“〔四〕“省阁”，聚珍本作“省门”。按“省阁”二字是。范晔后汉书冯豹传云：“举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省阁，或从昏至明。””
“〔五〕“河西称之”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书冯豹传云：“和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。””
田邑〔一〕
邑，冯翊莲芍人也。其先齐诸田，父丰，为王莽着威将军。邑有大节，涉学艺，能善属文。〔二〕“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
田邑，字伯玉，为上党太守。时更始遣鲍永、冯衍屯太原，永、衍恐其先降，说之曰：“晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。”〔三〕“御览卷三五二”
邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑，愔悉得邑母弟妻子。〔四〕“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武，〔五〕即拜邑为上党太守。“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
衍与邑素誓刎颈，俱受重任。〔六〕“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
邑书曰：〔七〕“愚闻丈夫不释故而改图，哲士不徼幸而出危。今君长故主败不能死，〔八〕新帝立不肯降，拥众而据壁，欲袭六国之从。与邑同事一朝，内为刎颈之盟，兴兵背畔，攻取涅城。破君长之国，坏父母之乡，首难结怨，轻弄凶器。人心难知，何意君长当为此计。昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。智伯分国，即有三晋，欲大无已，身死地分，头为饮器。〔九〕君长衔命出征，拥带徒士，上党阨不能救，河东畔不能取，朝有颠沛之忧，国有分崩之祸，上无仇牧之节，〔一〇〕下无不占之志。〔一一〕天之所坏，人不能支。君长将兵不与韩信同日而论，威行得众不及智伯万分之半，不见天时，不知厌足。欲明人臣之义，当先知故主之未然；欲贪天下之利，宜及新主之未为。今故主已败，新主既成，四海为罗网，天下为敌人，举足遇害，动摇触患，履深泉之薄冰不为号，〔一二〕涉千钧之发机不知惧，何如其知也？绝鲍氏之姓，废子都之业，诵尧之言，服桀之行，悲夫命也。张舒内行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻党，已收三族，将行其法。能逃不自诣者舒也，能夷舒宗者予也。”永、邑遂结怨焉。“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
为渔阳太守，未到官，道病，征还，为谏议大夫，病卒。“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
邑年三十，历卿大夫，号归罢，〔一三〕厌事，少所嗜欲。〔一四〕“史记卷八高祖本纪索隐”
“〔一〕“田邑”，范晔后汉书无传，其事略见范书卷二八冯衍传。”
“〔二〕“能善属文”，此句下尚有“为渔阳太守，未到官，道病，征还，为谏议大夫，病卒”数句，已移后。”
“〔三〕“晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞”，晏子春秋内篇杂上云：“崔杼既弒庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，埳其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入。维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：“不与崔、庆而与公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。”所杀七人。次及晏子，晏子奉桮血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弒其君，不与公室而与崔、庆者，受此不祥。”俛而饮血。崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子！子独不为夫诗乎！诗云：“莫莫葛虆，施于条枝。恺恺君子，求福不回。”今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可，子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。”又见新序义勇篇。”
“〔四〕“愔悉得邑母弟妻子”，范晔后汉书冯衍传云：“及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进。邑迎母弟妻子，为延所获。”与此所载不同。”
“〔五〕“遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武”，范晔后汉书冯衍传云：“邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守。”其下李贤引此文作注。此句上姚本、聚珍本有“后邑闻更始败，乃归世祖，世祖”十二字，系据范书冯衍传文义增补。”
“〔六〕“俱受重任”，谓冯衍与田邑俱受更始重任。”
“〔七〕“邑书曰”，更始死后，田邑降于光武帝，拜上党太守。冯衍忿邑背叛，遗书邑责之。邑报书于衍，劝衍降，衍不从。当时讹传更始随赤眉在北方，衍信之，与鲍永屯兵界休，移书上党，云更始在雍。鲍永遣弟升及子婿张舒诱降涅城。张舒家在上党，邑悉系之，又为此书劝永降。事详范晔后汉书冯衍传。”
“〔八〕“君长”，鲍永字。”
“〔九〕“头为饮器”，通鉴卷一载：“三家分智氏之田，赵襄子漆智伯之头，以为饮器。””
“〔一〇〕“仇牧之节”，春秋庄公十二年云：“秋八月甲午，宋万弒其君捷及其大夫仇牧。”公羊传云：“万尝与庄公战，获乎庄公。庄公归，散舍诸宫中，数月然后归之。归反，为大夫于宋。与闵公博，妇人皆在侧。万曰：“甚矣，鲁侯之淑、鲁侯之美也！天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔。”闵公矜此妇人，妒其言。顾曰：“此虏也。尔虏焉故？鲁侯之美恶乎至？”万怒，搏闵公，绝其脰。仇牧闻君弒，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿着乎门阖。仇牧可谓不畏强御矣。”又见新序义勇篇。”
“〔一一〕“不占之志”，新序义勇篇云：“齐崔杼弒庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之。比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰“不占可谓仁者之勇也”。””
“〔一二〕“泉”，聚珍本作“渊”。按当作“渊”，后人避唐高祖李渊讳，改作“泉”。”
“〔一三〕“号归”，与“告归”义同。”
“〔一四〕“少所嗜欲”，范晔后汉书冯衍传载田邑报冯衍书云：“邑年三十，历任卿士，性少嗜欲，情厌事为。”字句相近。”
申屠刚
申屠刚，〔一〕字巨卿，扶风人。性刚直忠正，志节抗厉，常慕史鳅、汲黯之为人。〔二〕涉猎书记，果于行义。元始中，举贤良对策：“昔周公豫防祸首，〔三〕先遣伯禽守封于鲁，离断至亲，以义割恩，使己尊宠，不加其后。”言甚切直。建武初，征拜侍御史，迁尚书令，謇謇多直言，〔四〕无所屈挠。时陇蜀未平，上尝欲近出，刚谏上不听，刚以头轫乘舆车轮，〔五〕马不得前。〔六〕“御览卷四二七”
“〔一〕“申屠刚”，范晔后汉书卷二九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷七亦略载其事。”
“〔二〕“史鳅”，字子鱼，春秋时卫大夫。韩诗外传卷七载：“昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。”卫君问其故，其子以父言闻。君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，徙殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。”贾子新书胎教篇、新序杂事亦载此事。论语卫灵公篇云：“子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。””“汲黯”，字长孺，汉武帝时官主爵都尉，任气节，行修洁，直言敢谏，事详汉书本传。”
“〔三〕“昔周公豫防祸首”，此下六句原无，范晔后汉书申屠刚传李贤注引有，今据增补。”
“〔四〕“言”，原脱此字，姚本、聚珍本有，书钞卷三七、类聚卷四八、御览卷二一〇引亦有，今据增补。”
“〔五〕“轫”，阻止车轮转动的木头，车起时要撤去此木。这里指申屠刚以头充轫，阻止车轮转动。”
“〔六〕“马不得前”，此条合璧事类后集卷二五亦引，文字较简略。”“)