齐武王演
演字伯升。〔一〕王莽末年，天下大旱，蝗虫蔽天，盗贼群起，四方溃畔。伯升遂起兵舂陵。〔二〕“范晔后汉书卷一四齐武王演传李贤注”
伯升进围宛，莽素震其名，大惧，使画伯升像于埻，〔三〕旦起射之。〔四〕“姚本”
平林后部攻新野，〔五〕不下，宰潘临登城言曰：“得司徒刘公一信，〔六〕愿先下。”及伯升军至，即开门降。〔七〕“姚本”
伯升作攻城斗车，上曰：“地车不可用，谁当独居此上者？”伯升曰：“此兵法也。”上曰：“兵法但有所图画者，实不可用。”伯升遂作之。后有司马犯军令，〔八〕当斩，坐斗车上。“书钞卷一三九”
更始遂共谋诛伯升，〔九〕大会诸将，以成其计。更始取伯升宝剑视之，绣衣御史申屠建随献玉玦，更始竟不能发。“御览卷八一五”
刘伯升部将宗人刘稷，〔一〇〕数陷阵溃围，勇冠三军。闻更始立，怒曰：“本起兵图大事者，伯升兄弟，更始何为者耶？”更始闻而心忌之。以稷为抗威将军，稷不肯拜。更始乃收稷，将诛之，伯升固争，并执伯升，即日害之。〔一一〕“御览卷四三四”
“〔一〕“演字伯升”，原无此句，据东观汉记传例当有，今增补。齐武王演，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。聚珍本注云：“演，光武兄，范书本传及太平御览各书俱称伯升，当是以字行。””
“〔二〕“伯升遂起兵舂陵”，原无此句，范晔后汉书齐武王演传云：“莽末，盗贼群起，南方尤甚。伯升召诸豪杰计议曰：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也。”众皆然之。于是分遣亲客，使邓晨起新野，光武与李通、李轶起于宛。伯升自发舂陵子弟，合七八千人，部署宾客，自称柱天都部。”今括取范书大意增补。此句虽非原书旧貌，但文义当无相违。”
“〔三〕“使画伯升像于埻”，后汉书齐武王演传王先谦集解引惠栋说云：“太公金匮云：“武王伐纣，丁侯不朝，尚父乃画丁侯于策，三旬，射之，丁侯病大剧。”莽盖法古为厌胜之术也。吕氏春秋正月纪：“万人操弓，共射一招，招无不中。”高诱注云：“招，埻的也。”说文：“埻，射臬也。”””
“〔四〕“旦起射之”，此条文字又见聚珍本，字句全同。范晔后汉书齐武王演传云：“王莽纳言将军严尤、秩宗将军陈茂闻阜、赐军败，引欲据宛。伯升乃陈兵誓众，焚积聚，破釜甑，鼓行而前，与尤、茂遇育阳下，战，大破之，斩首三千余级。尤、茂弃军走，伯升遂进围宛，自号柱天大将军。王莽素闻其名，大震惧，购伯升邑五万户，黄金十万斤，位上公。使长安中官署及天下乡亭皆画伯升像于塾，旦起射之。”“塾”，李贤注云：“东观记、续汉书并作“埻”。”由此可知东观汉记载王莽令天下射伯升像事。姚本、聚珍本所辑即本于范书和李贤注。”
“〔五〕“平林”，原作“平陵”，今据范晔后汉书齐武王演传校改。”
“〔六〕“信”，原作“言”，今据范晔后汉书齐武王演传校改。”
“〔七〕“即开门降”，此条文字聚珍本亦有，字句与姚本全同。范晔后汉书齐武王演传云：“圣公既即位，拜伯升为大司徒，封汉信侯。由是豪杰失望，多不服。平林后部攻新野，不能下。新野宰登城言曰：“得司徒刘公一信，愿先下。”及伯升军至，即开城门降。”“新野宰登城言曰”句下李贤注云：“王莽改令长为宰。东观记曰其宰潘临也。”姚本、聚珍本所辑即据范书和李贤注。”
“〔八〕“后有司马犯军令”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷三三六亦引，今据增补。”
“〔九〕“更始遂共谋诛伯升”，此句上有阙文，致使文义未为完足。范晔后汉书齐武王演传云：更始元年“五月，伯升拔宛。六月，光武破王寻、王邑。自是兄弟威名益甚。更始君臣不自安，遂共谋诛伯升”。”
“〔一〇〕“刘伯升部将”，“升”字下原衍“都”字，聚珍本无此字，范晔后汉书齐武王演传亦无此字，今据删。”
