“〔一三〕“明府”，范晔后汉书张湛传李贤注：“郡守所居四府。明府者，尊高之称。”汉人又有明公、明使君、明太子之称，加“明”字，以示尊崇。”
“〔一四〕“此既无君，又复无臣”，汉代制度，郡县可以自辟属吏，地位与古代的陪臣相类似，所以太守于功曹，得蒙君父之称。”
“〔一五〕“许、巢”，“许”指许由，庄子让王篇云：“尧以天下让许田，许由不受。”潜夫论交际篇云：“许由让其帝位。”“巢”，指“巢父”，皇甫谧高士传卷上云：“巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。”尧以天下相让，不受。”
“〔一六〕“郡举孝廉为郎”，此条文选卷六〇任昉齐竟陵文宣王行状李善注亦引，文字极简。”
“〔一七〕“上东城门”，洛阳伽蓝记序云：洛阳“东面有三门，北头第一门曰建春门，汉曰上东门，阮籍诗曰“步出上东门”是也。”太平寰宇记卷三云：“上东门，洛阳东面门也。””
“〔一八〕“上尝夜出，还”，此二句水经注卷一六引作“光武尝出夜还”。太平寰宇记卷三引作“光武夜还”。”
“〔一九〕“恽曰：“火明辽远””，此二句原无，水经注卷一六引有，今据增补。范晔后汉书郅恽传云：恽“为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。””
“〔二〇〕“恽遂不开”，此句水经注卷一六引作“遂拒不开”，太平寰宇记卷三引作“恽不纳”。”
“〔二一〕“郅恽为长沙”，此句原无，类聚卷八〇、合璧事类外集卷五五引有，今据增补。“为长沙”，即为长沙太守。”
“〔二二〕“会火灭”，此句姚本作“俄而火灭”，类聚卷二〇引同。聚珍本作“会火灭”，合璧事类外集卷五五引同。此句下聚珍本又有“以为孝感所致云”一句。御览卷八六八、记纂渊海卷五引作“火乃灭”。姚本、聚珍本皆立有“古初”一目，只收录此条文字。范晔后汉书郅恽传载：“恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。”可见此条文字当入郅恽传，今依范书编次。”
“〔二三〕“坐前长沙太守张禁多受遗送千万”，此承上文郅恽为长沙太守为言。”
“〔二四〕“芒长”，原无此二字，聚珍本有，与范晔后汉书郅恽传相合，今据增补。”
苏竟
苏竟与刘歆子恭书曰：〔一〕“前世以磨研编简之才，与国师公从事出入者砚耳。”〔二〕“书钞卷一〇四”
“〔一〕“苏竟”，范晔后汉书卷三〇有传。“子恭”，此二字上聚珍本有“兄”字，当据增补。按汉书董仲舒传赞云：“向曾孙龚。”恭与龚为一人。范晔后汉书苏竟传云：“初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主。竟时在南阳，与龚书晓之。”李贤注：“前书及三辅决录并云向曾孙，今言歆兄子，则不同也。””
“〔二〕“与国师公从事出入者砚耳”，此句聚珍本作“与国右史公从事出者惟砚也”，类聚卷五八引作“与国右史公从事出入”。按王莽时刘歆为国师，“国右史公”即“国师公”之误。“者砚耳”三字当系衍文，范晔后汉书苏竟传无。”
郭伋
郭伋为颍川太守，〔一〕辞去之官，〔二〕光武诏曰：“郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，〔三〕冀京师并蒙其福也。”“御览卷二六〇”
郭伋，字细侯，河南人也。在并州素结恩德，〔四〕行部到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，于道次迎拜。〔五〕伋问曰：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故迎。”〔六〕诸儿复送到郭外，〔七〕问“使君何日当还”。伋语别驾从事计日告之。〔八〕行部还入美稷界，先期一日。伋念负诸童儿，〔九〕遂止于野亭，须期乃入。〔一〇〕“御览卷二五六”
郭伋为并州，伋知卢芳夙贼，〔一一〕难卒以力制，常严烽候，明购赏，以结寇心。“御览卷三三五”
