“〔六〕“欲先就其名”，此句上原衍“不”字，文义全非。聚珍本无，御览卷四一六引亦无，今据删。范晔后汉书鲁恭传云：“恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。””
“〔七〕“母强遣之”，原脱“遣”字，聚珍本有，御览卷四一六引亦有，今据增补。”
“〔八〕“行”，聚珍本同，御览卷四一六引作“西”，与范晔后汉书鲁恭传相合。”
“〔九〕“丕举秀才”，聚珍本同，御览卷四一六引作“丕举方正”。此句上聚珍本有“建初中”一句。范晔后汉书鲁恭传云：“建初初，丕举方正。”聚珍本“建初中”一句，即据此改补。”
“〔一〇〕“恭乃始为郡吏”，此条御览卷三八四亦引，只有“礼过成人”以上诸句。”
“〔一一〕“仁恕掾”，范晔后汉书鲁恭传李贤注：“主狱，属河南尹，见汉官仪。””
“〔一二〕“亲嘿然有顷，与恭诀曰”，原仅有“亲”、“曰”二字，其他七字聚珍本有，御览卷九一七引亦有，今据增补。“嘿”，与“默”字同，聚珍本已改作“默”。”
“〔一三〕“所以来者”，聚珍本同，文选卷三六王融永明十一年策秀才文李善注、卷五九沈约齐故安陆昭王碑文李善注引皆同，独御览卷九一七引作“本来考君界有无虫耳”，似非原书旧文。”
“〔一四〕“府掾久留”，此下二句原无，聚珍本有，御览卷九一七引亦有，今据增补。”
“〔一五〕“具以状白安”，此句聚珍本作“因还府具以状白安”，御览卷九一七引同，仅无“具”字。此条类聚卷九〇亦引，文字简略。”
“〔一六〕“鲁恭”，其下原有“王”字，显系衍文，聚珍本无，今据删。”
“〔一七〕“衔”，原作“御”，“御使”，不成词。聚珍本作“衔”，今据改。”
“〔一八〕“蓄”，此字原脱，聚珍本有，范晔后汉书鲁恭传同，今据增补。”
“〔一九〕“发”，此字原脱，聚珍本有。范晔后汉书鲁恭传有“今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下”云云诸语，可见聚珍本补“发”字是正确的，今从之。”
“〔二〇〕“动不失其中”，鲁恭上疏颇多，此疏不见范晔后汉书鲁恭传，又疏前后语阙，无从判断此疏为何时所上。此条文选卷五六曹植王仲宣诔李善注亦引，文字全同。”
“〔二一〕“五月姤卦用事”，范晔后汉书鲁恭传载，和帝末年，下令麦秋得案验薄刑，而州郡好以苛察为政，遂以盛夏断狱。鲁恭上疏谏止。此语即为疏中语。范书鲁恭传节录此疏，可参阅。李贤注云：“姤卦巽下干上，初六，一阴爻生，五月之卦也。””
鲁丕
鲁丕，〔一〕字叔陵，专心于学，朝夕孜孜，〔二〕兼通五经，〔三〕为当世大儒。拜赵相，〔四〕为政尚宽惠礼让，虽有官，不废教授，门人常有数百，关东号曰“五经复兴鲁叔陵”。〔五〕“书钞卷一〇〇”
和帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，〔六〕帝善丕对，罢朝，特赐官帻履韈。〔七〕“书钞卷一三六”
“〔一〕“鲁丕”，范晔后汉书卷二五鲁恭传附有鲁丕传。汪文台辑司马彪续汉书卷二、袁宏后汉纪卷一六亦略载鲁丕事。”
“〔二〕“专心于学，朝夕孜孜”，原无此二句，书钞卷六七引有，今据增补。此二句姚本、聚珍本作“性沈深好学，孳孳不倦”。按此二句非东观汉记旧文，姚本从范晔后汉书鲁丕传中摘补，聚珍本又抄自姚本。”
“〔三〕“兼通五经”，此句下姚本、聚珍本有“以鲁诗、尚书教授”。按范晔后汉书鲁丕传云：丕“兼通五经，以鲁诗、尚书教授，为当世名儒”。姚本、聚珍本所增一句，即本于此。”
“〔四〕“拜赵相”，此下五句原无，御览卷二四八引有，今据增补。此五句姚本作“拜赵相，门生就学者百余人”，与范晔后汉书鲁丕传全同。聚珍本“不废教授”句脱“授”字，“门人常有数百”句与姚本同，其余文字与御览卷二四八所引无异。”
“〔五〕“五经复兴鲁叔陵”，此条书钞卷九六两引，御览卷六一五亦引，文字均较简略。”
“〔六〕“和帝召诸儒，鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事”，原无“尚书令黄香”五字，类聚卷七〇引有，今据增补。御览卷六九七引有“黄香”二字，脱“尚书令”三字。“相难”，谓以经义互相问难。”