“〔一一〕“即日害之”，此条下聚珍本尚有以下一段文字：“有二子，建武二年，立长子章为太原王，兴为鲁王。十一年，徙章为齐王。十五年，追谥伯升为齐武王。章少孤，光武感伯升功业不就，抚育恩养甚笃，以其少贵，欲令亲吏事，故试守平阴令。”姚本亦有此段文字。按此条文字辑自陈禹谟刻本书钞卷七〇“抚育如子”条。旧本书钞“抚育如子”条注文本作“东观汉记北海王传云：“北海靖王兴，上抚育如子，每朝廷有异政，辄下问兴。””陈禹谟删去旧本书钞所引东观汉记原文，补以范晔后汉书齐武王演传“有二子”至“故试守平阴令”一段文字，文末注曰“补”，又冠以“东观汉记曰”，遂使姚本、聚珍本辑者把范书文字误辑入东观汉记。”
北海靖王兴
兴迁弘农太守，〔一〕县吏张申有伏罪，兴收申案论，郡中震栗。时年旱，分遣文学循行属县，理冤狱，宥小过，应时甘雨澍降。〔二〕“姚本”
北海靖王兴，上抚育如子，〔三〕每朝廷有异政，京师雨泽，秋稼好丑，辄驿马下问兴。〔四〕其见亲重如此。“类聚卷四五”
“〔一〕“兴”，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。兴为齐武王演次子，于建武二年封鲁王，二十八年徙封北海王。”
“〔二〕“应时甘雨澍降”，此条文字又见聚珍本，字句全同。二本所辑，不知出自何书。范晔后汉书北海靖王兴传云：“兴……试守缑氏令，为人有明略，善听讼，甚得名称。迁弘农太守，亦有善政。”李贤注云：“续汉书曰：“弘农县吏张申有伏罪，兴收申案论，郡中震栗。时年旱，分遣文学循行属县，理冤狱，宥小过，应时甘雨降澍。””书钞卷七五亦引续汉书，文字微异。二本所辑，疑出续汉书。”
“〔三〕“上抚育如子”，原无此句，姚本、聚珍本亦未辑录。书钞卷七〇引，今据增补。”
“〔四〕“辄驿马下问兴”，原无“问”字，姚本、聚珍本有，书钞卷七〇引亦有，今据增补。此句御览卷一五〇引作“辄乘驿马问焉”。”
北海敬王睦
北海敬王睦，〔一〕显宗之在东宫，尤见幸。而睦性谦恭好士，名儒宿德，莫不造门。〔二〕永平中，法宪颇峻，睦乃谢绝宾客，放心音乐。岁终，遣中大夫奉璧朝贺，〔三〕召而谓曰：“朝廷设问寡人，大夫将何辞对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣虽蝼蚁，敢不以实？”睦曰：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趋之行也。〔四〕大夫其对以孤袭爵已来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。”使者受命而行。“御览卷四二三”
北海敬王睦善草书，〔五〕临病，明帝驿马令作草书尺牍十首焉。“御览卷七四九”
“〔一〕“北海敬王睦”，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。“敬”字原误作“靖”，聚珍本作“敬”，与范书合，今据改。睦为北海靖王兴子。”
“〔二〕“名儒宿德，莫不造门”，姚本云：“时法网尚疏，睦性好士，夙夜滋恭，千里人民土地财贿结欢，由是名儒造门者陆沉。”注云：““陆沉”，字似有误。”书钞卷七〇引云：“时法网尚疏，诸侯通宾客，千里人士财贿结欢，由是宿德名儒造门者沉陆。睦性好士，夙夜滋恭。””
“〔三〕“中大夫”，范晔后汉书北海敬王睦传李贤注云：“王国官也。”司马彪续汉书百官志云：王国大夫，“比六百石，无员，掌奉王使至京都，奉璧贺正月，及使诸国。本皆持节，后去节”。”
“〔四〕“此乃孤幼时进趋之行也”，范晔后汉书北海敬王睦传李贤注云：“东观记、后汉书并云“是吾幼时狂惷之行也”。”聚珍本已据李贤注引改。”
“〔五〕“敬”，原误作“静”。”
赵孝王良〔一〕
光武初起兵，良搏手大呼曰：“我欲诣纳言严将军。”叱上起去。出合，令人视之。还白方坐啖脯，良复讙呼。上言“不可讙露”。明旦欲去。前白良曰：“欲竟何时诣严将军所？”良意下，曰：“我为诈汝耳，当复何苦乎？”〔二〕“范晔后汉书卷一四李贤注”“)