崔篆
崔篆王莽时为郡文学，〔一〕以明经征诣公交车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士。此举奚至哉？”遂投劾归。〔二〕“御览卷二四二”
崔篆为建新大尹，〔三〕篆叹曰：“吾生值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉？”乃单车到官，称疾，三年不视事行县。〔四〕门下掾倪敞谏，篆乃强起班春。〔五〕所至之县，狱犴填满。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罚不中，乃陷民于阱。此皆何罪，而至于是乎！”〔六〕遂平理，所出二千余人。掾吏叩头谏曰：“诚仁者之心，然独为君子，将有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，〔七〕君子谓之知命。如煞一大尹赎二千人，〔八〕盖所愿也。”遂称疾去。“御览卷六四三”
“〔一〕“崔篆”，范晔后汉书卷五二崔骃传附载其事。史通古今正史篇载：桓帝时，崔寔等于“儒林传、入崔篆诸人”，又作“顺帝功臣孙程、郭愿及郑众、蔡伦等传”。可见东观汉记有崔篆传，而范书删之。”
“〔二〕“遂投劾归”，此条书钞卷三二、记纂渊海卷五七亦引，字句较为简略。”
“〔三〕“建新”，王莽改千乘郡为建新。“大尹”，即郡守，王莽改称大尹。”
“〔四〕“行县”，司马彪续汉书百官志云：“凡郡国皆掌治民，进贤劝功，决讼检奸。常以春行所主县，劝民农桑，振救乏绝。””
“〔五〕“班春”，范晔后汉书崔骃传李贤注：“班布春令。””
“〔六〕“而至”，此二字原无，聚珍本有，御览卷六四三引亦有此二字，今据增补。”
“〔七〕“邾文公不以一人易其身”，左传文公十三年载：“邾文公卜迁于绎。史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”……遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：“知命。”””
“〔八〕“一”，此字原无，聚珍本有，御览卷四一九引亦有此字，今据增补。”
崔骃〔一〕
窦宪为车骑将军，辟崔骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之。及出征匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。〔二〕骃自以远去，不得意，遂不之官而归，卒于家。“御览卷四五三”
“〔一〕“崔骃”，字亭伯，涿郡安平人，范晔后汉书卷五二有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一、袁山松后汉书。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。”
“〔二〕“长岑”，原脱“长”字，聚珍本有，与范晔后汉书崔骃传相合，今据增补。长岑，乐浪郡属县。”
崔瑗
崔瑗爱士，〔一〕好宾客，盛修殽膳，殚极滋味，不问余产。“御览卷四〇五”
“〔一〕“崔瑗”，范晔后汉书卷五二有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、华峤后汉书卷一。”
崔寔
崔寔为五原太守，〔一〕时不种麻，不纺绩。寔到官，劝种麻，命工伐木作机，以教民纺绩。〔二〕“书钞卷七四”
“〔一〕“崔寔”，范晔后汉书卷五二有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、华峤后汉书卷一。”
“〔二〕“以教民纺绩”，此条姚本作“崔寔为五原太守，五原土宜麻桑，而俗不知纺绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，劝种麻，命工伐木作机纺车，教民纺绩”。聚珍本惟“俗”字作“民”，余与姚本同。”
申屠蟠〔一〕
申屠蟠同郡缑氏女玉为父报雠，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，〔二〕欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，〔三〕进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳得减死论。〔四〕乡人称美之。“御览卷四八一”
“〔一〕“申屠蟠”，字子龙，陈留外黄人，范晔后汉书卷五三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷三、司马彪续汉书卷四、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷二五亦略载其事。”
