王阜，字世公，为重泉令，政治肃清，举县畏惮，〔七〕吏民向化，鸾鸟集止学宫。〔八〕阜使校官掾长涉迭为张雅乐，〔九〕击磬，鸟举足垂翼，应声而舞，〔一〇〕翾翔复上县庭屋，〔一一〕十余日乃去。〔一二〕“御览卷二六七”
王阜为益州太守，边郡吏多放纵。阜以法绳正吏民，不敢犯禁，政教清静，百姓安业，时有神马见滇河中，〔一三〕甘露降，芝草生，〔一四〕白乌见，连有瑞应。世谓其持法平，政宽慈，〔一五〕惠化所致。〔一六〕“御览卷二六〇”
王阜为益州太守，大将军窦宪贵盛，以绛罽襜褕与阜，阜不受。〔一七〕尝移书益州，取六百万。阜疑有奸诈，以状上。宪遣奴驺帐下吏李文迎钱，〔一八〕阜以诏书未报，距不与文。积二十余日，诏书报，给文以钱市马。“御览卷八三五”
“〔一〕“王阜”，范晔后汉书无传，西南夷传略载其事，但“阜”字作“追”。其事又见汪文台辑谢承后汉书卷五、华阳国志先贤士女总赞。”
“〔二〕“父”，孔广陶校注本书钞无此字，但明正德竹东书舍抄本、结一庐藏旧抄本等皆有“父”字。聚珍本和文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注引亦有“父”字，今据增补。“精庐”，亦称“精舍”，集生徒讲学之所。”
“〔三〕“以尚少”，孔广陶校注本书钞原误倒为“尚以少”，明正德竹东书舍抄本、结一庐抄本等尚不误，今从之。此句聚珍本作“以少”，文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注作“以尚幼”。”
“〔四〕“取”，聚珍本作“携”。”
“〔五〕“令”，聚珍本作“今”。按“令”字是。”
“〔六〕“年七十为食侍谋，童子传授业，声闻乡里”，聚珍本注云：“此段文义难明。”按前二句有讹脱，文义大致是说王阜以少年传授生徒。“七十”当作“十七”。陈禹谟刻本书钞卷一三九引谢承后汉书云：“王阜幼好经学，年十一，辞父母，欲出就学，父母以阜少不允。阜窃书负箧，乘跛马车，从安定受韩诗。年十七经业大就，声闻乡里。”辞虽与东观汉记多所不同，但“七十”二字足可据此得到纠正。”
“〔七〕“政治肃清，举县畏惮”，此二句原无，聚珍本有，书钞卷七八引亦有，今据增补。”
“〔八〕“鸾鸟集止学宫”，聚珍本有巴异传，辑有以下一段文字：“巴异为重泉令，吏民向化，鸾鸟止学宫。”“巴异”即“王阜”之讹。辑者不察，遂误以为东汉有巴异一人。”
“〔九〕“阜使校官掾长涉迭为张雅乐”，此句字有舛误。县令属官没有以“校官掾”为称者。六帖卷九四、合璧事类别集卷六二引作“授官椽”，亦误。汉无“长涉”，“涉”或是“沙”字之讹。姚本作“阜使官掾沙迭为张雅乐”，聚珍本作“阜使五官掾长沙迭为张雅乐”，书钞卷七八，类聚卷九〇、卷九九引作“阜使掾汝迭为张雅乐”，御览卷九一六引作“阜使掾沙迭为乐”，孰是孰非，不能确考。”
“〔一〇〕“应声而舞”，此句合璧事类别集卷六三引作“应乐声而飞舞”。”
“〔一一〕“翾”，姚本、聚珍本同，书钞卷七八、类聚卷九九皆引作“翱”。”
“〔一二〕“十余日乃去”，此条书钞卷三五、卷一〇八，初学记卷一六，御览卷五七六，记纂渊海卷七八、合璧事类外集卷一四亦引，字句较此简略。”
“〔一三〕“时有神马见滇河中”，原无此句，书钞卷七五引有，今据增补。此句聚珍本作“神马四出滇河中”，类聚卷五〇引作“神马四出镇河中”，是聚珍本据类聚，又校正了“镇”字之讹。”
“〔一四〕“芝草生”，原无此句，聚珍本亦无，书钞卷七五引有，今据增补。”
“〔一五〕“世谓其持法平，政宽慈”，此二句姚本、聚珍本作“世谓其用法平正宽兹”，类聚卷五〇引同。”
“〔一六〕“惠化所致”，“惠”字原误作“有”，聚珍本、类聚卷五〇引尚不误，今据改。此条稽瑞引作“章帝元和二年，王阜为益州牧，白乌见”，字句极略。”
“〔一七〕“以绛罽襜褕与阜，阜不受”，此二句原无，聚珍本、御览卷六九三引有，今据增补。”
“〔一八〕“遣”，原误作“追”。聚珍本作“遣”，甚是，今据改。”
宋杨〔一〕
宋义后有宋昌。〔二〕“史记卷一〇孝文本纪索隐”
安帝永宁元年，〔三〕遣大鸿胪持节至墓赐印绶，追封当阳侯。〔四〕“书钞卷四七”
“〔一〕“宋杨”，“杨”字姚本同，聚珍本作“扬”，书钞卷四七引作“阳”。范晔后汉书卷五五清河孝王庆传略载宋杨事。”
“〔二〕“宋义后有宋昌”，范晔后汉书清河孝王庆传云：“清河孝王庆，母宋贵人。贵人，宋昌八世孙，扶风平陵人也。父杨，以恭孝称于乡闾，不应州郡之命。”据此可知宋杨为宋昌七世孙。此条姚本、聚珍本皆未辑录。”
“〔三〕“永宁元年”，姚本同，聚珍本作“永宁二年”。”
“〔四〕“追封当阳侯”，据范晔后汉书清河孝王庆传记载，殇帝死后，庆子祜嗣立，是为安帝。安帝追谥宋贵人曰敬隐后，追封宋杨为当阳侯，谥穆。”“)