“〔一二〕“复”，原无此字，姚本、聚珍本同，书钞卷七〇引有，今据增补。”
“〔一三〕“费”，此字原无，姚本、聚珍本有，书钞卷七〇引亦有“费”字，与范晔后汉书东海恭王强传同，今据增补。此条万花谷后集卷七亦引，文字稍异。”
沛献王辅
沛献王辅，〔一〕善京氏易。〔二〕永平五年秋，京师少雨，上御云台，召尚席取卦具自卦，〔三〕以周易卦林占之，〔四〕其繇曰：“蚁封穴户，大雨将集。”明日大雨。上即以诏书问辅曰：“道岂有是耶？”辅上书曰：“案易卦震之蹇，蚁封穴户，大雨将集。蹇，〔五〕艮下坎上，艮为山，坎为水。山出云为雨，〔六〕蚁穴居而知雨，将云雨，蚁封穴，〔七〕故以蚁为兴文。”〔八〕诏报曰：“善哉！王次序之。”〔九〕“文选卷六〇任昉齐竟陵文宣王行状李善注”
沛王、楚王来朝，皆就国，〔一〇〕明帝告诸王傅相，王诸子年五岁以上，皆令带列侯印，〔一一〕复送绶十九枚，为诸王子在道欲急带之也。“书钞卷一三一”
沛献王辅，性恭严有威，〔一二〕好经书，论集经传图谶，作五经通论。奉蕃以至没，〔一三〕遵履法度，未尝犯禁，称为贤王。“初学记卷一〇”
“〔一〕“沛献王辅”，光武帝子，建武十五年封右翊公，十七年徙为中山王，二十年徙封沛王。范晔后汉书卷四二有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。”
“〔二〕“善京氏易”，此句原无，姚本、聚珍本有，初学记卷二、卷一〇，类聚卷二，御览卷一〇、卷七二七，万花谷前集卷一引亦有，今据增补。”
“〔三〕“自卦”，玉海卷三五、汉艺文志考证卷九引同。姚本、聚珍本作“自为卦”，初学记卷二引同，御览卷七二七引作“自作卦”。”
“〔四〕“周易卦林”，聚珍本同，玉海卷三五引亦同。姚本无“卦”字，初学记卷二、卷一〇，类聚卷二，御览卷一〇、卷七二七，万花谷前集卷一引亦皆无“卦”字。汉艺文志考证卷九引作“京氏易林”。”
“〔五〕“蹇”，原无此字，姚本、聚珍本有，初学记卷二、卷一〇，类聚卷二，御览卷一〇、卷七二七，万花谷前集卷一引亦皆有此字，今据增补。”
“〔六〕“山”，原无此字，姚本、聚珍本有，初学记卷二、卷一〇，类聚卷二，御览卷一〇、卷七二七，万花谷前集卷一引皆有此字，今据增补。”
“〔七〕“蚁封穴”，“穴”字下原有“者”字，从文义看不当有此字，聚珍本无，今据删。”
“〔八〕“兴文”，聚珍本同。姚本作“兴居”，类聚卷二引与姚本同。万花谷前集卷一引作“雨居”。初学记卷二，御览卷一〇、卷七二七引皆无“文”字。”
“〔九〕“王次序之”，玉海卷一二三亦引此条，字句极略。”
“〔一〇〕“皆”，此字聚珍本无，御览卷六八二引同。”
“〔一一〕“印”，聚珍本作“绶”，御览卷六八二引同。”
“〔一二〕“恭严有威”，此四字原无，姚本、聚珍本同，书钞卷七〇引有，今据增补。”
“〔一三〕“奉蕃以至没”，“没”字下姚本、聚珍本有“身”字。”
楚王英
楚王英奉送黄缣三十五疋、白纨五疋入赎，〔一〕楚相以闻，诏书还赎缣纨，以助伊蒲塞桑门之盛馔。〔二〕“御览卷八一九”
光武子楚王英谋反自杀。〔三〕“御览卷二〇一”
“〔一〕“楚王英”，光武帝子，建武十五年封为楚公，十七年进爵为王。范晔后汉书卷四二有传。“赎”，原误作“蜀”，下文“赎”字同误，今据聚珍本校正。”
“〔二〕“以助伊蒲塞桑门之盛馔”，此句文选卷二张衡西京赋李善注亦引，文字全同。范书楚王英传云：“英少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。八年，诏令天下死罪皆入缣赎。英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹诣国相曰：“托在蕃辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”国相以闻。诏报曰：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，絜斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。””李贤注云：““伊蒲塞”即“优婆塞”也，中华翻为近住，言受戒行堪近僧住也。“桑门”即“沙门”。””
