《登楼赋》曰：凭轩槛以遥望。尧老，尧及老子，玄宗之太师，故庄生称之。］
浪迹无蚩妍，然后君子道。［浪，犹放也。妍蚩，犹美恶也。戴逵栖林赋曰：浪迹颍湄，栖景箕岑。《文赋》序曰：妍蚩好恶也。］领略归一致，南山有绮皓。
［王文度赠许询诗曰：吾生挺奇幹，领略总玄标。郑玄《礼记注》曰：领，理也。
《广雅》曰：略，要也。《周易》子曰：一致而百虑。《汉书》曰：园公、绮季、夏黄公、角里先生，当秦之世，避而入商洛深山。范晔《后汉书》孔融曰：南山四皓，潜光隐曜。］交臂久变化，传火乃薪草。［《庄子》仲尼谓颜回曰：吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！郭象曰：夫变化不可执而留也，故虽交臂相守，而不能令停。若哀死。则此亦可哀者也。今人未尝以此为哀，奚独哀死邪？《庄子》秦失曰：指穷於为薪，火传也，不知其尽。郭象曰：穷，尽也。为薪，犹前薪也。前薪以指，指尽前薪之理，故火传而不灭。心得纳养之中，故命续而不绝，明尽生也。］亹亹玄思清，胸中去机巧。［许询《农里诗》曰：亹亹玄思得，濯濯情累除。《庄子》曰：子贡南游於楚，反於晋，过汉阴，见一丈夫，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然力用甚多，而见功寡。子贡曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡，而见功多，夫子不欲乎？为圃者仰而视之曰：柰何？曰：凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，名曰桔槔。为圃者忿然作色而笑曰：吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载。子贡俯而不对也。］物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。［《庄子》曰：吾丧我。郭象曰：吾丧我，我自忘矣。我自忘，天下何物足识哉！又曰：海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之，曰：诺。
明旦之海上，鸥鸟舞而不下。］
“许徵君（自序）询”
［《晋中兴书》曰：高阳许询，宇玄度。寓居会稽。司徒蔡谟辟不起。询有才藻，善属文，时人皆钦爱之。］
张子闇内机，单生蔽外像。［张毅、单豹，并已见《幽通赋》。］一时排冥筌，泠然空中赏。［筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。今既排而去之，超在埃尘之外，故泠然涉空，得中而留也。《庄子》曰：列子御风而行，泠然而善，旬有五日而反。司马彪曰：泠然，凉貌也。郭象《庄子注》曰：天下莫不自是而相非，故一是一非，两行无穷。唯涉空得中，旷然无怀，乘之以游也。］遣此弱丧情，资神任独往。［《庄子》曰：予恶乎知悦生之非惑耶！予恶乎知恶死之非惑耶！非夫弱丧而不知归者耶。郭象曰：少失其故居，为弱丧者。遂於彼之所在，而不知归於故乡。淮南王《庄子略要》曰：江海之士，山谷之人，轻天下细万物而独往者也。司马彪曰：独往，任自然，不复顾世。］采药白云隈，聊以肆所养。［隈，曲也。贾逵《国语注》曰：肆，恣也。］丹葩耀芳蕤，绿竹荫闲敞。［《广雅》曰：葩，华也。《洞箫赋》曰：又足乐乎其闲敞。《西征赋》曰：厌紫极之闲敞。］苕苕寄意胜，不觉陵虚上。曲櫺激鲜飙，石室有幽响。［櫺，窗间孔也。陆机《吴趋行》曰：泠泠鲜风过。《列仙传》曰：赤松子常止西王母石室中也。］去矣从所欲，得失非外奖。［陆机《招隐诗》曰：税驾从所欲。李萧远运命论曰：得与失孰贤。谢灵运《拟邺中诗》曰：客心非外奖。《小雅》曰：奖，劝也。］至哉操斤客，重明固已朗。［《庄子》曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死，吾无以为质矣，吾无与言也。］五难既洒落，超迹绝尘网。［向秀难嵇康《养生论》曰：养生有五难，名利不减，此一难。喜怒不除，此二难。声色不去，此三难。滋味不绝，此四难。
神虑消散，此五难。］
“殷东阳（兴瞩）仲文”
晨游任所萃，悠悠蕴真趣。［毛苌《诗传》曰：萃，集也。《方言》曰：蕴。
积也。《庄子》曰：道之真，以持身。谢灵运《登江中孤屿诗》曰：蕴真谁为传？］
云天亦辽亮，时与赏心遇。［《庄子》曰：黄帝得之以登云天。谢灵运《田南树园诗》曰：赏心不可忘。］青松挺秀萼，惠色出乔树。［《广雅》曰：秀，美也。
