［疏］“车轸”至“六等”○释曰：此经说车六等之数。此六等，轸一人一之外，兵有四等。此谓前驱车所建，故《诗》云“伯也执殳，为王前驱”，彼注引此文为证前驱，明此是前驱所建可知。○注“此所”至“谓矛”○释曰：云“此所谓兵车也”者，谓下兵车之轮崇者也。云“轸，舆后横木”者，即今之车□，一也。知“八尺曰寻”者，此经皆以四尺为差，人长八尺，而殳长寻有四尺，崇於人四尺，则八尺之外，唯有四尺在，是寻长八尺可知。知“倍寻曰常”者，殳长丈二，而云“车戟崇於殳四尺”，则丈二之外有四尺，总丈六尺，是倍寻曰常也。云“戈、殳、戟、矛皆插车輢”者，当皆以铁围范，邪置於輢之上下，乃插而建之。容出先刀入后刃言之，一则邪向前，一则邪向后，乃可得也。先郑云“迤读为‘倚移从风’之移”者，司马长卿《上林赋》云“从风倚移”。云“酋发声，直谓矛”，酋矛二丈也。
车谓之六等之数。申言数也。
［疏］注“申言数也”○释曰：前已云之，今又言之。申，重也。重言数，详审言之也。
凡察车之道，必自载於地者始也，是故察车自轮始。先视轮也。自，从也。凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也。不微至，无以为戚速也。朴属，犹附着坚固貌也。齐人有名疾为戚者。《春秋传》曰：“盖以操之为已戚矣。”速，疾也。书或作“数”。郑司农云：“朴读如子南仆之仆。微至，谓轮至地者少，言其圜甚，着地者微耳。着地者微则易转，故不微至无以为戚数。”○朴，普剥反，刘音仆，一音扶禄反。属，章欲反，下及注同。戚，徐、刘将六反，李音促，注同。着，直略反，下同。操，七曹反。数，色角反，下同。易，以豉反。
［疏］注“朴属”至“戚数”○释曰：此已下云造车有善恶高下大小之宜。云《春秋传》者，按《公羊传》庄公三十年冬，齐人伐山戎。传云：“此齐侯也。其称人何？贬。曷为贬？司马子曰：盖以操之为已蹙矣。”注云：“操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。”郑氏以蹙为疾，与何休别。先郑云“子男仆之仆”，哀二年《左氏传》云：“初，卫侯游于郊，子南仆。”引之者，取音同也。
轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤。也。已，大也，甚也。崇，高也。齐人之言终古犹言常也。阤，阪也。轮庳则难引。○庳，音婢。阤，徐文尔反，刘堂何反，李音他，《辀人》同。大，音泰，刘他饿反。阪，音反。
［疏］注“已大”至“难引”○释曰：轮已崇，则过六尺六寸，轸即过四尺，大高，故人不能登也。轮已庳，则无六尺六寸，轸即无四尺，大下，则马难引，常似上阪也。
故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。此以马大小为节也。兵车，革路也。田车，木路也。乘车，玉路、金路、象路也。兵车、乘车驾国马，田车驾田马。○乘，绳证反，后乘车皆放此。
［疏］“故兵”至“六寸”○释曰：上文云车大高、大下，不得所。今此经云须得所之意也。先言兵车者，重戎事故也。田猎、战伐相类，即言田车以继兵车，后别言乘车之等也。○注“此以”至“田马”○释曰：言“以马大小为节”者，马高则车亦高，马下则车亦下，一以马之高下为车之节度。云革路、木路、玉路等，皆据《巾车》而言也。云“国马”者，据《辀人》云“国马之辀”而言，国马则《校人》所云种马、戎马、齐马、道马四者是也。
六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与轐焉四尺也。人长八尺登下以为节。此车之高者也。轸，舆也。郑司农云：“轵，”也。轐读为旃仆之仆，谓伏兔也。”玄谓轵，毂末也。此轸与轐并七寸，田车又宜减焉。乘车之轨广，取数於此。轨广八尺，旁出舆亦七寸也。○轵，音只，毂末也。轐，音卜，又音仆。音卫。旃仆，之然反，下如字，又音卜。轨广，古旷反，后放此。
