均遣子英奉章诣阙，〔六〕诏召见英，问均所苦，赐以冠帻钱布。“范晔后汉书卷二七郑均传李贤注”
赐羊一头，〔七〕酒二斗，终其身。“范晔后汉书卷二七郑均传李贤注”
郑均，字仲虞，为尚书，淡泊无欲。章帝东巡，过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，〔八〕故时人号为“白衣尚书”。“书钞卷六〇”
“〔一〕“郑均”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。”
“〔二〕“作”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷六六、御览卷八三五引亦有，今据增补。有“作”字，于义较长。”
“〔三〕“称清白吏”，此条范晔后汉书郑均传李贤注亦引，然仅有“兄仲”二句。”
“〔四〕“均失兄，养孤兄子甚笃”，御览卷五一二引作“郑均好义笃实，事寡嫂，收儿，恩礼甚至”。“收儿”句有脱文，疑当作“收孤儿”。”
“〔五〕“上甚悦，赐车马衣服”，书钞卷六二另引东观汉记无此二句，而有“月余，迁尚书”二句。此条姚本、聚珍本皆未加辑录。”
“〔六〕“均遣子英奉章诣阙”，此句上姚本有“均屡辟不诣，公交车特征，再迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归”五句，聚珍本“再迁尚书”一句作“月余，迁尚书”，其上又有“拜侍御史”一句，余与姚本同。按姚本、聚珍本增出的文字似据范晔后汉书郑均传删补，为使文义完整，置于此句之上。”
“〔七〕“终其身”，此条上姚本、聚珍本有“元和元年，与毛义”七字。按范晔后汉书郑均传云：“元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，及病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，……其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，勅赐尚书禄，以终其身。”由此可以看出范书李贤注所引大意。姚本、聚珍本所增七字，系撮取范书大意缀补。”
“〔八〕“以终其身”，原无此句，姚本、聚珍本有，鸣沙石室古籍丛残古类书、类聚卷四八、御览卷二一二引亦皆有此句，今据增补。”
赵温〔一〕
赵典兄子温，〔二〕初为京兆郡丞，〔三〕叹曰：“大丈夫生当雄飞，安能雌伏！”〔四〕遂弃官而去。后官至三公。〔五〕“御览卷二五三”
“〔一〕“赵温”，字子柔，蜀郡成都人，范晔后汉书卷二七赵典传略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷一、华阳国志卷一巴志。”
“〔二〕“赵典兄子温”，聚珍本无此句，而有“赵温，字子柔，蜀郡成都人”三句。此句六帖卷四一引作“赵温子柔”，“温”字下脱“字”字。”
“〔三〕“初为京兆郡丞”，姚本无“郡”字，陈禹谟刻本书钞卷三二、唐类函卷六三引同。孔广陶校注本书钞卷三二、六帖卷四一引有“郡”字。按两汉时人皆不称京兆为郡，此“郡”字当系衍文。”
“〔四〕“大丈夫生当雄飞，安能雌伏”，书叙指南卷一一饥寒贫贱下云：“贱贫曰雌伏。”即本此。其下注云：“东观记赵温。””
“〔五〕“后官至三公”，范晔后汉书赵典传云：“典兄子谦，谦弟温，相继为三公。……温字子柔，初为京兆丞，叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃官去。……献帝西迁都，为侍中，同舆辇至长安，封江南亭侯，代杨彪为司空，免，顷之，复为司徒，录尚书事。”据献帝纪，初平四年，太常赵温代杨彪为司空，旋免。兴平元年，由卫尉为司徒，录尚书事，建安十三年免。”
桓谭
桓谭，〔一〕字君山，〔二〕少好学，遍治五经，能文，有绝才，喜非毁俗儒，由是多见排抑。哀、平时，位不过郎。“书钞卷一〇〇”
光武即位，拜议郎。〔三〕“文选卷五刘峻辩命论李善注”
中家子为之保役，〔四〕受计上疏，趋走俯伏，譬若臣仆，坐而分利。〔五〕“范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注”
贾人多通侈靡之物，罗纨绮绣，杂彩玩好，以淫人耳目，而竭尽其财。是为下树奢媒而置贫本也。求人之俭约富足，何可得乎？夫俗难卒变，而人不可暴化。宜抑其路，使之稍自衰焉。“范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注”
矫称孔丘，为谶记以误人主。〔六〕“范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注”
桓谭讥讪图谶，〔七〕有诏会议灵台所处，〔八〕上谓桓谭曰：“天下事吾欲以谶决之，〔九〕何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”上问其故，谭复极言谶之非经。上大怒，曰：“桓谭非圣无法，将下斩之。”谭叩头流血，良久得解。由是失旨，〔一〇〕遂不复转迁，出为六安郡丞。之官，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。“御览卷四八三”
光武读之，勅言卷大，令皆别为上下，凡二十九篇。〔一一〕“范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注”
琴道未毕，但有发首一章。〔一二〕“范晔后汉书卷二八桓谭传李贤注”
桓谭，字君山，沛人。章帝元和中，行巡狩，至沛，令使者祠谭冢，乡里以为荣。〔一三〕“御览卷五二六”
“〔一〕“桓谭”，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷四亦略载其事。”
“〔二〕“字君山”，此下三句原无，文选卷五四刘峻辩命论李善注引，今据增补。”
“〔三〕“拜议郎”，此条文字之下原引有诏会云台，桓谭非谶事，为避免与下文重复，今删去。”
“〔四〕“中家”，赀产为中等之家。”
“〔五〕“坐而分利”，桓谭拜议郎，上疏陈时政所宜。此条文字与下条文字皆为疏中语。此疏范晔后汉书桓谭传载之较详。”