郑玄《诗笺》曰：承花者曰鄂。鄂与萼同。］极眺清波深，缅映石壁素。［韦昭《国语注》曰：缅，邈也。］莹情无馀滓，拂衣释尘务。［《广雅》曰：莹，磨也。《说文》曰：滓，淀也，谓鄙秽。《左氏传》曰：叔向拂衣从之。］求仁既自我，玄风岂外慕。［《论语》曰：求仁而得仁，又何怨乎？《汉书》灌婴曰：侯自我得之。玄风，谓道也。李充《玄宗赋》曰：慕玄风之遐裔，余皇祖曰伯阳。
谢灵运《忆山中诗》曰：得性非外求。］直置忘所宰，萧散得遗虑。［《淮南子》曰：成化象而弗宰。高诱曰：宰，主也。谢灵运《越岭溪行诗》曰：观此遗物虑，一悟得所遣。］
“谢仆射（游览）混”
信矣劳物化，忧襟未能整。［《左氏传》商臣曰：信矣。《庄子》曰：天不产而万物化。又曰：既化而生，又化而死也。］薄言遵郊衢，总辔出台省。［《毛诗》曰：薄言旋归。《家语》子曰：善御者正身总辔也。］凄凄节序高，寥寥心悟永。［《毛诗》曰：秋日凄凄。《楚词》曰：天高而气清。《庄子》曰：寥已吾志。郭象曰：寥然空虚也。《声类》曰：悟，心解也。］时菊耀岩阿，云霞冠秋岭。［潘安仁《河阳诗》曰：时菊耀秋华。］眷然惜良辰，徘徊践落景。
［《孔丛子》歌曰：眷然顾之。《东征赋》曰：撰良辰而将行。］卷舒虽万绪，动复归有静。［《淮南子》曰：至道无为，盈缩卷舒，与时变化。《庄子》曰：虚则静，静则动者，得矣。《老子》曰：夫物云云，复归其根，归根曰静，是谓复命。王弼曰：凡有起於虚，动於静，故万物离并动作。卒复归於虚静，各反其始，归根则静也。］曾是迫桑榆，岁暮从所秉。［《毛诗》曰：曾是在位。桑榆，日所没，以喻人年老。已见上文。《韩诗》曰：岁聿其暮。薛君曰：言年岁已晚也。所秉，谓心所执也。《毛诗》曰：君子秉心。郑玄曰：秉，执也。］舟壑不可攀，忘怀寄匠郢。［《庄子》曰：夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知。司马彪曰：舟，水物。山，陆居者也。藏之壑泽，非人意所求，谓之固，有力者或能取之。郢人，已见上文。］
“陶徵君（田居）潜”
种苗在东皋，苗生满阡陌。［《归去来》曰：登东皋以舒啸。《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。］虽有荷锄倦，浊酒聊自適。［陶潜诗曰：晨兴理荒秽，带月荷锄归。又曰：虽欲挥手归，浊酒聊自持。《庄子》曰：智不知论极妙之言，而自適一时之利者，非坎井之蛙与。又郭象注曰：自適其志者也。］日暮巾柴车，路闇光已夕。［《归去来》曰：或巾柴车。郑玄《周礼注》曰：巾，犹衣也。］
归人望烟火，稚子候檐隙。［《归去来》曰：稚子候门。］问君亦何为？百年会有役。［《庄子》盗跖曰：人上寿百岁。陶潜《夜行途口诗》曰：怀役不遑寐。］
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。［陶潜诗曰：相见无杂言，但道桑麻长。《毛诗》曰：蚕月条桑。《家语》曰：公父文伯之母，纺绩不懈。］素心正如此，开迳望三益。
［《方言》曰：素，本也。谢灵运《田南诗》曰：唯开蒋生迳，永怀求羊踪。
《论语》曰：益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。］
“谢临川（游山）灵运”
江海经邅回，山峤备盈缺。［《楚辞》曰：入溆浦兮途邅回。《尔雅》曰：山锐而高曰峤。谢灵运《登庐山诗》曰：山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。《春秋元命苞》曰：月盈而缺者诎乡尊。宋均曰：诎，还也。尊，君也。］灵境信淹留，赏心非徒设。［赏心，已见上文。］平明登云峰，杳与庐霍绝。［楚词曰：平明发兮苍梧。谢灵运《詶惠连诗》曰：灭迹入云峰。又《初发石首城》诗曰：息必庐霍期。］碧鄣长周流，金潭恒澄澈。［碧鄣，出碧之鄣，即玉山也，已见上文。《思玄赋》曰：历众山以周流。《上林赋》曰：步櫩周流。《临海记》曰：白石山下有金潭，金光焕然也。］桐林带晨霞，石壁映初晰。［《说文》曰：昭晰，明也。］乳窦既滴沥，丹井复寥泬。［谢灵运《山居赋》曰：访铜乳於洞穴，讯丹砂於经泉。鲍照《过铜山》诗曰：乳窦夜涓滴。《说文》曰：滴沥，水下滴沥也。《抱朴子》曰：武陵舞阳有丹砂井。王逸《楚词注》曰：泬寥，旷荡空虚，静也。］嵒崿转奇秀，岑崟还相蔽。［《说文》曰：岩，山岩也。《文字集略》曰：崿，崖也。郭璞《方言注》曰：岑崟，峻貌。］“)