没错！
就是珍妮纺织机！
那个能够把纺织速度大幅度提升的机器！
棉花早在南北朝时期就已经传入国内，但是棉花亚热带的生长需求也就意味着并不能往中原地区播种，只能够在南部以及沿海地区的地方推广。
宋末时期，松江府的黄道婆有将自己从南方学来的纺织技术传授给家乡人，让长江中下游地区的棉花种植规模快速扩大。
松江一带成了棉织业中心，百年不衰。
可北方被元朝统治者大肆土改，将农田变成了牧场，粮产尚且不足，就更不要说有棉花种植了。
到了冬天，北方贫苦百姓依旧只有粗麻破布御寒。
贫苦出身的朱元璋在上任之初，就接手了一个残破不堪的江山社稷。
内忧外患一团乱麻，全国的土地贫瘠，人口稀少。
当年在诗中素有“烟花三月”的扬州，也只剩下十八户家庭。
而朱元璋打算重建这座苦难山河的第一步就是——种植棉花！
在洪武二年，他就号召全天下的百姓耕种棉花，五亩地者就需要有半亩种植棉花，十亩者翻倍。
当地的官吏考核制度也和棉花的种植情况严格挂钩，几乎是举国之力在发展棉花产业，为的就是能够增加人口，恢复生产。
好在努力取得了成果，在明朝中叶时期，人不论贵贱、地不分南北，所有人都能穿着棉布做成的衣服御寒。
棉布衣的普及也让北方地区的百姓能够开发极其肥沃的黑土地，为整个明朝带来了巨大的利益。
而限制棉花的扩张中，有一个影响因素就是技术的不发达。
许多农民并不知道该如何种植和采摘棉花，更不要说将如何将棉花制作成御寒的棉衣和棉被了。
即便是黄道婆将自己从黎族学习到的技巧全部传入中原地带，也是在朱元璋的大力推广下，也才在明朝中期让挨家挨户穿上棉衣，用上棉被。
种植和采摘的技术都很简单，重要的是纺织技术。
古代的纺织技术都是通过人工摇动巨大的纺织工具而成，不仅需要众多劳动力，而且进度还极其缓慢。
珍妮纺织机的原理并不复杂，是将横着的单个纱锭改为竖着的八个纱锭，这样就能能够将速度提升到原本的八倍！
简单的原理再加上纺织机本就没有多高的技术难度，纺织机的改良让他认为是最轻松的东西了。
可正当他打算把物理结构上的差异进行记录的时候，最底下的一个相关消息，却引起了他的注意。
“领先珍妮纺织机400年，效率超过3倍之高！”
这样的标题让他瞠目结舌，甚至一度怀疑是不是营销号故意造势做出来的虚假文章。
可好奇心还是难以忍受去，他移动着鼠标的光标，轻轻点击。
文章出现在面前，并不是营销号，而是真实存在的事情。
而让他更加惊讶的是，这台超越珍妮纺织机的机器，竟然是在华夏内出现的！
珍妮纺织机将机器上的纺锭数量增加到了八个，实现八倍加速，可怎么也没想到，这台机器，竟然有32个纺锭！
这也就意味着它的速度要比珍妮纺织机的还要再快上四倍！
听起来只是简单的数字变化，但实际上受制于当时工具大小的限制，能够在这里面装上这么多的工具，也是极为困难的事情。
更何况这台纺织机能够将纺锭的数量增加到这么让人恐怖的数量！
随即，他脑海中又产生了疑问。
这台纺织机的出现，远比珍妮纺织机还要早上400年，是记载在1313年的《王祯农书》上。
长6米，宽1.5米，用人力或者畜力驱动，一天产出的棉纱将近120斤！
要知道在明朝中叶时期，江浙地区最负盛名的纺织厂，一整天24小时运转，全年无休，一年下来的产量也不足八千匹！
这么巨大的差距让顾长歌不仅头脑发懵，为什么比珍妮纺织机还要厉害的东西出现在这个时候，却并没有带动国内的经济发展？
别说是第一次工业革命了，就连这台拥有32个纺绽的机器，都在明朝时期失传了，根本没有保留下来。
要不是这本书籍能够幸存至今，又有谁能够知道当年的华夏就已经拥有了多方面远超西方的能力呢？！
不只是为了明朝的兴起，也是为了能够让华夏五千年的文明顺利传承下去，顾长歌做了个决定。
那就是放弃珍妮纺织机！
他要使用在《王祯农书》里面记载的那台华夏纺织机，去复兴在明朝时期一直艰难推广的棉纺行业！
就是这样，他会把所有好东西借鉴回去，但同样，如果有一些因为历史或其他因素被遗忘的东西，他也会坚持将华夏文明从千年后的土地里挖掘出来！
“卧槽，群主简直是太有心了，我要哭死了。”
“太多了，华夏的文明可是世界上唯一存在的四大古文明之一，怎么可能会是那些西方国家能随随便便比拟的呢？”
“一想到这里就对清末感到悲哀，一步步走到这个样子，明明可以继续维持自己在世界上的地位的。”
群友们的情绪有些激动，让顾长歌的想法获得了认同。
而这本《王祯农书》也彻底引起了顾长歌的注意，他要看看这本千年之前的书籍里面都记载了那些被后人遗忘的东西。
在搜寻的结果里面，他还发现了这本书内记载和复原了不少古代的机器，包括西晋时期发明的“连磨”。
这是一种通过力学为基础方法，让一头牛可以同时拉动八具石磨，同样能大幅度提高生产效率。
虽说这些工具放在现在看来都已经落伍了，但在古代时，这可是在工农业都有着巨大价值的器具。
顾长歌为了以防万一，将这些器具的外观描述和外形图纸全部都记录了下来，没有现代化工业的帮助下，这些高效率农具都有大用处的。