［疏］注“伏兔”至“如环”○释曰：经云“自伏兔不至軓七寸”者，是从内向外之言。更云“軓中有灂”者，灂谓漆，则七寸外，軓内乃有灂。云“伏兔至軓，盖如式深”者，伏兔衔车轴，在舆下，短不至軓，軓即舆下三面材是也。无伏兔处去轨远近无文，以意斟酌，经云“自伏兔不至軓七寸”，明七寸之外，更有寸数，故郑云伏兔至軓盖如式深也。即引“兵车、乘车式深一尺四寸三分寸之二”为证，此数即上云“隧四寸三分一在外，以揉其式”是也。若然，自伏兔至軓亦一尺四寸三分寸之二，如是，辀辕之深入式下，半一尺四寸三分寸二，有七寸三分寸一。直言“半有灂”者，据七寸。不言三分寸之一，举全数而言也。言“用力均者则灂远”者，用力均，谓軓前十尺并入式下，曲直皆用力，则漆入式下七寸是灂远也。郑读灂酒之灂者，读从《士冠礼》“若不体，灂用酒”之灂也。云“环灂谓漆沂鄂如环”者，指谓漆之文理也。
轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。轮象日月者，以其运行也。日月三十日而合宿。
［疏］“轸之”至“星也”○释曰：此言总结上车及盖取象之意。云“轸之方也，以象地也”者，据舆方而言，不言舆言轸者，轸是舆之本，故举以言之。云“盖之圜也，以象天也”者，即上舆人所造者也。云“以象星”者，星则二十八宿，一面有七，角亢之等是也。若据日月合会於其处，则名宿，亦名辰，亦名次，亦名房也。若不据会宿，即指星体而言星也。○注“轮象”至“合宿”○释曰：云“轮象日月者，以其运行也。日月三十日而合宿”者，轮乃运行之物，至於日，则一日行一度，一年一周天。月行十三度十九分度之七，一月一周天。又行一辰，遂及日而合宿，是日月亦是运行之物，故以轮象之也。
龙旗九斿，以象大火也。交龙为旗，诸侯之所建也。大火，苍龙宿之心，其属有尾，尾九星。○斿，音留。宿，音秀，下同。
［疏］注“交龙”至“九星”○释曰：自此以下为上造车，车上皆建旌旗，故因说旌旗之义也。然此已下九斿、七斿、六斿、四斿之旌旗，皆谓天子自建，非谓臣下。知者，以此九七六四不与臣下命相当故也。若臣下，则皆依命数。然天子以十二为节，而今建九斿、七斿、六斿、四斿者，盖谓上得兼下也。云“交龙为旗，诸侯之所建也”者，皆《司常》文。此既非臣下所建，而郑引《司常》者，盖取彼交龙以释此旗，因言诸侯亦建旗，非谓此经论诸侯事。云“大火，苍龙宿之心”者，《书大传》云：“夏，大火中，可种黍菽，及春秋，火出。”皆此大火，一也。东方木色苍，东方七宿画为龙，故曰苍龙。日月季秋会於此，星则曰宿、角、亢、氐、房心、尾箕，次比言之，则曰心，故云大火，苍龙宿之心也。云“其属有尾，尾九星”者，是九斿所象也。言九斿若此，正谓天子龙旗，其上公亦九斿，若侯伯则七斿，子男则五斿，《大行人》所云者是也。
鸟旟七斿，以象鹑火也。鸟隼为旟，州里之所建。鹑火，朱鸟宿之柳，其属有星，星七星。
［疏］注“鸟隼”至“七星”○释曰：云“鸟隼为旟，州里之所建”，《司常职》文。州长中大夫四命，里宰下士一命，皆不得建此七斿之旟。言州里建旟者，亦取彼成文以释旟，非谓州里得建七斿也。云“鹑火，朱鸟宿之柳，其属有星，星七星”者，南方七宿，画为鹑，画为鸟，火色朱，日月六月会于柳，故云宿之柳也。云“其属有星，星七星”者，《月令》云“旦七星中”是也。不指七星言柳，乃云其属有星者，当鹑火三星，柳为首，故先举其首，后言其属也。若然，上心与尾别辰，心非尾之首，亦举心后言其属尾者，心为大辰，虽非本辰，亦为其首也。
熊旗六斿，以象伐也。熊虎为旗，师都之所建。伐属白虎宿，与参连体而六星。○象伐，如字，刘扶废反。参，色林反。
［疏］注“熊虎”至“六星”○释曰：云“熊虎为旗，师都之所建”者，亦《司常职》。云“伐属白虎宿，与参连体而六星”者，西方七宿，画为虎，金色白。孟夏日月会，则日宿参伐六星为上下，是连体也。师都，乡遂大夫也。乡大夫虽是六命，即得建六斿，遂大夫是中大夫四命，即不得建六斿。此亦谓天子所建也。