“〔六〕“为谶记以误人主”，光武帝信谶，多以决嫌疑。桓谭上疏抨击谶记，此段文字即疏中语。”
“〔七〕“桓谭讥讪图谶”，原无此句，聚珍本有，书钞卷九六两引亦有此句，今据增补。”
“〔八〕“处”，原无此字，姚本、聚珍本有，书钞卷七七、御览卷二五三引亦有，今据增补。”
“〔九〕“以”，原脱此字，聚珍本有，书钞卷七七、卷九六，文选卷五四刘峻辩命论李善注亦有，今据增补。”
“〔一〇〕“由是失旨”，此下诸句原无，仅有“出为六安郡丞”一句。文选卷五四刘峻辩命论李善注引云：“谭叩头流血，乃贳，由是失旨，遂不复转迁，出补六安太守丞。之官，意不乐，道病卒。”书钞卷七七引云：“帝怒，出为六安郡丞，意不乐，道病卒。”御览卷二五三引云：“……上大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之。”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞。意忽忽不乐，病卒，时年七十余。”今据三书所引增补。”
“〔一一〕“凡二十九篇”，范晔后汉书桓谭传云：“初，谭著书言当世行事二十九篇，号曰新论，上书献之，世祖善焉。”其下李善引此条文字作注。聚珍本已摘取范书文字补于此条文字之上，以使文义完整可读。据李贤注，新论诸目次第为一本造，二王霸，三求辅，四言体，五见征，六谴非，七启寤，八袪蔽，九正经，十识通，十一离事，十二道赋，十三辨惑，十四述策，十五闵友，十六琴道。本造、述策、闵友、琴道各一篇，其余分为上下两篇，总计二十八篇。大概在新论原本中，本造、述策、闵友三目中有一目分为上下两篇。”
“〔一二〕“但有发首一章”，此条玉海卷一一〇亦引，文字全同。”
“〔一三〕“乡里以为荣”，此条类聚卷三八亦引，文字略有不同。”
冯衍〔一〕
其先上党潞人，曾祖父奉世徙杜陵。“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
野王生座，袭父爵为关内侯，座生衍。“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”
冯衍说吴汉曰：〔二〕“得道之兵，鼓不振尘。”“文选卷一〇潘岳西征赋李善注”
衍更始时为偏将军，与鲍永相善。更始即败，固守不以时下。建武初，为扬化大将军掾，辟邓禹府，数奏记于禹，陈政言事。〔三〕曰：“衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论；忠臣不顾争引之患，以达万机之变。是故君臣两兴，功名兼立，铭勒金石，令问不忘。今衍幸逢宽明之日，将值危言之时，〔四〕岂敢拱默避罪，而不竭其诚哉！伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师，〔五〕继以西海之役，〔六〕巴、蜀没于南夷，〔七〕缘边破于北狄，〔八〕远征万里，暴兵累年，祸挐未解，兵连不息，刑法弥深，赋敛愈重。众强之党，横击于外，百僚之臣，贪残于内，元元无聊，饥寒并臻，父子流亡，夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起。于是江湖之上，海岱之滨，风腾波涌，更相骀藉，〔九〕四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，咸怀怨怒。皇帝以圣德威灵，龙兴凤举，率宛、叶之众，将散乱之兵，歃血昆阳，长驱武关，破百万之阵，摧九虎之军，〔一〇〕雷震四海，席卷天下，攘除祸乱，诛灭无道，一期之间，海内大定。继高祖之休烈，修文、武之绝业，社稷复存，炎精更辉，〔一一〕德冠往初，功无与二。天下自以去亡新，就圣汉，当蒙其福而赖其愿。树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠，逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产，饥者毛食，〔一二〕寒者裸跣，冤结失望，无所归命。今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之人，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延颈企踵而望者，非特一人也。且大将军之事，岂得珪璧其行，束修其心而已哉？〔一三〕将定国家之大业，成天地之元功也。昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼，安其疆宇。况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也。且衍闻之，兵久则力屈，人愁则变生。今邯郸之贼未灭，〔一四〕真定之际复扰，〔一五〕而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧？夫并州之地，东带石陉关，〔一六〕北逼强胡，年谷独熟，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也。如其不虞，何以待之？故曰“德不素积，人不为用。备不豫具，难以应卒”。今生人之命，县于将军，将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能。夫十室之邑，必有忠信。无谓无贤，路有圣人。〔一七〕审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣。若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，则可以建大功。惟大将军开日月之明，发深渊之虑，监六经之论，观孙、吴之策，省群议之是非，详众士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之风，令夫功烈施于千载，富贵传于无穷。伊、望之策，何以加兹。”“范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注”“)