“〔七〕“特赐官帻履韈”，“特”字下御览卷六九七引有“颁”字。范晔后汉书鲁丕传云：永元十一年，“和帝因朝会，召见诸儒，丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事，帝善丕说，罢朝，特赐冠帻履袜一袭”。事又见通鉴卷八四。姚本、聚珍本皆以此条入和帝纪，字句与此微异。”
魏霸
魏伯，〔一〕字乔卿，〔二〕济阴人也。建初中为郎。伯孤兄弟子来候，伯以所乘车马遣送之。归至成皋，〔三〕郎官有乘皂盖车者，见兄子乘车，疑而格杀之。伯闻悲泪，昼夜泣涕，生病。〔四〕“书钞卷一三九”
魏霸，字乔卿，为巨鹿太守，〔五〕妻子不到官舍。常念兄嫂在家勤苦，己独专乐，〔六〕故掌服麄粝，不食鱼肉之味，妇亲蚕桑，服机杼，子躬耕农，与兄弟子同苦乐，不得有异。乡里慕其行，化之。〔七〕“御览卷五一五”
魏霸为巨鹿太守，霸性清约质朴，为政宽恕，正色而已，不求备于人。掾吏有过，辄私责数，不改，休罢之，终不暴扬其恶。“御览卷二六〇”
魏霸，字叔卿，为将作大匠，〔八〕吏皆怀恩，人自竭节作业，无谴过。〔九〕“书钞卷五四”
魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死，〔一〇〕长兄更为娶妻。〔一一〕妻至官舍，〔一二〕霸笑曰：“年老，儿子备具，何用空养他家老妪为？”即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰：〔一三〕“夫人视老夫复何中空，〔一四〕而远失计义，〔一五〕不敢相屈。”〔一六〕即拜而出。妻惭求去，〔一七〕遂送还之。“书钞卷八五”
“〔一〕“魏伯”，范晔后汉书卷二五有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷一。袁宏后汉纪卷一四亦略载其事。“伯”，与“霸”字同。”
“〔二〕“字乔卿”，聚珍本注云：“一本作“字延年”。”御览卷四九一引云“魏霸字延年，仕为光禄大夫”，书钞卷五四又引云“魏霸字叔卿”，皆不可据信。按御览卷七一〇引云：“魏霸延平元年仕为光禄大夫。”御览卷四九一所引“魏霸字延年，仕为光禄大夫”二句，疑即由东观汉记这段文字脱误而成。范晔后汉书魏霸传载霸字乔卿，初学记卷一七引谢承后汉书亦载霸字乔卿，可证“乔卿”二字不误。”
“〔三〕“归”，聚珍本无此字。”
“〔四〕“生病”，聚珍本作“至病”，与上句连读。”
“〔五〕“为巨鹿太守”，姚本、聚珍本同，书钞卷三五、续编珠卷一引亦同，独类聚卷二一引作“为长史”。”
“〔六〕“专”，姚本、聚珍本作“尊”，类聚卷二一引同。按“尊”字是，初学记卷一七引谢承后汉书亦作“尊”。”
“〔七〕“乡里慕其行，化之”，原无“之”字，语义未完，姚本、聚珍本有“之”字，初学记卷一七引谢承后汉书同，今据增补。此二句类聚卷二一引作“乡里皆慕其化”。”
“〔八〕“为将作大匠”，据范晔后汉书魏霸传，霸于和帝永元十六年征拜将作大匠。”
“〔九〕“无谴过”，此句下姚本、聚珍本有“之事”二字。”
“〔一〇〕“魏霸延平元年仕为光禄大夫，妻死”，原无“延平元年仕为光禄大夫”十字，姚本、聚珍本有，御览卷七一〇引亦有，今据增补。书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二引亦载霸仕为光禄大夫，只是文字略异。范晔后汉书魏霸传云：“延平元年，代尹勤为太常。明年，以病致仕，为光禄大夫。”是霸为光禄大夫在延平二年，此引东观汉记“元年”下可能有删节。”
“〔一一〕“更”，姚本、聚珍本作“伯”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一〇亦皆引作“伯”。按霸与其兄不应同名，“伯”字有误。”
“〔一二〕“妻”，姚本、聚珍本作“送”，书钞卷一三三，御览卷四九一、卷五四二、卷七一〇亦皆引作“送”。”
“〔一三〕“即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰”，此三句姚本同。聚珍本“拜”作“辞”，书钞卷一三三引无“霸”字，御览卷四九一引“拜”作“辞”，无“手”字，“跪霸”作“因跪”，御览卷五四二、卷七一〇引“跪霸”作“因跪”，余亦同。”“)