龟蛇四斿，以象营室也。龟蛇为旐，县鄙之所建。营室，玄武宿，与东璧连体而四星。○东璧，音壁。
［疏］注“龟蛇”至“四星”○释曰：“龟蛇为旐，县鄙之所建”者，亦《司常职》文。县正虽是下大夫四命，鄙师上士三命，即不得建四斿，此亦谓天子自建也。云“营室，玄武宿”者，玄武，龟也。有甲能御扞，故曰武，水色玄。孟春日月会，故曰宿。云“与东壁连体而四星”者，营室是北方七宿，室在东，壁在西，西壁而言东壁者，据十月在南方，壁在东，故云东壁也。此星一名室壁，一名营室，一名水。《春秋》云“水昏正而栽”是也。一名定，“定之方中”是也。
弧旌枉矢，以象弧也。《觐礼》曰“侯氏载龙旗，弧韣”，则旌旗之属皆有弧也。弧以张縿之幅，有衣谓之韣。又为设矢，象弧星有矢也。妖星有枉矢者，蛇行，有毛目，此云枉矢，盖画之。○韣，音独。縿，所衔反，本又作幓，同。为，于伪反。
［疏］注“觐礼”至“画之”○释曰：云“弧旌”者，弧，弓也。旌旗有弓，所以张縿幅，故曰弧旌也。云“枉矢”者，就旌旗张縿弓上，亦画枉矢於上。云“以象弧也”者，象天上弧星，弧星则矢星也。引《觐礼》“侯氏载弧韣”，而云“旌旗之属皆有弧”者，按《司常》云“全羽为旞、析羽为旌”，则无縿幅可张。而云“旌旗之属皆弧”者，此二者无弧。而云“之属”者，举众而言，谓若《司常》注云“九旗之帛皆用绦”，亦举众而言也。云“有衣谓之韣”者，韣，韬也。以衣韬其弓，谓之弓韬。《月令》“带以弓韣”是也。云“又为设矢，象弧星有矢也”者，天上弧星有枉矢，即引《孝经纬》“枉矢者，蛇行，有毛目，此云枉矢，盖画之”，知画之者，以其弓所以张幅，幅非弦不可着矢，以画於縿上也。按《孝经援神契》云：“枉矢所以射慝谋轻。”《考异邮》曰：“枉矢状如流星，蛇行，有毛目。”《天文志》曰：“枉矢类大流星，蛇行而苍黑，长数尺。”
攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。多锡为下齐，大刃、削杀矢、鉴燧也。少锡为上齐，锺鼎、斧斤、戈戟也。声，锺、錞于之属。量，豆、区、鬴也。镈器，田器钱镈之属。刃，大刃刀剑之属。○齐，才细反，下及注皆同。段，丁乱反。削，如字，李音笑，下同。燧，音遂。錞，音淳。区，乌侯反。鬴，音辅。钱，子践反。
［疏］“攻金”至“为刃”○释曰：此经与下为目。云“筑氏执下齐，冶氏执上齐”者，据下文六等言之，四分已上为上齐，三分已下为下齐。筑氏为削，在二分中，上仍有三分大刃之等，亦是下齐。若然，筑氏於下齐三等之内，於此举中言之。“凫氏为声”，按凫氏为锺，此言声者，锺类非一，故言声以包之，故注云：“声、锺、錞于之属。”“桃氏为刃”，按下文桃氏为剑，此言刃，变言之者，亦是剑类非一，故注云：“刃，大刃刀剑之属也。”○注“多锡”至“之属”○释曰：云“多锡，为下齐”者，据下文“参分其金而锡居其一，谓之大刃之齐”。云“削杀矢”者，即下文云“五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐”是也。云“鉴燧也”者，即下文“金锡半，谓之鉴燧之齐”是也。云“少锡为上齐，锺鼎、斧斤、戈戟也”者，即下文“四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐”，已上皆是上齐。若然，凫氏入上齐，桃氏入下齐。其氏为量，段氏为镈器，亦当入上齐中。云“量，豆、区、鬴也”者，《左氏传》晏子云“齐旧四量，豆、区、釜、锺。四升为豆，四豆为区，各自其四以登於釜，釜十则锺”。云“镈器，田器钱镈之属”者，《诗》云：“痔乃钱镈。”注云：“钱铫钱鎒是也。”云“刃，大刃刀剑之属”者，桃氏为剑及刀，皆大刃也。“)