“〔一二〕“永元四年”，原作“永元二年”，御览卷二三〇引作“永元三年”，皆误。范晔后汉书丁鸿传云：“永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事，……书奏十余日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南、北宫。于是收大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。”今据校正。范书和帝纪载永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，可见鸿兼卫尉不可能在永元四年以前。”
“〔一三〕“日蚀，司徒丁鸿上疏曰”，范晔后汉书和帝纪载，永元四年闰三月，太常丁鸿为司徒，六月戊戌朔，日食。丁鸿上疏当在此月。”
“〔一四〕“弒”，原误作“杀”，聚珍本作“弒”，范晔后汉书丁鸿传同，今据改。“三十六”，聚珍本同，范书作“三十二”。李贤注云：“刘向上书云：“弒君三十六。”今据春秋与刘向同，而东观及续汉、范氏诸本皆云“三十二”，盖误也。”是东观汉记原文作“三十二”。”
“〔一五〕“伏见大将军”，此下有脱文。范晔后汉书丁鸿传载鸿疏云：“今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受台敕，不敢便去，久者至数十日。”由此可以看出，所脱文字为“虽欲”至“承旨”二十一字。”
“〔一六〕“下权盛”，据范晔后汉书丁鸿传，此句下删削颇多，其中有“闲者月满先节，过望不亏，此臣骄溢背君，事功独行也”诸句，李贤注云：““月满先节”，谓未及望而满也。东观记作“先节”，俗本作“失节”，字之误也。”可见东观汉记原有“闲者月满先节”诸语，御览卷四五三引时删去。”
“〔一七〕“外附之臣”，谓背离公室，攀附私家的臣属。”
“〔一八〕“子夔嗣”，范晔后汉书丁鸿传云：永元“六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣”。李贤注云：“东观记及续汉书“夏”字作“夔”也。”此条文字即综合范书和李贤注辑出。姚本、聚珍本同。”
杨乔
杨乔曰：〔一〕“臣伏念二千石，〔二〕典牧千里。”“文选卷三八张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表李善注”
“〔一〕“杨乔”，会稽乌伤人。聚珍本以为时代不可考。按范晔后汉书杨琁传云：“兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。”又循吏孟尝传云：“桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐尝。”是杨乔为桓帝时人。”
“〔二〕“念”，聚珍本作“见”。”
毛义
庐江毛义，〔一〕性恭俭谦约，〔二〕少时家贫，以孝行称。〔三〕南阳张奉慕其名，〔四〕往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。〔五〕义奉而入白母，〔六〕喜动颜色。“书钞卷一〇三”
“〔一〕“毛义”，范晔后汉书卷三九刘赵淳于江刘周赵列传序、袁宏后汉纪卷一一略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、华峤后汉书卷一。”
“〔二〕“性恭俭谦约”，原无此句，聚珍本有，御览卷五九七引亦有，今据增补。”
“〔三〕“以孝行称”，此句下聚珍本有“为安阳尉”一句。按范晔后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序李贤注引云：“义为安阳尉，府檄到，当守令。”通鉴卷四六胡三省注引云：“义为安阳尉，府檄至。”聚珍本所增即据此。”
“〔四〕“名”，御览卷五九七引同，姚本、聚珍本作“义”，类聚卷五八引亦作“义”。”
“〔五〕“以义守令”，“守”，摄代。“令”，县令。通鉴卷四六章帝元和元年载：“南阳张奉慕义名，往候之，坐定而府檄适至，以义守安阳令。”是以毛义摄代安阳县令。”
“〔六〕“奉”，姚本、聚珍本作“奉檄”，类聚卷五八引同，御览卷五九七引作“摄檄”。”
薛苞
汝南薛苞，〔一〕字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，〔二〕日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。“御览卷四九一”
“〔一〕“薛苞”，范晔后汉书无传，刘平等人传序略载其事，“苞”字作“包”。其事又见袁宏后汉纪卷一一。”
“〔二〕“分出”，范晔后汉书刘平等人传序作“分出之”。”
刘平
刘平，〔一〕字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，〔二〕将烹之，叩头曰：“今旦为老母求菜，〔三〕老母待归为命，愿得归，食母毕，还就。”因涕泣，〔四〕贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，〔五〕今乃见之。去矣，吾不忍食子。”于是得全。平既免脱，〔六〕乃摭荚得三升豆，以谢贼恩。“御览卷四二〇”
刘平，字公子，以仁孝着闻，永平三年为宗正。〔七〕“书钞卷五三”
“〔一〕“刘平”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。”
“〔二〕“逢饿贼”，范晔后汉书刘平传同，聚珍本作“为饿贼所得”。”
“〔三〕“今旦为老母求菜”，刘平语聚珍本作“今旦为老母求菜，老母饥，少气，待归为命。愿得归，饭母毕，还就死”。类聚卷八五引作“老母饥，少气力，待平为命。愿得还，饭食母，驰来就死”。御览卷八四一引与类聚卷八五引同，仅无“力”字、“食”字。按刘平语中“母待归为命”一句，当从范晔后汉书刘平传作“母待旷为命”。刘平初名旷。”
“〔四〕“因涕泣”，类聚卷八五引作“涕泣发于肝胆”。”
“〔五〕“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。”
“〔六〕“平既免脱”，此下三句原无，今据御览卷八四一引增补。聚珍本有此三句，仅无“脱”字。类聚卷八五引作“乃摭三升豆，以谢贼恩”。”
“〔七〕“永平三年为宗正”，此句下姚本、聚珍本尚有“数荐达名士承宫、郇恁等”一句。范晔后汉书刘平传有此句，疑聚珍本据范书增补。此条初学记卷一二、御览卷二三〇、合璧事类后集卷二三、翰苑新书卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，“宗正”二字皆误为“祭酒”。”
赵孝
赵孝父为田禾将军，〔一〕孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽污地，良久乃听止。吏因问曰：“田禾将军子从长安来何时发？〔二〕几日至？”孝曰：“寻到矣。”“御览卷一九四”
赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担，过道上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。〔三〕“御览卷一八五”
赵孝，字长平，沛国蕲人。王莽时，天下乱，人相食，孝弟礼为饿贼所得，孝闻，即自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥。”饿贼大惊，并放之。〔四〕“初学记卷一七”
赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊将熟，〔五〕令弟礼夫妻使出，〔六〕比还，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯复出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。〔九〕“御览卷八四七”
“〔一〕“赵孝”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。“田禾将军”，王莽时置此将军，掌管北边屯田之事。”
“〔二〕“田禾将军”，原脱“禾”字，今据上文增补。”
“〔三〕“寄止于亭门塾”，以上两条聚珍本作“赵孝，字长平，沛国蕲人，父为田禾将军。孝为郎，归告，每往来，常白衣步担。尝从长安来，过直上邮亭，亭长难之，告有贵客过，洒扫”。其下“不欲秽污地”云云诸句与御览卷一九四引同，而“田禾将军子”句“禾”字未脱。”
“〔四〕“并放之”，此条类聚卷二一、续编珠卷一亦引，字句大同小异。”
“〔五〕“将”，原脱，姚本、聚珍本有，书钞卷一四三，初学记卷一七，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆有此字，今据增补。”“)