专达於川，各载其名。达犹至也。谓浍直至於川，复无所注入。载其名者，识水所从出。
［疏］注“达犹”至“从出”○释曰：上浍水所入，更无注入，故云“专至於川”。云“识水所从出”者，据浍水出注入川处。诸浍既多，当各记水所出之处，着其名，使人言有所称谓者也。
凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。通其壅塞。○壅，於勇反。
［疏］注“通其壅塞”○释曰：此言同间有浍，浍水入川，其川是自然而有，又非平地而出，必因山间有之。又大川不可辄越，巡川必当有涂，地势然也。言“通其壅塞”者，川与涂皆是通其壅塞也。
凡沟逆地阞，谓之不行。水属不理孙，谓之不行。沟谓造沟。阞谓脉理。属读为注。孙，顺也。不行谓决溢也。禹凿龙门，播九河，为此逆阞与不理孙也。○阞，音勒。属，读为注，之树反。理孙，音逊，注同。
［疏］注“沟谓”至“孙也”○释曰：经言“凡沟”，注云“谓造沟”，则此沟非谓广深四尺其田间者。下云“梢沟三十里而广倍”，当是人所造沟渎引水者。故此郑引凿龙门播九河为证，既不得逆地阞，不理逊，水不行，当依地阞理顺行，水乃可为之川也。禹凿龙门播九河，事见《尚书·禹贡》。
梢沟三十里而广倍。谓不垦地之沟也。郑司农云：“梢读为桑螵蛸之蛸。”蛸谓水漱啮之沟。故三十里而广倍。”○梢，刘音萧，注蛸，一音色交反。螵，婢遥反。
［疏］注“谓不”至“广倍”○释曰：此沟虽是不垦地之沟，与上异，亦是非田间者也。必使三十里得广倍者，亦谓地势而为之，使水梢沟，故得三十里而广倍也。先郑云“梢读为桑螵蛸之蛸，蛸谓水漱啮之沟”，上云“梢其薮”，亦读从螵蛸之蛸，同是梢啮之义，故同读从之也。
凡行奠水，磬折以参伍。《坎》为弓轮，水行欲纡曲也。郑司农云：“奠读为亭，谓行停水，沟形当如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。”○奠，音亭。折，之设反，后放此。
［疏］注“坎为”至“疾焉”○释曰：言凡行停水者，水去迟，似停住止，由川直故也。是以曲为，因其曲势，则水去疾，是以为磬折以参伍也。云“坎为弓轮”者，《说卦》文，谓《坎》所以行水，如弓轮，轮则水疾，故云“行水欲纡曲”也。
欲为渊，则句於矩。大曲则流转，流转则其下成渊。
［疏］注“大曲”至“成渊”○释曰：凡川沟，欲得使教渊之深，当句曲於矩，使水势到向上句曲尺，则为回涹，自然深为渊，验今皆然也。
凡沟必因水势，防必因地势。善沟者水漱之，善防者水淫之。漱，犹啮也。郑司农云：“淫读为廞，谓水淤泥土，留着助之为厚。”玄谓淫读为淫液之淫。○漱，色救反，前注同。廞，许金反。淤，於据反。着，直略反。液，音亦。
［疏］注“漱谓”至“之淫”○释曰：先郑读“淫”为“廞”者，《周礼》之内云廞者，先郑皆为淫，淫为陈，故此读淫为廞。先郑馀处淫、廞既为陈，於此不得为淤泥解之，故后郑不从也。是以后郑以淫液之淫为义，谓以淤泥淫液使厚也。
凡为防，广与崇方，其閷参分去一。崇，高也。方犹等也。閷者，薄其上。○閷，色界反，刘又色例反，注下同。去，起吕反。
［疏］注“崇高”至“其上”○释曰：凡为堤防言广与高等者，假令堤高丈二尺，下基亦广丈二尺。云“其閷参分去一”者，三四十二，上宜广八尺者也。
大防外閷。又薄其上，厚其下。
［疏］注“又薄”至“其下”○释曰：此文承上参分去一而云外閷，故云“又薄其上，厚其下”。虽不知尺数，但知三分去一之外更去也。
凡沟防，必一日先深之以为式。程人功也。沟防，为沟为防也。
［疏］注“程人”至“防也”○释曰：“程人功”者，将欲造沟防，先以人数一日之中所作尺数，是程人功法式，后则以此功程，赋其丈尺步数。言“深”者，谓深浅尺数，故下云“已为式，然后可以傅众力”。傅，谓付之。
里为式，然后可以傅众力。“里”读为“已”，声之误也。○里，音以。傅，音附。
［疏］注“里读”至“误也”○释曰：必破“里”为“已”者，里则於义无取，为已则於义合，故从已也。