“〔二〕“吏执玉以告外黄令梁配”，范晔后汉书申屠蟠传李贤注引续汉书云：“同县大女缑玉为从父报仇，杀夫之从母兄李士，姑执玉以告吏。””
“〔三〕“诸生”，原误作“书生”，范晔后汉书申屠蟠传作“诸生”，今据改正。”
“〔四〕“谳”，请也。”
闵贡
闵贡，〔一〕字仲叔，太原人也。恬静养神，〔二〕弗役于物。与周党相友，党每过仲叔，共唅菽饮水，〔三〕无菜茹。“类聚卷八五”
闵仲叔，太原人也，与周党友，尝遗其生蒜，〔四〕仲叔叹曰：“我欲省烦耳。”受而不食。“类聚卷八五”
司徒侯霸辟闵仲叔，〔五〕到，〔六〕与相见，劳问之，不及政事。仲叔曰：“始被明公辟，且喜且惧。及奉见明公，喜惧皆去。所望明公问属何以为政，美俗成化，令蒸庶得所。〔七〕以仲叔为不足耶，不当辟也。如以为任用而不使臣之，〔八〕则为失人，是以喜惧皆去。”便辞而出。〔九〕“御览卷二〇九”
闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉，〔一〇〕日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：“但食猪肝，屠者或不肯与之。”〔一一〕令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问之，〔一二〕其子道状，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑耶？”遂去之沛。〔一三〕“御览卷四八四”
“〔一〕“闵贡”，此下二句原作“闵仲叔”，聚珍本作“闵贡，字仲叔”，文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注引同，今据增补。闵贡，范晔后汉书卷五三周黄徐姜申屠传序、袁宏后汉纪卷五略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、谢沈后汉书。”
“〔二〕“恬静养神”，此下二句原无，聚珍本有，御览卷四〇七引亦有，今据增补。”
“〔三〕“唅”，姚本、聚珍本作“啜”。按此字御览卷八四一、合璧事类别集卷五八引同，御览卷四〇七、文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注引作“含”。“含”，与“唅”字同。范晔后汉书周黄徐姜申屠传序亦作“含”。各书未见作“啜”字者。姚本、聚珍本作“啜”，无据。”
“〔四〕“生蒜”，原作“生麻”，姚本、聚珍本同，御览卷八四一引亦作“生麻”。按下文云“受而不食”，“生麻”不可食，二字必有误。范晔后汉书周黄徐姜申屠传序云：党“遗以生蒜，受而不食”。李贤注引皇甫谧高士传云：“党见仲叔食无菜，遗之生蒜。仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪？”受而不食。”可证“生麻”乃“生蒜”之讹，今改正。”
“〔五〕“司徒侯霸辟闵仲叔”，书钞卷六八两引此条，一引此句下有“为属”二字。”
“〔六〕“到”，姚本作“留”，书钞卷六八两引，一引同，一引作“引”。如作“留”或“引”，则应与下句连读。”
“〔七〕“令蒸庶得所”，此句原无，聚珍本亦无。书钞卷六八引有，今据增补。姚本有此句，但误作“令日廉得所”。”
“〔八〕“臣”，原误作“陈”，聚珍本作“臣”，今据改。”
“〔九〕“便辞而出”，此句聚珍本同，姚本作“遂以辞出自劾”。”
“〔一〇〕“不能买肉”，此句姚本、聚珍本作“不能得钱买肉”，类聚卷九四引同。”
“〔一一〕“者”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷九四，御览卷三八三、卷四二五、卷八二八引亦有此字，今据增补。”
“〔一二〕“之”，原无此字，范晔后汉书周黄徐姜申屠传序有，今据增补。”
“〔一三〕“遂去之沛”，此条初学记卷二六，御览卷八二七、卷八六三，类林卷一三亦引，字句较为简略。”
荀恁
荀恁，〔一〕字君大，鴈门人也。永平中，骠骑将军东平宪王苍辟恁，署祭酒，敬礼焉。后朝会，上戏之曰：“先帝征君不奉，〔二〕骠骑辟反来，何也？”对曰：“先帝秉德惠下，臣故不来。骠骑将军执法检下，臣故不敢不来。”〔三〕“文选卷六〇齐竟陵文宣王行状李善注”
“〔一〕“荀恁”，姚本作“郇恁”，书钞卷三四引亦作“郇恁”。范晔后汉书卷五三周黄徐姜申屠传序载荀恁事迹，字作“荀恁”，而刘平传又作“郇恁”。“荀恁”至“敬礼焉”一段文字，书钞卷六九引无，而有“东平王苍为骠骑，开东合，延贤士，荐鸿门，郇恁隐居教授，辟为祭酒”数句。”“)