“〔四〕“伊尹”，姚本、聚珍本误作“伊周”。”
“〔五〕“虽吞刀以奉命兮”，“虽”字聚珍本注云：“疑作“胥”。”四库全书考证云：“按竦赋本以悼子胥、屈原，此句正用伍员事也。“虽”字疑是“胥”字之讹。”聚珍本注、考证所疑近是。史记伍子胥列传载：吴王夫差信太宰嚭之谗，“乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死”。”
“〔六〕“信”，与“伸”字通。“王庐”，指吴王阖庐，为吴王夫差之父。”
“〔七〕“关北在篇”，此句文义不明，字有讹误。“北”字姚本作一方格，表示脱一字。”
“〔八〕“君名既泯没兮”，“名”字下姚本、聚珍本皆有“其”字。”
“〔九〕“句践罪种兮，越嗣不长”，越王句践平吴，横行江、淮，号称霸王。句践谋臣范蠡认为越王“可与共患难，不可与共乐”，遂离开越国。而句践另一谋臣大夫种则称病不朝。有人谗种欲作乱，句践乃赐种剑，迫令自杀。种遂自杀。种卒后，越王七传至无强，被楚所杀，越从此败散。事详史记越王句践世家。”
“〔一〇〕“重耳忽推兮，六卿卒强”，重耳以献公骊姬之乱出亡，后归晋得立，是为晋文公。晋文公赏从亡者及功臣，以赵衰为原大夫，居原，任国政；以魏武子袭魏氏之后，列为大夫，治于魏；又封赏司空季子、狐偃等，从亡者介子推未能得到封赏。介子推认为：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必得有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐居不出。晋至昭公时，六卿赵、魏、韩、范、中行、智氏势盛，公室卑微。此所云“重耳忽推”，即指忽视介子推之言，封赏赵衰、魏武子等，导致后来六卿之强。事见史记晋世家、赵世家、魏世家。”
“〔一一〕“赵殒鸣犊兮，秦人入疆”，“鸣犊”，即窦鸣犊。史记孔子世家云：“孔子既不得用于卫，于西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！””是鸣犊曾辅佐赵简子，赵简子从政后杀之。“赵殒鸣犊”即谓此。“秦人入疆”，指赵王迁时秦兵入邯郸，赵亡。”
“〔一二〕“乐毅奔赵兮，燕亦是丧”，燕王哙时，齐兵入燕，攻破燕国，燕王哙死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚币以招贤者，乐毅自魏往，昭王二十八年，为燕上将军，与秦、楚、三晋合谋伐齐，齐兵败。燕军攻入齐都临淄，齐城不下者独聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因与乐毅有隙，不加信任，使骑劫代乐毅为将，乐毅亡走赵。齐田单以即墨击败燕军，骑劫死，燕兵引归，齐悉复得其故城，此后燕国力衰败。事见史记燕召公世家。”
“〔一三〕“武安赐命兮，昭以不王”，“武安”，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年与昭王相应侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻赵邯郸，少利。四十九年正月，发兵佐陵，陵战不善。昭王欲使武安君代陵为将，武安君称病不肯行。昭王使王龁代陵，围邯郸，不能拔。楚又使春申君和信陵君将兵攻秦，秦军多有亡失。昭王、应侯欲起用武安君，武安君遂称病笃。于是昭王免武安君为士伍。诸侯军急攻秦军，秦军屡次败退。昭王使人遣武安君，不得留咸阳。武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮，昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”昭王乃使使者赐之剑，令自裁，武安君遂自杀，此即所谓“武安赐命”。武安君死后，王龁未能攻拔邯郸，引兵而去。“昭以不王”，即谓此。事详史记白起列传、秦本纪。”