凡任，索约大汲其版，谓之无任。故书“汲”作“没”，杜子春云：“当为汲。”玄谓约，缩也。汲，引也。筑防若墙者，以绳缩其版。大引之，言版桡也。版桡，筑之则鼓，土不坚矣。《诗》云：“其绳则直，缩版以载。”又曰：“约之格格，椓之橐橐。”○格，音各。椓，丁角反。橐，音托。
［疏］注“故书”至“橐橐”○释曰：引《诗》云“其绳则直，缩版以载”者，此《大雅·绵》之篇文也。又曰“约之格格，椓之橐橐”者，谓《斯干》美宣王之诗。言筑室百堵之时，有此约椓之事。彼注云：“格格，犹历历也。橐橐，用力也。”引之者，证索约，约亦绳缩之事也。
葺屋参分，瓦屋四分。各分其修，以其一为峻。○葺，七入反，刘音集，又子入反。
［疏］注“各分”至“为峻”○释曰：葺屋，谓草屋，草屋宜峻於瓦屋，云“各分其修，以其一为峻”者，按上当修二七言之，则此注修亦谓东西为屋。则三分南北之间尺数，取一以为峻。假令南北丈二尺，草屋三分取四尺为峻，瓦屋四分取三尺为峻也。
囷、窌、仓、城，逆墙六分。逆犹却也。筑此四者，六分其高，却一分以为閷。囷，圜仓。穿地曰窌。○囷，丘贫反。窌，刘古孝反，依字当为窖，作窌假借也。
［疏］注“逆犹”至“曰窌”○释曰：地上为之，方曰仓，圜曰囷，穿地曰窌。却墙六分者，六分其高，去一以为閷。假令高丈二尺，下厚四尺，则於上去二尺为閷，上惟二尺。其囷仓城，地上为之，须为此杀。其窌入地亦为此閷者，虽入地，口宜宽，则牢固也。
堂涂十有二分。谓阶前，若今令甓裓也。分其督旁之修，以一分为峻也。《尔雅》曰：“当涂谓之陈。”○令，音零。甓，薄历反，《尔雅》云：“瓴甋谓之甓”，郭璞云：“今“鹿瓦”甎。”祴，音阶。
［疏］注“谓阶”至“今陈”○释曰：郑云“若今令甓祴也”者，汉时名堂涂为令甓祴。令辟则今之砖也。祴则砖道者也。云“分其督旁之修”者，名中央为督。督者，所以督率两旁。修谓两旁上下之尺数。假令两旁上下尺二寸，则取一寸於中央为峻。峻者，取水两向流去故也。引《尔雅》者，《释宫》文。即《诗》云“彼何人斯，胡逝我陈”，言涉堂涂。引之，证陈与此堂涂为一也。
窦其崇三尺。宫中水道。○窦，音豆。
［疏］注“宫中水道”○释曰：言为窦通水，高不得过此。按《礼记·儒行》云“荜门圭窦”，则此窦一也。
墙厚三尺，崇三之。高厚以是为率，足以相胜。○胜，音升。
［疏］注“高厚”至“相胜”○释曰：云“高厚以是为率”者，高恒两倍於厚，不要厚三尺高九尺。假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法，故云以是为率，足以相胜也。
车人之事，半矩谓之宣，荆旝法也。所法者，人也。人长八尺而大节三：头也，腹也，胫也。以三通率之，则矩二尺六寸三分寸之二。头发皓落曰宣。半矩，尺三寸三分寸之一，人头之长也。柯欘之木头取名焉。《易·巽》为宣发。○之宣，如字，本或作寡，亦作宣。胫，户定反。皓，胡老反，本或作颢，音同，刘作皓，音灰。柯，古阿反。
［疏］注“矩法”至“宣发”○释曰：言“车人之事”，谓车人为造车之事，此与下为总目也。云“半矩谓之宣”者，以下文取此宣为尺度，故先定宣之长短，如上“十分寸之一谓之枚”之类也。知“所法者，人也”者，以《易》云“《巽》为宣发”，则人头名宣。又见下云“一柯有半谓之磬折”，与人带已下四尺半为磬折同，故知法人也。“人长八尺”已下，郑欲推出宣之长短之数，以人长八尺，三分之，六尺各得二尺。其二尺又取尺八三分之，各得六寸。又以二寸，寸为三分，为六分，三分之，各三分寸之二，故云头也，腹也，胫也。以三通率之，则二尺六寸三分寸之二也。云“头发皓落曰宣”者，以得谓宣去之义，人发皓白则落堕，故云此者，解头名宣意也。云“半矩，尺三寸三分寸之一，人头之长也”者，矩既二尺六寸三分寸之二，故藏半为人头之长，有此数也。云“柯欘之木头取名焉”者，下云“一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯”，柯欘皆从宣上取数，故云头取名焉。犹言取名於头也。云“《易》曰《巽》为宣发”者，按《说卦》云：“其於人为宣发。”注：“宣发，取四月靡草死，发在人体，犹靡草在地。”今《易》文不作“宣”作“寡”者，盖宣、寡义得两通，故郑为宣不作寡也。引之者，证宣为头意也。“)