西归故里。〔一八〕“书钞卷三二”
款子乔于中野兮，遇伯成而定虑。〔一九〕“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
伏朱楼而四望兮，采三奇之华灵。〔二〇〕“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
揵八枳而为篱兮，筑蕙若而为室。〔二一〕“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
冯敬通废于家，娶北地任氏女为妻，〔二二〕忌不得畜媵妾，儿女常自操井臼也。“文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注”
冯敬通少有淑傥之志，明帝以为衍材过其实，〔二三〕抑而不用，遂埳壈失志，〔二四〕以寿终于家。“文选卷五四刘峻辩命论李善注”
“〔一〕“冯衍”，字敬通，京兆杜陵人，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。”
“〔二〕“冯衍说吴汉曰”，原脱“说”字，聚珍本有，今据增补。聚珍本注云：“范书，更始二年，吴汉为大将军，斩更始幽州牧苗曾，衍时为更始立汉将军。””
“〔三〕“陈政言事”，范晔后汉书冯衍传云：“更始二年，遣尚书仆射鲍永行大将军事，安集北方。衍因以计说永曰：“衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论””云云。李贤引东观汉记“衍更始时为偏将军”至“陈政言事”一段文字作注，李贤注又云：“自“明君”以下，皆是谏邓禹之词，非劝鲍永之说，不知何据，有此乖违。”从此注来看，范书冯衍传所载“衍闻明君不恶切悫之言”云云，在李贤看到的东观汉记传本中，系为冯衍谏邓禹之词。下面所辑冯衍谏词，就是根据李贤注从范书中辑录的。聚珍本亦辑有冯衍谏词。而姚本冯衍传未辑，注云：“相其词义，说永为近。”文选卷一一王逸鲁灵光殿赋李善注引云：“冯衍说鲍永曰：“社稷复存，炎精更辉。””又卷五九王巾头陀寺碑文李善注引云：“冯衍说鲍永曰：“衍珪璧其行，束修其心。””与姚本注文相合。”
“〔四〕“危言之时”，谓有道之时。“危”，正也。或云高也。论语宪问云：“子曰：“邦有道，危言危行。”””
“〔五〕“东郡之师”，王莽居摄二年，东郡太守翟义起兵于东郡讨莽，莽遣孙建、王邑等八将军击义。事详汉书王莽传、翟义传。”
“〔六〕“西海之役”，汉书王莽传云：居摄元年，“西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽诛永，遣护羌校尉窦况击之”。”
“〔七〕“巴、蜀没于南夷”，汉书西南夷传云：“王莽篡位，改汉制，贬钩町王以为侯。王邯怨恨，牂牁大尹周钦诈杀邯。邯弟承攻杀钦，州郡击之，不能服。三边蛮夷秋扰尽反，复杀益州大尹程隆。莽遣平蛮将军冯茂发巴、蜀、犍为吏士，赋敛取足于民，以击益州。出入三年，疾疫死者什七，巴蜀骚动。莽征茂还，诛之。更遣宁始将军廉丹与庸部牧史熊大发天水、陇西骑士，广汉、巴、蜀，犍为吏民十万人，转输者合二十万人，击之。始至，颇斩首数千，其后军粮前后不相及，士卒饥疫，三岁余死者数万。而粤嶲蛮夷任贵亦杀太守牧根，自立为邛谷王。””
“〔八〕“缘边破于北狄”，汉书匈奴传云：王莽始建国三年，乌珠留单于“遣左骨都侯、右伊秩訾王呼卢訾及左贤王乐将兵入云中益寿塞，大杀吏民。……是后，单于历告左右部都尉、诸边王，入塞寇盗，大辈万余，中辈数千，少者数百，杀鴈门、朔方太守、都尉，略吏民畜产不可胜数，缘边虚耗”。”
“〔九〕“骀”，史记天官书云：“兵相骀藉，不可胜数。”汉书天文志作“跆藉”，是“骀”与“跆”通。“骀藉”，犹言践踏。”
“〔一〇〕“摧九虎之军”，王莽地皇四年，下江兵邓晔、于匡攻武关，莽拜将军九人，皆以“虎”为号，号曰“九虎”，率军拒晔、匡。后六虎败走，其中二虎自杀，四虎逃亡；三虎郭钦、陈翚、成重收散卒，保京师仓。事详汉书王莽传。”
“〔一一〕“炎精”，谓火德。汉代一些学者根据五德终始说，认为汉承尧后，以火德而王。”
“〔一二〕“毛”，草也。四库全书考证云：“衍集作“无”。””
“〔一三〕“岂得珪璧其行，束修其心而已哉”，范晔后汉书冯衍传李贤注云：“言当恢廓规摹，不可空自清絜，徒约束修身而已。””
“〔一四〕“邯郸之贼”，谓王郎。”