［疏］“六尺”至“为节”○释曰：此经论轸崇四尺，不高不下之节。上云“兵车乘车，轮高六尺六寸”，轵是轴头，处轮之中央，故崇三尺有三寸，加轸与轐，二者七寸，则得四尺。○注“此车”至“寸也”○释曰：云“此车之高”者，对田车是车之下者也。先郑云“轵，也”者，物有二名耳。云“轐读为旃仆之仆”者，读音同而未闻所出也。云“谓伏兔也”者，汉时名，今人谓之车屐是也。“玄谓轵，毂末也。此轸与轐并七寸”者，四马车一辕，车轴上有伏兔，伏兔尾后，上载车轸，轸始有车舆。则轴去地三尺三寸，上又兼伏兔及轸，并七寸，车舆去地，总四尺也。云“田车又宜减焉”者，田车轸崇三尺一寸，半减乘车寸半，加轸与轐，亦减乘车寸半，为五寸半也。云“乘车之轨广，取数於此”者，车舆六尺有六寸。轨广谓辙广。辙八尺，则车舆外旁出舆两相各七寸，七寸之数，取於轸轐七寸之数，故云取数於此也。
轮人为轮，斩三材，必以其时。三材，所以为毂辐牙也。斩之以时，材在阳，则中冬斩之。在阴，则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。○牙，音讶，下皆同。中，音仲，下“中夏”同。橿，居良反。
［疏］注“三材”至“橿也”○释曰：轮人唯造车轮，轮之三材，唯毂辐牙，故郑以此三者解之也。云“材在阳，中冬斩之”等，并据《山虞》文知之，郑举今世所用木为此三者，未知周用何木也。
三材既具，巧者和之。调其凿内而合之。○凿，在洛反，又曹报反。内，如锐反，依字作枘。合，音合，又如字。
［疏］注“调其”至“合之”○释曰：郑以调解和凿内，谓孔入毂入牙者并须调，使得所也。
毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。利转者，毂以无有为用也。郑司农云：“牙读如跛者讶跛者之讶，谓轮輮也。世间或谓之罔，书或作輮。”○輮，而久反，刘音柔，李而又反。
［疏］注“利转”至“作輮”○释曰：云“辐也者，以为直指也”者，入毂入牙，并须直指，不邪曲也。云“牙也者，以为固抱也”者，使牢固抱曲。云“利转者，毂以无有为用也”者，按《老子道经》云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”注：“无有谓空虚。毂中空虚，轮得行，舆中空虚，人居其上。”引之者，证毂为由空乃得利转之义也。先郑读“牙”为“讶跛”者之讶者，讶，迎也。此车牙亦輮之，使两头相迎，故读从之。
轮敝，三材不失职，谓之完。敝尽而毂辐牙不动。○敝，婢世反，徐、刘伏灭反。
［疏］“轮敝”至“之完”○释曰：谓之为“职”者，毂辐牙各自职任，自相支持，虽尽不动，是不失职也。
望而视其轮，欲其幎尔而下迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。轮谓牙也。幎，均致貌也。进犹行也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。郑司农云：“微至，书或作‘危至’，故书圜或作员，当为圜。”○幎，莫历反。圜，于权反。致，直置反，下注“稹致”同。
［疏］“望而”至“圜也”○释曰：望而视之，谓车停止时。云“幎尔”者，幎，均致貌。尔，助句辞。云“下迤”者，谓辐毂上毂，两两相当，正直不旁迤，故云下迤也。
望其辐，欲其揱尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。揱纤，杀小貌也。肉称，弘杀好也。郑司农云：“揱读为纷容揱参之揱。”玄谓如桑螵之蛸。○揱，音萧，又色交反，又音朔，李又所咸反。称，尺证反，注同。易，以豉反。杀，色界反，刘色例反，下同，一音如字。揱参，上色交反，又音萧，刘音朔，下所林反。螵，戚毗昭反。刘平尧反。蛸，音萧，又音消。
［疏］“望其”至“直也”○释曰：上经总视轮，此经则视辐。下云“进而视之”，则上云“望其辐”，据住止时也。○注“揱纤”至“之蛸”○释曰：云“揱纤，杀小貌也”者，凡辐皆向毂处大，向牙处小。言揱纤，据向牙处小而言也。云“肉称，弘杀好也”者，向毂为称，故为弘杀。先郑云“纷容揱参之揱”者，此盖有文，今检未得。“玄谓如桑螵蛸之蛸”者，读从《尔雅·释虫》“螳螂螵蛸”，并取音同也。“)