“〔一八〕“树”，书钞卷一三九引作“林”。”
“〔一九〕“今”，此字原无，书钞卷一三九引有，今据增补。”
“〔二〇〕“无得有所伐”，此句书钞卷一三九引作“毋得斫伐”。”
“〔二一〕“章帝元和二年，东巡狩”，此为元和二年二月事。”
“〔二二〕“柴望毕”，此句姚本作“柴，望秩山川群神”。聚珍本同，惟“神”下有“毕”字。”
“〔二三〕“孔子后褒成侯等咸来助祭”，此句下聚珍本有“大赦天下”一句。”
“〔二四〕“祀五帝于汶上明堂”，汉书郊祀志云：武帝“封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水圜宫垣，为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上座”。章帝祀五帝于汶上明堂，仍沿武帝旧制。”
“〔二五〕“耕于定陶”，稽瑞引云：“章帝元和二年巡狩至岱宗，燔柴望祀毕，有黄鹄从西南来坛上，东北过于宫，翱翔而上。”初学记卷一三引云：“章帝东巡狩，至于岱宗，祀五帝于汶上明堂，耕于定陶。”御览卷九一六引云：“章帝至岱宗，柴望毕，白鹄三十从西南来，经祀坛上。”范晔后汉书章帝纪李贤注引云：“孔子后褒成侯等咸来助祭。”此条即据以上诸书所引辑录。又类聚卷三九、卷九〇，事类赋卷一八亦引，字句较略。范晔后汉书章帝纪元和二年二月载：“丙辰，东巡狩。己未，凤凰集肥城。乙丑，帝耕于定陶。……辛未，幸太山，柴告岱宗。有黄鹄三十从西南来，经祠坛上，东北过于宫屋，翱翔升降。进幸奉高。壬申，宗祀五帝于汶上明堂。””
“〔二六〕“命儒者论难”，范晔后汉书章帝纪元和二年载：“三月己丑，进幸鲁，祠东海恭王陵。庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子，赐褒成侯及诸孔男女帛。”“命儒者论难”即在此时。”
“〔二七〕“不可胜纪”，此条他书引征较多，皆略于此，而且间有异同。稽瑞引云：“章帝元和中，有嘉瓜生。”类聚卷九九引云：“章帝时，凤皇百三十九见。”御览卷九一五引云：“章帝时，凤皇三十九见。”类聚卷九八引云：“章帝时，麟五十一见。”御览卷八八九、事类赋卷二〇引同。玉海卷一九八引云：“麒麟五十二。”类聚卷九八引云：“章帝元和二年，黄龙四见。”玉海卷一九八引同，仅无“章帝”二字。类聚卷九九引云：“章帝元和二年，九尾狐见。”卷九九又引云：“章帝元和二年，白兔见。”又引云：“章帝元和二年，白鹿见。”玉海卷一九八引同，仅无“章帝”二字。玉海卷一九七引云：“章帝元和二年，芝英、华平，日月不绝，载于史官，不可胜纪。”范晔后汉书贾逵传李贤注引云：“章帝时，凤皇见百三十九，麒麟五十二，白虎二十九，黄龙三十四，神雀、白燕等，史官不可胜纪。”玉海卷一三、卷二〇〇引同。玉海卷二〇〇引云：“又有青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华平、朱草、木连理，日月不绝，载于史官，不可胜纪。”疑此条系汇集符瑞之文而成。”
“〔二八〕“凤皇见肥城句窳亭槐树上”，玉海卷二〇〇亦引此条，“树”作“木”。据范晔后汉书章帝纪，此为元和二年事。”
“〔二九〕“诏曰”，原脱“曰”字，文选卷一班固两都赋李善注引云：“章帝诏曰：“乃者白乌、神雀屡臻，降自京师。””今据增补。”
“〔三〇〕“乃者”，此二字原无，今据文选卷一班固两都赋李善注引增补。”
