酒”者，此以五齐中取醆酒，盎齐泲郁鬯之事。献，沙也，泲郁鬯之时，和盎齐以手摩沙，出其香汁，涚清也，泲之使清也。此为隶仆以下卑贱之人而献郁鬯者，此所得献，皆因祭侯，谓侯之神，故用郁鬯也。云“服不之尊，俟时而陈於南，统於侯，皆东面”，知此不为大侯服不设者，案下文云“服不之尊东面南上”，故郑云：“俟时而陈於南。”统於侯，皆东面也。
设洗于阼阶东南，罍水在东，篚在洗西，南陈。设膳篚在其北，西面。或言南陈，或言西面，异其文也。
［疏］“设洗”至“西面”。○注“或言”至“文也”。○释曰：云“异其文也”者，洗篚言南陈，亦西面，膳篚言西面，亦南陈，其实所从言异，尊君故也。
又设洗于获者之尊西北，水在洗北，篚在南，东陈。亦统於侯也。无爵，因服不也。有篚，为奠虚爵也。服不之洗，亦俟时而陈於其南。
［疏］“又设”至“东陈”。○注“亦统”至“其南”。○释曰：云“亦统於侯也”者，前设尊两献酒，亦云“服不之尊”，俟时而陈於南，统於侯。今此设篚在南，后设服不之洗在南，亦统於侯。“)