“〔一四〕“蒙宗不幸兮，长平颠荒”，“蒙宗”，犹言“蒙氏”，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊宠蒙氏，蒙恬任外事，多年统兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在内位至上卿，出则骖乘，入则御前。始皇死，胡亥、赵高处死蒙恬、蒙毅。“蒙宗不幸”，即指此。事详史记蒙恬列传。“长平颠荒”，指秦二世胡亥被赵高、阎乐困杀于望夷宫。因望夷宫在长陵西北长平观道东故亭处，故云“长平颠荒”。事详史记秦始皇本纪。”
“〔一五〕“范父乞身兮，楚项不昌”，“范父”，谓范增，项羽谋士，羽尊之为“亚父”。楚、汉相争时，刘邦采用陈平之计，离间项羽、范增。项羽对范增发生怀疑，范增怒曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项羽许之。范增离开项羽，未至彭城，疽发背而死。范增死后，项羽所建立的楚政权日渐衰弱，终于被刘邦所灭。事详史记项羽本纪。”
“〔一六〕“贾傅其违指兮”，“贾傅”，指贾谊，谊先后为长沙王太傅、梁怀王太傅。贾谊建议文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，又草具诸事仪法，色尚黄，数用五，悉更秦法。因遭到大臣的反对，文帝未能采纳其议。后来谊又上疏言诸侯地连数郡，当稍削其地，文帝亦未能采纳。“违指”之言当即指此。事详史记、汉书贾谊本传。”
“〔一七〕“杨生之欺真”，“杨生”，指杨雄。王莽篡汉，建立新朝，雄曾事莽。在东汉人看来，刘汉为“真”，新莽为“伪”。因雄事莽，故云“欺真”。”
“〔一八〕“岷川”，即岷水，出自蜀境，古人视为江水正源。”
“〔一九〕“指丹海以为期”，“丹海”，川名，拾遗记卷一云：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，……常游丹海之际，时来苍梧之野。”又名丹渊，汉书律历志云：唐帝“让天下于虞，使子朱处于丹渊为诸侯”。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“永元九年，制诏三公、大鸿胪曰：“夫孝莫大于尊尊亲亲，其义一也。追命外祖，以笃亲亲。其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯，好爵显服，以慰母心。””姚本亦有此文，然“永元九年”误作“永和元年”。据书钞卷四七所引，此文出和帝纪，今编入和帝纪。”
梁商〔一〕
商少持韩诗，兼读众书传记，天资聪敏，昭达万情。举措动作，直推雅性，务在诚实，不为华饰。孝友着于闾阈，明信结于友朋。其在朝廷，俨恪矜严，威而不猛。退食私馆，接宾待客，宽和肃敬。忧人之忧，乐人之乐，皆若在己。轻财货，不为蓄积，故衣裘裁足卒岁，奴婢车马供用而已。朝廷由是敬惮委任焉。“范晔后汉书卷三四梁商传李贤注”
梁商，字伯夏，安定乌氏人。〔二〕常曰：“多藏厚亡，为子孙累。”每租奉到及两宫赏赐，便置中门外，未尝入藏，悉分与昆弟中外。〔三〕“御览卷五一五”
梁商，〔四〕饥年谷贵，有饿馁，辄遣苍头以车载米盐菜钱，〔五〕于四城散乞贫民。〔六〕“书钞卷三九”
梁商上书曰：“猥复超起宿德。”〔七〕“文选卷四二应璩与侍郎曹长思书李善注”
商病笃，敕子冀等曰：“吾以不德，享受多福，生无以辅益朝庭，死必耗费帑藏，衣衾饭唅玉匣珠贝之属，何益朽骨。百僚劳攘，纷华道路，祇增尘垢。虽云礼制，亦有权时。方今边郡不宁，〔八〕盗贼未息，岂宜重为国损。气绝之后，载至冢舍，实时殡敛。敛以时服，皆以故衣，无更裁制。殡已开冢，冢开即葬。祭食如前，〔九〕无用三牲。孝子善述父志，不宜违我言也。”〔一〇〕“聚珍本”
梁商薨，给赐东园轜车、朱寿器、银镂、黄金玉匣。〔一一〕“书钞卷九二”“)