“〔三〕“光武子楚王英谋反自杀”，姚本无楚王英传，聚珍本虽有楚王英传，然而漏辑此条。据范晔后汉书楚王英传，明帝永平十三年，有人告楚王英大逆不道，英被废，徙丹阳泾县。十四年，英至丹阳，自杀。”
济南安王康
济南安王康，〔一〕多殖财货，大治宫室，起内第，奴婢千四百人。〔二〕“书钞卷七〇”
“〔一〕“济南安王康”，光武帝子，建武十五年封济南公，十七年进爵为王。范晔后汉书卷四二有传。”
“〔二〕“奴婢千四百人”，此条聚珍本作“济南安王康，多殖财货，大修宫室，起内第，奴婢至千四百人，厩马千二百匹，私田八百顷，奢侈恣欲，游观无节”。与陈禹谟刻本书钞卷七〇所引全同，可见珍聚本所辑是据陈本书钞。此条末，陈本书钞注“补”字，即谓本文已作增补。考之范晔后汉书济南安王康传，可知陈本书钞所增改字句，均据范书。”
东平宪王苍
东平王苍，〔一〕少好经书，雅有智慧。“书钞卷七〇”
东平宪王苍，少有孝友之质，〔二〕宽仁弘雅。中元二年，光武帝崩，明帝诏曰：“东平王苍，宽博有谋，可以托六尺之孤，临大节而不可夺，其以苍为骠骑将军，位在三公上。”〔三〕“初学记卷一〇”
是时四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕车服制度，乃祖庙登歌八佾舞数。苍以亲辅政，尽心王室，每有议事，上未尝不见从，名称日重。〔四〕“姚本”
东平宪王苍开东合，〔五〕延英雄。“御览卷四七四”
东平宪王苍上书表荐名士左冯翊桓虞等，〔六〕虚己礼下，与参政事。“御览卷四七四”
上尝问东平王苍曰：“在家何业最乐？”苍对曰：“为善最乐。”上嗟叹之。〔七〕“文选卷三八任昉为范始兴作求立太宰碑表李善注”
东平王苍与诸王朝京师，〔八〕月余还。帝临送归宫，凄然怀思，乃遣使手诏诸国曰；“辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心，诵及采菽，〔九〕以增叹息。”“类聚卷二九”
明帝诏书示诸国曰：“诏问东平王苍处家何等最乐，王对曰：“为善最乐。””帝曰：“其言甚大，副其腰腹。”〔一〇〕苍美鬓髯，〔一一〕腰带八尺二寸。〔一二〕“类聚卷四五”
上以所自作光武皇帝本纪示东平宪王苍，苍因上世祖受命中兴颂。〔一三〕上甚善之，以问校书郎，此与谁等，皆言类相如、扬雄，前代史岑比之。〔一四〕“文选卷六〇任昉齐竟陵文宣王行状李善注”
建初三年，上赐东平王苍书曰：“岁月骛过，〔一五〕山陵浸远，孤心惨怆。飨卫士南宫，皇太后因过按行阅视旧时衣物。惟王孝友之德，今以光烈皇后假髻、帛巾各一、衣一箧遗王，〔一六〕可时瞻视，以慰凯风寒泉之思。〔一七〕今鲁国孔氏尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，光灵远也。致宛马一匹。闻武帝歌天马，〔一八〕沾赤汗，今亲见其然，血从前髆上小孔中出。”〔一九〕“万花谷后集卷一八，文选卷五八谢朓齐敬皇后哀策文、卷二三颜延之拜陵庙作李善注，御览卷七一五，书钞卷一九，类聚卷九三”
四年，〔二〇〕苍上疏愿朝。上以王触寒涉道，使中谒者赐乘舆貂裘。〔二一〕苍到洛阳，使鸿胪持节郊迎，引入，不在赞拜之位，升殿乃拜，上亲答拜。苍上疏曰：〔二二〕“赐奉朝请，咫尺天颜，事过典故。”诸王归国，上特留苍。〔二三〕赐以秘书列图、道术秘方。至八月饮酎毕，〔二四〕有司复奏遣苍，乃许之。手诏赐苍曰：“骨肉天性，〔二五〕诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时，中心恋恋，恻然不能言。”于是车驾祖送，流涕而诀。复赐乘舆服御，珍宝鞍马，钱布以亿万计。〔二六〕“类聚卷四五”
东平王苍到国后病水气喘逆，上遣太医丞相视之，小黄门侍疾。置驿马，传起居，以千里为程。〔二七〕“御览卷七四三”
东平王苍葬，章帝诏有司加赐鸾辂乘马，〔二八〕龙旗九旒，虎贲百人。“御览卷五五三”“)