曹褒
曹褒，〔一〕字叔通，笃学有大度，〔二〕常慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精沉思，〔三〕寝则怀铅笔，行则诵文书。〔四〕当其念至，忽忘所之。〔五〕“事类赋卷一五”
褒笃学有大度，举孝廉，拜车府令。“书钞卷五五”
曹褒在射声，〔六〕营舍有停棺不葬百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者。”褒怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。〔七〕时疾疫，褒巡行病徒，〔八〕为致医药，经理饘粥，多蒙济活。〔九〕“御览卷四一九”
曹褒为河内太守，〔一〇〕时旱，春至六月无雨，谷贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，〔一一〕退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。〔一二〕“御览卷一一”
“〔一〕“曹褒”，范晔后汉书卷三五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。”
“〔二〕“有大度”，此三字原无，书钞卷五五引有，今据增补。”
“〔三〕“研精”，此二字原无，书钞卷一〇四引有，今据增补。”
“〔四〕“文书”，书钞卷九八、类聚卷五五引作“诗书”。”
“〔五〕“忽忘所之”，此条书钞卷九七两次引征，字句较略。”
“〔六〕“射声”，即射声校尉，掌宿卫兵，秩比二千石。据范晔后汉书曹褒传，褒于永元四年迁此官。”
“〔七〕“迁城门校尉、将作大匠”，此句原无“城门校尉”四字，聚珍本有，书钞卷三九引亦有，今据增补。按范晔后汉书曹褒传亦云褒由射声校尉“迁城门校尉、将作大匠”。”
“〔八〕“褒巡行病徒”，此下四句聚珍本作“褒愍哀病徒，亲自省治，医药饘粥，多蒙济活”。书钞卷三九引作“愍哀病徒，亲自省致，医药粥糜，好者知感”。聚珍本是综合书钞、御览所引而成，个别文字又作了校改。”
“〔九〕“多蒙济活”，此条御览卷八五九亦引，字句疏略。”
“〔一〇〕“曹褒为河内太守”，据范晔后汉书曹褒传，褒在永元七年为河内太守。”
“〔一一〕“省吏职”，此句当是四字句，与以下几句文例相同。范晔后汉书曹褒传作“省吏并职”，当据补“并”字。”
“〔一二〕“流民皆还”，“民”字范晔后汉书曹褒传作“宂”，误。此条姚本、聚珍本漏辑。”
郑兴
郑兴从博士金子严为左氏春秋。〔一〕“范晔后汉书卷三六郑兴传李贤注”
光武帝问郊记事，郑兴曰：“臣不为谶。”上曰：“卿之不学，非之耶？”兴曰：“臣于书有所未学，无所非之也。”〔二〕“书钞卷九六”
“〔一〕“郑兴”，字少赣，河南开封人，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷六亦略载其事。”
“〔二〕“无所非之也”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。”
郑众
郑众，〔一〕字仲师，建武中，太子及山阳王因虎贲将梁松请众，〔二〕欲为通引籍，〔三〕赂遗缣帛，众悉辞不受，谓松曰：“太子储君，无外交义，汉有旧防，诸王不宜通宾客。”松讽以长者难逆。众曰：“犯禁触罪，不如守法而死。”太子及王皆奇之。〔四〕“书钞卷三七”
庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事几？众对状，除为郎中。〔五〕“御览卷七五六”
永平八年，〔六〕匈奴遣使求和亲，上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈，至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众，众拔刃自誓，〔七〕单于恐而止。“御览卷四三八”
永平中，遣郑众使北匈奴，众因上书言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨，〔八〕故兵围臣。〔九〕今复衔命，必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。〔一〇〕如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”上不听，众不得已，既行，后果为匈奴所杀。〔一一〕“类聚卷六八”
