工部主事陆澄源疏言：皇上御极之时，凶珰肆焰，奸媚盈朝。臣一腔愤激，起而攻之，犹广明旨切责诸曹言之未也，书生言之未也。及台省言之，皇上始大奋天威，诸奸距脱，则珰局之败，台省之力也，臣何与焉？臣见世界清明，退而修其职业，所以起废之荐牍满朝而臣不与，指佞之弹文满朝而臣亦不与。诚以为所难去者逆珰耳，逆珰一去，则附逆诸辈自然箨卷冰消。况言路弘开，众正蔚起，自能一一指名，听皇上之诛窜，小臣闲曹无烦喋喋。至于臣疏有东林党煽，国是人心皆为邪蚀，故先帝严加澄汰数语，葢直溯逆珰未用事之前，为原始之论。今诸生建言，指此数语为臣罪案，臣安敢无说而处此？臣自搃角时，闻江南顾宪成、高攀龙等創东林书院，聚徒讲学，发明道理。臣以为圣贤复起，心窃慕之。神庙末年，东林之徒愈盛，于是贤者仍以讲学为发明理道之举而不肖即借东林为把持官府，刻剥小民，遥执朝柄，广庇匪类，臣始鄙而薄之。甲子以前，么么小臣汪文言奔走权门，把持国政，先帝忽起厌薄，次苐斥遂，臣窃叹曰：此东林诸公比匪人而自取也，良有惜也。乙丑以后，逆珰擅权，侦先帝心恶东林，于是大开罗织，惨杀群臣，不论贤否，恣行削夺，臣复叹曰：此逆珰掀翻世界之毒焰也，真可痛也。臣身在局外，自谓旁观者清，所以抗疏之曰但知力攻崔魏，为当时效忠之一得而不暇称颂东林为今日做官之张本。皇上前有明旨，敕诸臣不得分门别户，葢欲化此名目，共偕荡平。而今反标榜东林二字，欲驱天下士大夫尽入其中，不敢异议而后巳，无乃非盛世所宜有乎？即如近日罪辅刘鸿训，固亦逆珰削夺之东林也。大拜以后，台省诸臣交章赞羙，愿皇上一心委任，专与商确者也，而今竟何如哉？则曩日东林未必不邪，即今日起废未必皆贤之一证也。乞皇上申敕大小诸臣各化成心，各做实事，无虗谈道德而薄富强为霸图；无迂讲性命而视职业为传舍；无禹步尧趋而纳贿招权，公行盗跖之事；无狂形猾态而呼朋引类甘为乡愿之尤。缙绅矢同，寅恊恭之谊，不必更驱除异巳，报复徇人，伤国家之元气，衿弁守在位谋政之训，不得借推毂大臣揄扬言路为吃着之阶梯。其市恩修怨，把持朝政者，虽东林而亦谓之小人，不得扯杨左为护身之符；其特立独行，恪共厥职者，虽不东林而不失为君子，不得借崔魏为陷人之阱。今日苛求臣者，但能咎臣不附东林，而终不能坐臣以崔魏，则知崔魏、东林而外名教之路甚宽，砥砺之方亦广。臣寡援孤立，为硁硁之小人而决不依草附木为疑似之君乎。臣之自处，审矣。至于用舍则听之朝廷，升沉则听之命运，臣又何庸置喙焉。得旨：陆澄源心迹巳明，不必奏剖。
癸酉，原任陕西凤翔府通判王辂上万言书，分列十事：一谓为尧舜之大径路、二谓为尧舜之大机趣、三谓为尧舜之实际、四谓为尧舜之本领、五为谓尧舜之节要、六谓为尧舜之最上极羙、七谓为尧舜之□□□□、八谓为尧舜之直入兼修、九谓为尧舜之盗妙、十谓为尧舜之缓急。疏入报闻。中书舍人郭万程请捐躯疆场以报国思。帝言：郭万程有何方略？作何委用？所司问明酌议。
甲戌，太子宾客、礼部右侍郎徐光启疏言：臣昔陈言兵计，仰荷皇祖隆知。此时当事诸臣若能信臣之言行、臣之法计，用兵不过二三万，用金钱不过五六百万，数年之间可以成功。事势不偶，有怀莫遂，旋以忤奸被斥，自甘终老。遭逢明圣，忝预赐环，傋员讲幄，逾涯溢分，敢复出位建言，以来迂阔之诮。苐念今时财匮而用不休，民穷而敛愈急，东西之患正殷，内地之忧方始，所以九重宵旰，求言若渴。倘复延缓岁时，苐恐别生变局，将匮穷忧患，不啻但如今日已矣。皇上所深忧者，在兵弱财匮，民穷治窳四事而巳。臣之愚计，以为方今急务，先在强兵，兵强则战必胜、守必固而费可省。费省而民足，然后饬纪纲、修政教，万年长治之策可次苐举行矣。强兵之说，臣于