第十一编
393—389（693）535—422
看到人类的盲目和可悲，仰望着全宇宙的沉默，人类被遗弃给自己一个人而没有任何光明，就象是迷失在宇宙的一角，而不知道是谁把他安置在这里的，他是来做什么的，死后他又会变成什么，他也不可能有任何知识；这时候我就陷于恐怖，有如一个人在沉睡之中被人带到一座荒凉可怕的小岛上而醒来后却不知道自己是在什么地方、也没有办法可以离开一样。因此之故，我惊讶何以人们在这样一种悲惨的境遇里竟没有沦于绝望。
我看到我周围就有一些类似性质的人，我问他们是不是比我懂得更多，他们告诉我说不是；因此之故，这些可怜的迷途者就环顾自己的左右，看到了某些开心的目标，就要委身沉醉于其中。就我而言，我却无法沉醉于其中；并且考虑到还更有多少迹象都在说明除了我所看到的之外还有着另外的东西，于是我就探索是不是这位上帝全然不曾留下来他自己的某些标志。
我看到有许多相反的宗教，由此可见除了一种之外，所有的都是假的。每一种都想以其自己的权威使人相信并威胁着不相信的人。因此，我就不相信这类宗教。每个人都可以说这些话，每个人都可以自称是先知。然而我看到在基督教之中预言得到了实现，而这却是任何宗教所不能做到的事。
522—617（694）500—533
而冠冕这一切的便是预告，从而我们绝不能说成就了这些的只是偶然。
任何一个只能再活一星期的人，都不会发见便宜就在于相信这一切并不是一场偶然……。
如果感情根本不能操纵我们，那末一个星期和一百年就都是一回事。
524（d）—634（695）579—542
预言——伟大的潘是死去了。
524（c）—356（696）458—458
Susceperuntverbumcumomniaviditate，scrutantesScriptur－as，siitasehaberent．〔他们如饥如渴地考察道，钻研圣书，要看究竟它是不是这样。〕《使徒行传》第17章第11节：“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。
524（e）—589（697）515—459
Proditalege．——Impletacerne．——Implenda〔要阅读那已经宣布的。——要究心那已经实现的。——要收集那将要实现的。〕collige．
523—660（698）779—460
我们只是看到事物来临时，才能理解预言；因此，隐居、思考、沉默等等证据就只是向那些知道它们并相信它们的人才作出了证明。
约瑟在一种纯属外表的法律里而竟那么地内心。
外表的忏悔就准备了内心的忏悔，正如屈辱就准备了谦卑。所以这些……。
525—596（699）485—470
犹太会堂先于教会；犹太人先于基督徒。先知们预言了基督徒；圣约翰预言了耶稣基督。
545—606（700）534—468
以信仰的眼光来观察希律的历史和凯撒的历史，确实引人入胜。
503，544—594（701）502—478
犹太人对于他们法律和他们神殿的热诚（约瑟夫，与犹太人菲罗，AdCalum）。还有哪个民族有过这样的热诚？他们必须有这种热诚。
耶稣基督预告了世界的时间与状态：离了腿的主与第四王国。我们在这种幽晦之中看到了这种光明该是何等幸福啊！
以信仰的眼光观察大流士和居鲁士、亚历山大、罗马人、庞培和希律都不知不觉地在为福音书的光荣而行动，那是多么引人入胜啊！
501—574（702）495—472
犹太民族对于他们法律的热诚，而且主要地是在