“〔五〕“嚣”，原无此字，据文义当有“嚣”字，聚珍本有，今据增补。”
“〔六〕“令”，聚珍本同，范晔后汉书杜林传作“今”。”
“〔七〕“鹿车”，一种小车。御览卷七七五引风俗通义云：“鹿车窄小，裁容一鹿也。或云乐车，乘牛马者，剉斩饮饲达曙，今乘此虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。””
“〔八〕“弟”，御览卷四二〇引同，范晔后汉书杜林传亦同，聚珍本作“成”。”
“〔九〕“为侍御史”，原脱“侍”字，姚本、聚珍本有，类聚卷五三引亦有此字，范晔后汉书杜林传同，今据增补。”
“〔一〇〕“杜林上疏曰”，司马彪续汉书祭祀志云：建武“七年五月，诏三公曰：“汉当郊尧。其与卿大夫、博士议。””杜林认为汉业特起，功不缘尧，遂上此疏。范晔后汉书杜林传亦载此事。”
“〔一一〕“税”，姚本、聚珍本作“取”。”
“〔一二〕“民无”，姚本作“无有”，聚珍本作“人无”，范晔后汉书杜林传李贤注引同。”
“〔一三〕“比”，聚珍本作“七”，误。”
“〔一四〕“张氏虽皆降散”，“张氏”谓张步。建武初，步据有齐地，后光武帝讨步，步降，封为安丘侯，与家属居洛阳。八年夏，步携妻子逃奔临淮，与弟弘、蓝欲招其旧部，乘船入海，被琅邪太守陈俊追杀。事详范晔后汉书张步传。”
“〔一五〕“大司徒司直”，司马彪续汉书百官志云：“世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。””
“〔一六〕“字伯山”，原误作“字仲子”。”
“〔一七〕“为光禄勋”，建武十一年，杜林代郭宪为光禄勋。见范晔后汉书杜林传。”
“〔一八〕“同”，原脱此字，聚珍本有，范晔后汉书杜林传李贤注引亦有此字，今据增补。”
“〔一九〕“有”，事类赋卷二一引作“存”。按二字于义皆通。“存”，恤养。”
“〔二〇〕“是伯山所以胜我也”，此条类聚卷六六、御览卷八三五亦引，字句大同小异。”
“〔二一〕“王又以师数加馈遗”，建武十九年，皇太子强废为东海王，以杜林为王傅。此所谓“王”，即指东海王强。此句姚本、聚珍本作“王以师故数加馈遗”，其上又有“林为东海王傅”一句。二本所增，系据范晔后汉书杜林传。”
“〔二二〕“杜林代张纯为大司空”，此文有误。据范晔后汉书光武帝纪，建武二十二年冬十月，大司空朱浮免，光禄勋杜林为大司空。二十三年秋八月，杜林卒。冬十月，太仆张纯为大司空。又杜林传云：建武二十二年，“代朱浮为大司空”。张纯传云：建武“二十三年，代杜林为大司空”。与光武帝纪相合。”
“〔二三〕“务于无为”，此条御览卷二〇八亦引，字句全同。”
郭丹
郭丹，〔一〕字少卿，南阳人。累世千石，父稚为丹买田宅居业。丹为司徒，〔二〕视事五年，薨。赐送甚宠，〔三〕百官会朝，诏问丹家，时宗正刘匡对曰：“郭丹为三公，典牧州郡，田亩不增。”“御览卷八二一”
郭丹从师长安，买符入函谷关，〔四〕乃慨然叹曰：“丹不乘使者车，终不出关。”既至京师，尝为都讲，诸儒咸钦重之。〔五〕更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去家十有二年，〔六〕果乘高车出关，如其志。〔七〕“书钞卷一三九”
郭丹为更始谏议大夫，使南阳，安集受降。更始败，〔八〕丹无所归节传，以弊布缠裹节，如担负状，昼伏夜行，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。“书钞卷一三〇”
郭丹为郡功曹，荐阴亶、程胡、鲁歆自代。太守杜诗曰：“古者卿士让位，今功曹稽古经，〔九〕可为至德。编署黄堂，〔一〇〕以为后法。”〔一一〕“御览卷二六四”
郭丹师事公孙昌，敬重，常持蒲编席，人异之。〔一一〕“御览卷七〇九”
郭丹为司徒，在朝名清廉公正。〔一二〕“类聚卷四七”
“〔一〕“郭丹”，范晔后汉书卷二七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。”