“〔一〕“郭伋”，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一、张璠汉记。”
“〔二〕“辞去之官”，此下二句聚珍本作“召见辞谒，帝劳之曰”，文选卷六〇任昉齐竟陵文宣王行状李善注引同。范晔后汉书郭伋传亦作“召见”云云八字。”
“〔三〕“河”，原误作“何”，聚珍本作“河”，书钞卷一一、文选卷六〇任昉齐竟陵文宣王行状李善注引同，今据改。范晔后汉书郭伋传李贤注引庄子云：“河润九里，泽及三族。””
“〔四〕“在并州素结恩德”，此句下聚珍本有“老小相携道路”一句。据范晔后汉书郭伋传，建武十一年，省朔方刺史属并州，以伋为并州牧。”
“〔五〕“于道次”，原无此三字，聚珍本有，御览卷四六七引同，今据增补。”
“〔六〕“闻使君到，喜，故迎”，此三句聚珍本作“闻使君始到，喜，故奉迎”。御览四六七引作“闻使君到，喜，故来奉迎”。”
“〔七〕“到”，聚珍本作“出”。”
“〔八〕“语”，原误作“曰”，御览卷二六三引作“语”，今据改。聚珍本作“使”，似依文义校改。”
“〔九〕“伋念负诸童儿”，此句聚珍本作“伋谓违信”。”
“〔一〇〕“须期乃入”，水经注卷三引云：“郭伋，字细侯，为并州牧。前在州素有恩德，老小相携道路。行部到西河美稷，数百小儿各骑竹马迎拜。伋问儿曹何自远来，曰：“闻使君到，喜，故迎。”伋谢而发去。诸儿复送郭外，问“使君何日还”。伋计日告之。及还，先期一日，念小儿，即止野亭，须期至乃往。”字句稍略于此。事又见史通暗惑篇。”
“〔一一〕“夙”，此字原无，聚珍本有，类聚卷八〇引亦有，今据增补。”
杜诗
杜诗，〔一〕字君公。建武元年，杜诗为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间。〔二〕诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。上召见，赐以棨戟，〔三〕复使之河东，诛降逆贼杨异等。“御览卷六八一”
杜诗，字君公，为南阳太守，〔四〕性节俭而治清平，以诛暴立威信，善于计略，省爱民役。造作水排，〔五〕铸为农器，用力省，见功多。时人方于召信臣，故南阳人为之语：“前有召父，后有杜母。”〔六〕“御览卷二六〇”
南阳太守杜诗坐遣客为弟报仇，被征，会病卒，丧无所归，诏使持丧郡国邸，赙绢千疋。〔七〕“御览卷八一七”
“〔一〕“杜诗”，此下二句原无，聚珍本有，书钞卷三六引亦有，今据增补。杜诗，范晔后汉书卷三一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、张璠汉记。”
“〔二〕“暴横”，聚珍本作“猝暴”。”
“〔三〕“棨戟”，范晔后汉书杜诗传李贤注引汉杂事云：“汉制，假棨戟以代斧钺。”古今注卷上云：“棨戟，殳之遗象也。诗所谓“伯也执殳，为王前驱”。殳，前驱之器也，以木为之，后世滋伪，无复典刑，以赤油韬之，亦谓之油戟，亦谓之棨戟。””
“〔四〕“为南阳太守”，光武帝建武七年，杜诗由汝南都尉迁南阳太守，见范晔后汉书杜诗传。”
“〔五〕“水排”，范晔后汉书杜诗传李贤注：“冶铸者为排以吹炭，今激水以鼓之也。“排”当作｛橐，中“石改非”｝“，古字通用也。”笺注倭名类聚抄卷五云：“”韛“，东观汉记作”排“。则知”韛“，俗”排“字。””
“〔六〕“后有杜母”，此条书钞卷三六亦引，文字极为简略。”
“〔七〕“千疋”，范晔后汉书杜诗传同，聚珍本作“七千疋”，不知何据。“七”字疑为衍文。”
孔奋
窦融请孔奋署议曹掾，〔一〕守姑臧长。天下扰乱，唯西河独安，而姑臧称为富邑，通货胡羌，市日四合，〔二〕每居县者，不盈数日，〔三〕辄致丰积。“御览卷八二七”
孔奋，字君鱼，右扶风茂陵人。守姑臧长。七年，〔四〕诏书以为奋在姑臧治有绝迹，赐爵关内侯。奋素孝，供养至谨，在姑臧唯老母极膳，妻子饭食葱芥，时人笑之。或嘲奋曰：“置脂膏中，不能自润。”而奋不改其操。〔五〕“御览卷二六七”
孔奋为武都郡丞，时郡为隗嚣余党所攻，〔六〕杀太守，得奋妻子。奋追贼，贼推奋妻子于军前。奋年五十，惟有一子，不顾，遂擒贼，而其子见屠。帝嘉其忠，迁武都太守。“御览卷三一〇””)