“〔三一〕“降自京师”，此句原无，今据文选卷一班固两都赋李善注引增补。范晔后汉书章帝纪元和二年五月戊申诏曰：“乃者凤凰、黄龙、鸾鸟比集七郡，或一郡再见，及白鸟、神雀、甘露屡臻。祖宗旧事，或班恩施。其赐天下吏爵，人三级，高年、鳏寡孤独帛，人一匹”云云。则此所载章帝诏文删削颇多。此条六帖卷九四、御览卷九二〇、合璧事类别集卷七二、玉海卷九八亦引，字句稍略。”
“〔三二〕“白虎见彭城”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。”
“〔三三〕“孳”，与“滋”字同，蕃也。”
“〔三四〕“华”，与“花”字同。”
“〔三五〕“章帝时”，具体年代无考。聚珍本系于代郡高柳乌生子事后，今从之。玉海卷八九引此条，亦云“章帝时”，未言确切年代。”
“〔三六〕“章帝赐尚书剑各一”，此事不知确切年月，姑系于此。”
“〔三七〕“韩棱楚龙泉”，书钞卷一九引“赐龙州”一句，即出此。“泉”字范晔后汉书韩棱传作“渊”，“州”乃“泉”或“渊”之讹。”
“〔三八〕“寿”，原误作“焘”，下同，姚本亦作“焘”。聚珍本作“寿”，书钞卷一二二、御览卷二一二、万花谷后集卷九、合璧事类后集卷二六、翰苑新书卷一四皆作“寿”，与范晔后汉书郅寿传合，今据改正。”
“〔三九〕“锻成”，书钞卷一二二引作“椎成”。范晔后汉书韩棱传云：棱“五迁为尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠，同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑。唯此三人持以宝剑，自手书其名曰：“韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。”时论者为之说，以棱渊深有谋，故得龙渊。寿明达有文章，故得汉文。宠敦朴，善不见外，故得椎成”。李贤注云：“汉官仪“椎成”作“锻成”。”姚本、聚珍本皆作“锻成”，御览卷二一二、万花谷后集卷九、合璧事类后集卷二六、翰苑新书卷一四亦皆作“锻成”。”
“〔四〇〕“文剑”，此二字聚珍本作“汉文剑”，书钞卷一二二引作“汉文”，御览卷二一二引作“蜀汉文剑”。”
“〔四一〕“此皆生于不学之门所致也”，范晔后汉书未载此事，章帝下诏的具体时间无从确考。今参考聚珍本，姑将此条编置于此。”
“〔四二〕“岁月不绝”，范晔后汉书章帝纪章和元年载壬戌诏曰：“朕闻明君之德，启迪鸿化，缉熙康乂，光照六幽，讫惟人面，靡不率俾，仁风翔于海表，威霆行乎鬼区。然后敬恭明祀，膺五福之庆，获来仪之贶。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者凤皇仍集，麒麟并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，芝草之类，岁月不绝。朕夙夜祗畏上天，无以彰于先功。今改元和四年为章和元年。”则此所引章和元年诏，删削颇多。”
“〔四三〕“序曰”，此句下聚珍本有“书曰”二字。”
“〔四四〕“孝乎惟孝，友于兄弟”，论语为政篇云：“或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为政？””作伪古文尚书者把“惟孝，友于兄弟”二句采入君陈篇。”
“〔四五〕“干干夕惕”，书钞卷九引作“朝干夕惕”。易干卦九三爻辞云：“君子终日干干，夕惕若厉。”“干干”，自强之意。“惕”，惧也。”