“〔二〕“丹为司徒”，此下各句当在郭丹传篇末。”
“〔三〕“赐送甚宠”，此下二句原无，路子复藏明抄本、徐氏明抄本、五川居士藏明抄本、傅增湘藏明抄本、清四录堂抄本书钞卷三八引皆有此二句，今据增补。”
“〔四〕“符”，书钞卷四〇、卷五六，初学记卷一二，御览卷二二三、卷七七三引同。御览卷七七八引作“传”，卷八二八引作“繻”。按“传”即符信，“繻”亦为符信。汉书终军传记载：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。”颜师古注引张晏云：“繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。”又引苏林云：“繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。”汉代关符制度大略如此。”
“〔五〕“钦”，范晔后汉书郭丹传作“敬”。”
“〔六〕“丹自去家十有二年”，御览卷七七八引同，范晔后汉书郭丹传亦同，书钞卷四〇引仅无“有”字，聚珍本无“丹”、“有”二字。而书钞卷五六引作“自去家十有三年”，姚本和初学记卷一二、御览卷二二三引作“自去家十三年”。”
“〔七〕“如其志”，此条合璧事类别集卷八引作“郭丹初之长安，过宛，从宛人陈兆买入关符，以入函谷关。既入，封符乞人，曰：“不乘使车不出关。”丹自入关后，十二年不归，后如关，竟如本志”。六帖卷九、类聚卷六所引与合璧事类别集卷八文字稍有不同，初学记卷七、范晔后汉书郭丹传李贤注所引较为简略。“陈兆”，六帖卷九引同，类聚卷六、范晔后汉书郭丹传李贤注皆引作“陈洮”，聚珍本亦作“陈洮”。”
“〔八〕“更始败”，此下二句御览卷六八一引作“更始败，诸将军悉归上，普获封爵，丹无所归节传”，聚珍本同，惟“获”字作“赐”。”
“〔九〕“今功曹稽古经”，“稽”字下聚珍本有“含”字，文选卷四六任昉王文宪集序李善注引同。按史记周本纪正义引括地志云：“诗云：“虞、芮质厥成。”毛苌云：“虞、芮之君相与争田，久而不平，乃相谓曰：“西伯仁人，盍往质焉。”乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国君相谓曰：“我等小人，不可履君子之庭。”乃相让所争地以为闲原。””杜诗说郭丹“稽古经”，即指此。”
“〔一〇〕“黄堂”，太守处理公务之所。”
“〔一一〕“以为后法”，六帖卷七七也引有以上一段文字，但较此简略。”
“〔一二〕“常持蒲编席，人异之”，此二句聚珍本作“常待重编席，显异之”。按“常”，与“尝”字通。古人席地而坐，蒲席厚软，“持蒲编席”，表示敬重。“重编席”，即双层的席子。用这种席子相待，也是敬重的表示。”
“〔一三〕“在朝名清廉公正”，此条御览卷二〇七亦引。书钞卷三八、卷五二引仅无“名”字，余全同。”
吴良
吴良，〔一〕字大仪，齐国临淄人，以清白方正称于乡里。为郡议曹掾，正旦掾入贺，〔二〕太守门下掾王望前言曰：“齐郡败乱，遭离盗贼，人民饥饿，不闻鸡鸣狗吠之音。〔三〕明府视事五年，土地开辟，盗贼灭息，五谷丰熟，家给人足。今日岁首，诚上雅寿。”掾皆称万岁。〔四〕良跪曰：〔五〕“门下掾佞谄，〔六〕明府无受其觞。〔七〕盗贼未弭，〔八〕人民困乏，〔九〕不能家给人足。于今议曹掾尚无葱，〔一〇〕宁为家给人足耶？”望曰：〔一一〕“议曹惰寙，自无葱，宁足为不家给人足邪？”太守曰：“此生言是。”遂不举觞，赐鳆鱼百枚。宴罢，〔一二〕教署功曹，良耻以言受官，不拜。“御览卷四二七”
良习大夏侯尚书。〔一三〕“范晔后汉书卷二七吴良传李贤注”
吴良以清白方正称，东平王苍辟为西曹掾，数谏正苍，多善策。苍上表荐良。“御览卷二四九”
东平王苍荐吏吴良，〔一四〕上以章示公卿，曰：“前见良头须皎然，〔一五〕衣冠甚伟，求贤助国，宰相之职，萧何荐韩信，〔一六〕设坛即拜，不复考试，以良为议郎。”〔一七〕“御览卷六三一”“)