“〔一五〕“真定之际复扰”，谓真定王刘扬起兵附王郎事。更始元年，更始以光武帝行大司马事，北定河北时，王郎起兵，据邯郸，自立为天子。当时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。见范晔后汉书刘植传。”
“〔一六〕“东带石陉关”，范晔后汉书冯衍传原作“东带名关”。李贤注云：“东观记作“石陉关”。”今据校改。”
“〔一七〕“无谓无贤，路有圣人”，范晔后汉书冯衍传无此二句，李贤注引东观汉记有。”
“〔一八〕“西归故里”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书冯衍传云：“卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有诏赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。””
“〔一九〕“款子乔于中野兮，遇伯成而定虑”，范晔后汉书冯衍传载，建武末年，衍上书自陈，仍不被起用。衍不得志，撰显志赋以明己志。赋见范书。其中有二句云：“款子高于中野兮，遇伯成而定虑。”李贤注云：“庄子曰：“伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹为天子，乃去而耕。禹往见之，曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？”子高曰：“昔尧理天下，至公无私，不赏而人劝，不罚而人畏。今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。”耕而不顾。”“款”，诚也。真人即谓子高。……东观记“高”字作“乔”，谓仙人王子乔也，义亦通。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。”
“〔二〇〕“伏朱楼而四望兮，采三奇之华灵”，范晔后汉书冯衍传载衍显志赋云：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”李贤注云：“前书曰：“仙人好楼居。”故云“伏朱楼而四望”也。楚词曰：“采三秀于山间。”王逸曰：“谓芝草也。”东观记及衍集“秀”字作“奇”，“英”字作“灵”。按下云“食五芝之茂英”，此若是“芝”，不宜重说，但不知三奇是何草也。范改“奇”为“秀”，恐失之矣。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。”
“〔二一〕“揵八枳而为篱兮，筑蕙若而为室”，范晔后汉书冯衍传载衍显志赋云：“揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室。”李贤注云：““揵”，立也。“枳”，芬木也。晏子曰：“江南为橘，江北为枳。”枳之为木，芳而多刺，可以为篱。此云“六枳”，东观记作“八枳”。按周书小开篇曰：“呜呼！汝何敬非时？何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，君枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。”言上下相维，递为藩蔽也。其数有八，与东观记同，此为六。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。”
“〔二二〕“娶北地任氏女为妻”，范晔后汉书冯衍传李贤注引衍集载衍妻事甚详。”
“〔二三〕“材”，文选卷一六江淹恨赋李善注引作“才”。按二字同。”
“〔二四〕“埳壈”，不遇貌。”
冯豹
冯豹，〔一〕字仲文，后母恶之，尝因豹夜卧，引刀斫之，正值其起，〔二〕中被获免。“御览卷七〇七”
冯豹，字仲文，好儒学，以诗传教授，〔三〕乡里为之语曰：“道德斌斌冯仲文。”“御览卷六一四”
冯豹每奏事未报，常服省阁下，〔四〕或从昏至明。天子默使小黄门持被覆之，曰：“勿惊之。”“御览卷七〇七”
豹为武威太守，视事二年，河西称之。〔五〕“聚珍本”
“〔一〕“冯豹”，冯衍子，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。”
“〔二〕“正值其起”，此句聚珍本作“豹正起”。”
“〔三〕“以诗传教授”，范晔后汉书冯豹传云：“长好儒学，以诗、春秋教丽山下。”书钞卷九七引此上数句，文字全同。”“)