九嶷山在长沙零陵，舜帝所葬也。］钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。［范晔《后汉书》曰：朱勃谓马援曰：钦慕圣义。《庄子》曰：万代之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。毛苌《诗传》曰：其，辞也。］皎皎明发心，不为岁寒欺。［《毛诗》曰：明发不寐，有怀二人。《说苑》曰：孔子曰：义士不欺心。］
“道路忆山中（五言）”
作者：谢灵运
采菱调易急，江南歌不缓。［《楚辞》曰：涉江采菱发扬荷。王逸曰：楚人歌曲也。《古乐府江南辞》曰：江南可采莲。］楚人心昔绝，越客肠今断。［楚人，屈原也。越客，自谓也。沈约《宋书》曰：灵运本在陈郡，父祖并葬始宁县，并有故宅，遂籍会稽，故称越客焉。］断绝虽殊念，俱为归虑款。［《广雅》曰：款，扣也。］存乡尔思积，忆山我愤懑。［王逸《楚辞注》曰：言己情愤懑也。］
追寻栖息时，偃卧任纵诞。［崔寔《答陆机诗》曰：栖息高丘。范晔《后汉书》曰：光武共严光偃卧，纵恣而傲诞。］得性非外求，自已为谁纂。［言得性之理，非在外求，取足自止，为谁之所继哉，言不为人之所继也。《庄子》南郭子綦曰：夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁也，司马彪曰：已，止也，使各得其性而止也。《尔雅》曰：纂，继也。］不怨秋夕长，常苦夏日短。濯流激浮湍，息阴倚密竿。［《字林》曰：竿，竹挺也，］怀故叵新欢，含悲忘春暖。
［言春＜目耎］当喜，为含悲而忘之。《字书》曰：叵，不可也。《庄子》曰：暖然似春。］凄凄明月吹，恻恻广陵散。［古乐府有明月皎夜光。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。］殷勤诉危柱，慷慨命促管。［危柱，谓琴也。孙氏《箜篌赋》曰：陵危柱以颉颃。促管，谓笛也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛，间促而声高也。］
“入彭蠡湖口（五言）”
作者：谢灵运
客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。［孔安国《尚书传》曰：海曲谓之岛。］乘月听哀狖，浥露馥芳荪。［乘月，犹乘日也。《广雅》曰：言乘月而游，以听哀狖之响。湿露而行，为玩芳丛之馥。狖，虽也。《说文》曰：浥，湿也。］春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。［张僧鉴《浔阳记》曰：石镜山东，有一圆石，悬崖明净，照人见形。顾野王《舆地志》曰：自入湖三百三十里，穷於松门东西四十里，青松遍於两岸。］三江事多往，九派理空存。［《尚书》曰：三江既入。又曰：九江孔殷。
《江赋》曰：流九派乎浔阳。］露物吝珍怪，异人秘精魂。［孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。《高唐赋》曰：珍怪奇伟。毛苌《诗传》曰：秘，闭也。《江赋》曰：纳隐沦之列真，挺异人乎精魂。］金膏灭明光，水碧缀流温。［《穆天子传》曰：河伯示汝黄金之膏。《山海经》曰：耿山多水碧。郭璞曰：碧亦玉也。流温，言水玉温润也。］徒作千里曲，弦绝念弥敦。［言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚，故曰徒作也。《琴赋》曰：千里别鹤，演连珠曰：繁会之音，生乎绝弦。］
“入华子岗是麻源第三谷（五言）”
［谢灵运《山居图》曰：华子岗，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里弟子，翔集此顶，故华子为称也。］
作者：谢灵运
南州实炎德，桂树凌寒山。［《楚辞》曰：嘉南州之炎德，丽桂树之冬荣。］
铜陵映碧润，石磴泻红泉。［铜陵，铜山也。杨雄《蜀都赋》曰：橘林铜陵。灵运《山居赋》曰：讯丹沙於红泉。灵运自注云：即近山所出，然铜陵亦近山。］
既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。［《桓子新论》曰：《周易》曰：肥遯无不利。］险迳无测度，天路非术阡。［《尔雅》曰：山绝，险。《家语》孔子曰：人藏其心，不可测度。仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路，而不知夫所登也。］遂登群峰首，邈若升云烟。［《论衡》曰：天审气，气如云。曹子建《述仙诗》曰：游将升云烟。］羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。［《楚辞》曰：仰羽人於丹丘，留不死之旧乡。
筌，捕鱼之器。《庄子》以喻言也。］图牒复摩灭，碑版谁闻传。［苏林《汉书注》曰：牒，谱也。孔安国《论语注》曰：版，邦国之图籍也。］莫辩百世后，安知千载前。且申独往意，乘月弄潺湲。［淮南王《庄子略要》曰：江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。司马彪曰：独往，任自然，不复顾世也。］恒充俄顷用，岂为古今然。［言古之独往，必轻天下，不顾於世。而己之独往，常充俄顷之间，岂为尊古卑今而然哉。《小雅》曰：充，犹备也。《江赋》曰：千里俄顷。何休《公羊注》曰：俄者，须臾之间也。司马彪《庄子注》注曰：常，久也。《庄子》曰：尊古卑今，学者之流也。郭象曰：古无所尊，今无所卑，而学者尊古卑今，失其原矣。］“)