“〔四六〕“寅畏皇天”，尚书无逸篇云：“周公曰：“呜呼！我闻曰，昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁””云云。“寅畏”，敬畏。此序所言即本尚书无逸篇。”
“〔四七〕“明德慎罚，汤、文所务也”，书钞卷五仅引“明德慎罚”一语。尚书康诰篇云：“王若曰：“孟侯，朕之弟，小子封，惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸祗祗，威威显民，用肇造我区夏””云云。左传成公三年载申公巫臣言云：“周书曰：“明德慎罚”，文王所以造周也。”此序所言即本尚书康诰篇。”
“〔四八〕“密静天下”，书钞卷一五仅引此一句。”
穆宗孝和皇帝
孝和皇帝讳肈，〔一〕章帝之中子也。〔二〕母曰梁贵人，早薨。上自岐嶷，〔三〕至于总角，孝顺聪明，宽和笃仁。〔四〕孝章由是深珍之，〔五〕以为宜承天位。年四岁，以皇子立为太子，初治尚书，遂兼览书传，〔六〕好古乐道，〔七〕无所不照。章和二年春二月，章帝崩，太子即位。永元元年，〔八〕诏有司京师离宫园池，悉以假贫人也。二年二月壬午，〔九〕日有食之，史官不觉，涿郡言之。三年春正月，〔一〇〕帝加元服。〔一一〕时太后诏袁安为宾，〔一二〕赐束帛、乘马。诏曰：〔一三〕“高祖功臣，萧、曹为首，有传世不绝之谊。〔一四〕曹相国后容城侯无嗣，〔一五〕朕甚愍焉。望长陵东门，见二臣之墓，〔一六〕生既有节，终不远身，谊臣受宠，古今所同。遣使者以中牢祠，〔一七〕大鸿胪悉求近亲宜为嗣者，须景风绍封，〔一八〕以彰厥功。”〔一九〕四年春正月，〔二〇〕单于乞降，赐玉具剑，羽盖车一驷，中郎将持节卫护焉。六月，〔二一〕大将军窦宪潜图弒逆，〔二二〕幸北宫，诏收捕宪党射声校尉郭璜，〔二三〕使谒者收宪大将军印绶，遣宪及弟笃、景就国，到皆自杀。五年正月，宗祀五帝于明堂，遂登灵台，望云物，大赦天下。自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫人，〔二四〕恣得收捕，〔二五〕不收其税。六月，〔二六〕郡国大雨雹，大如鴈子。六年六月，和帝初令伏闭昼日。〔二七〕七月，〔二八〕京师旱。幸洛阳寺，〔二九〕录囚徒，举冤狱。未还宫而澍雨。〔三〇〕九年春正月，永昌徼外蛮夷及擅国重译奉贡。〔三一〕改殡梁皇后于承光宫，〔三二〕仪比敬园。〔三三〕初，后葬有阙，窦后崩后，乃议改葬。十年五月丁巳，〔三四〕京师大雨，南山水流出至东郊，坏民庐舍。十一年，〔三五〕复置右校尉官，置在西河鹄泽县。十二年，象林蛮夷攻燔官寺。〔三六〕秭归山高四百余丈，〔三七〕崩填溪水，厌杀百余人。〔三八〕十一月癸酉夜，〔三九〕白气长三丈，起国东北，指军市十日。是月，西域蒙奇、疏勒二国归义。十三年春正月上日，〔四〇〕上以五经义异，〔四一〕书传意殊，亲幸东观，览书林，阅篇籍。〔四二〕十六年十一月己丑，行幸缑氏，登百坯山。〔四三〕元兴元年五月，右扶风雍地裂。〔四四〕朝无宠族，〔四五〕政如砥矢，惠泽沾濡，鸿恩茂笃。〔四六〕外忧庶绩，内勤经艺，〔四七〕自左右近臣，皆诵诗、书。〔四八〕德教在宽，仁恕并洽。是以黎元宁康，方国协和，〔四九〕贞符瑞应，〔五〇〕八十余品，帝让而不宣，故靡得而记。元兴元年十二月，〔五一〕帝崩于章德前殿，在位十七年，时年二十七，葬顺陵，庙曰穆宗。“御览卷九一”“)