“〔一〕“郑众”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。”
“〔二〕“虎贲将”，聚珍本作“虎贲中郎将”，与范晔后汉书郑众传同。”
“〔三〕“欲为通引籍”，此句聚珍本作“欲为通籍”，御览卷四二七引同。范晔后汉书郑众传作“欲为通义，引籍出入殿中”。”
“〔四〕“太子及王皆奇之”，聚珍本脱此句。”
“〔五〕“除为郎中”，此条事类赋卷一六、玉海卷八八亦引，文字微异。”
“〔六〕“永平”，原误作“永和”。永平为明帝年号，永和为顺帝年号。郑众卒于章帝建初八年，没有活到顺帝时期，“永和”二字必误。聚珍本作“永平”，与范晔后汉书郑众传合，今据改正。”
“〔七〕“众拔刃自誓”，原无“众”字。此句姚本、聚珍本作“众拔刀自誓”，书钞卷四〇引作“众按刀自誓”，今据补“众”字。”
“〔八〕“恚恨”，原误作“悉恨”，姚本同误。御览卷六八一引作“恚恨”，与范晔后汉书郑众传同，今据校改。聚珍本作“恚怒”。”
“〔九〕“故兵围臣”，此句姚本、聚珍本作“放兵围臣”，御览卷六八一引作“遣兵围臣”，范晔后汉书郑众传作“故遣兵围臣”。按范书当是东观汉记旧文。”
“〔一〇〕“独”，此字原无，书叙指南卷一九引亦无此字，聚珍本有，御览卷三四一、卷六八一，记纂渊海卷四九引亦有，今据增补。”
“〔一一〕“后果为匈奴所杀”，此句疑为类聚作者妄加。据范晔后汉书郑众传记载，众被迫北使匈奴，在路途上连续上书，有诏追还，拘系廷尉，会赦归家。建初六年，代邓彪为大司农，八年卒官。书钞卷五四两引华峤后汉书，亦言郑众为大司农。是众非为匈奴所杀，而卒于任大司农时期。”
范升
范升，〔一〕字辨卿，迁博士，每有大议，辄见访问。“书钞卷六七”
“〔一〕“范升”，范晔后汉书卷三六有传。”
陈元
陈元上疏曰：〔一〕“抉瑕擿衅，掩其弘美。”〔二〕“文选卷二五傅咸赠何劭王济李善注”
光武兴立左氏，而桓谭、卫宏并共毁訾，故中道而废。〔三〕“聚珍本”
“〔一〕“陈元”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。四库全书考证云：“陈元传，按此传姚本前后两见，一编王綝传后，一编尹勤传后，并讹贺玄，永乐大典同。””
“〔二〕“掩其弘美”，陈元习左氏春秋，光武帝建武初，议立左氏传博士，范升奏以为左氏传浅末，不宜立。陈元诣阙上疏辩之。范晔后汉书陈元传详载其事。此二句即疏中语。”
“〔三〕“故中道而废”，此条聚珍本辑录，不知摘自何书。”
贾逵
贾逵，〔一〕字景伯，能讲左氏及五经本文，以大小夏侯尚书教授。长八尺二寸，〔二〕诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”“御览卷六一五”
明帝永平十七年，〔三〕神雀五色翔集京师，帝以问临邑侯刘复，〔四〕不能对，荐贾逵博物。〔五〕对曰：“昔武王修父之业，鸑鷟鸣于岐山，〔六〕宣帝威怀戎狄，神雀仍集，〔七〕此降胡之征也。”〔八〕帝召贾逵，〔九〕敕兰台给笔札，使作神雀颂。〔一〇〕“稽瑞”
建初元年，贾逵入北宫虎观、南宫云台，〔一一〕使出左氏大义，书奏，上嘉之，赐布五百疋、衣一袭。〔一二〕“御览卷八二〇”
贾逵，字景伯，拜侍中。〔一三〕逵在朝侍帷幄，兼领秘书近署，甚见纳用。“书钞卷五八”
“〔一〕“贾逵”，范晔后汉书卷三六有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷二。袁宏后汉纪卷一二亦略载其事。”
“〔二〕“长八尺二寸”，此句原无，聚珍本把此句置于“字景伯”之下。御览卷三七七引云：“贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：“问事不休贾长头。””范晔后汉书贾逵传云：“逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，……身长八尺二寸，诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。””是此句当在“诸儒为之语曰”句上。”
“〔三〕“永平十七年”，类聚卷九九、御览卷九二二、事类赋卷一九误引作“永安十七年”，姚本同误。聚珍本尚不误。玉海卷六〇云：“贾逵传：“显宗永平中，有神爵集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐逵博学多识，帝乃召逵问之。……因敕兰台给笔札，使作神雀颂。””“显宗永平中”句下注：“东观记永平十四年。”可见王应麟所看到的东观汉记“永平十七年”作“永平十四年”。”“)