“〔八〕“阳对曰”，四库全书考证云：“按东观为本朝之史，不应称帝名，当属后人所加。””
“〔九〕“年”，此字原无，类聚卷一二引有，今据增补。”
“〔一〇〕“三岁进爵为王”，原无“进”字，类聚卷一二引有，今据增补。范晔后汉书明帝纪云：“建武十五年封东海公，十七年进爵为王。””
“〔一一〕“容貌壮丽”，书钞卷一引此一句。”
“〔一二〕“亲密九族”，书钞卷六引此一句。”
“〔一三〕“诏废郭皇后”，原无“诏”字，类聚卷一二引有，今据增补。范晔后汉书光武帝纪建武十七年载：“冬十月辛巳，废皇后郭氏为中山太后，立贵人阴氏为皇后。””
“〔一四〕“以上为皇太子”，此句类聚卷一二引作“上以东海王立为皇太子”。范晔后汉书光武帝纪建武十九年载：“六月戊申，诏曰：“春秋之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。””
“〔一五〕“治尚书”，范晔后汉书明帝纪云：“师事博士桓荣，学通尚书。”桓荣传云：“建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：”事沛国桓荣。“帝即召荣，令说尚书，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。””
“〔一六〕“四”，原作“九”，聚珍本同。书钞卷一二、类聚卷一二、唐类函卷二五引作“四”，今据改。”
“〔一七〕“无所不照”，此句以上一段文字，聚珍本据各书所引连缀为“孝明皇帝讳阳，一名庄，世祖之中子也。建武四年夏五月甲申，帝生，丰下锐上，项赤色，有似于尧。世祖以赤色名之曰阳。幼而聪明睿智，容貌庄丽，十岁通春秋，推诚对，师傅无以易其辞。母光烈皇后初让尊位为贵人，故帝年十二以皇子立为东海公。时天下垦田皆不实，诏下州郡检覆，百姓嗟怨，州郡各遣使奏其事。世祖见陈留吏牍上有书曰：”颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。“因诘吏，吏抵言于长寿街得之。世祖怒。时帝在幄后曰：”吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。“世祖曰：”即如此，何故言河南、南阳不可问？“对曰：”河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多近亲，田宅踰制，不可为准。“世祖令虎贲诘问，乃首服，如帝言。遣谒者考实，具知奸状，世祖异焉。数问以政议，应对敏达，谋谟甚深，温恭好学，敬爱师傅，所以承事兄弟，亲密九族，内外周洽。世祖愈珍帝德，以为宜承先序。十七年冬十月，诏废郭皇后，立阴贵人为皇后。帝进爵为王，十九年，以东海王立为皇太子，治尚书，备师法，兼通九经，略举大义，略览群书，以助术学，无所不照”。其中“时天下垦田皆不实”至“具知奸状”一段文字，系综合类聚卷一六，御览卷一九五、卷六〇六所引辑录。据范晔后汉书刘隆传，此段文字当出东观汉记刘隆传，今从显宗孝明皇帝纪中删去，移入刘隆传。”
“〔一八〕“中元二年二月”，“元”字原误作“平”，聚珍本尚不误，今据改正。“年”字下聚珍本有“春”字。据范晔后汉书光武帝纪，世祖光武帝卒于中元二年春二月戊戌。”
“〔一九〕“皇太子即位”，“皇”字下原有“后”字，显系衍文，今删去。”
“〔二〇〕“帝即祚”，此句至“莫能仰视”，诸句原无，御览卷四一一引，今据增补。原无“帝”字，据文义补入。初学记卷一七引云：“明帝，光武第四子，阴后所生。即祚，长思慕，至踰年正月，当谒原陵，梦先帝、太后如平生欢。朝率百官上陵，上伏御床视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽妆具，左右皆泣，莫敢仰视。”字句稍略。”
“〔二一〕“上谒原陵”，通鉴卷四四云：“永平元年春正月，帝率公卿已下，朝于原陵，如元会仪。乘舆拜神坐，退，坐东厢，侍卫官皆在神坐后，太官上食，太常奏乐，郡国上计吏以次前，当神轩占其郡谷价及民所疾苦。”“原陵”，光武帝葬此。”
“〔二二〕“其日降甘露”，书钞卷六引“甘露降”一句，即出于此。”
“〔二三〕“长水校尉樊儵奏言”，此句至“讲议五经同异”诸句原无，聚珍本有，不知辑自何书，今据增补。”
“书钞卷一二仅引“会儒白虎观”一句，唐类函卷二五引同。”
“〔二四〕“明帝封太后弟阴兴子庆为鲖阳侯”，此句至“楚王舅子许昌龙舒侯”诸句原无，聚珍本有，类聚卷五一亦引，今据增补。原脱“子庆”二字，范晔后汉书阴兴传云：“永平元年诏曰：”……其以汝南之鲖阳封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为｛氵隐｝强侯。“”袁宏后汉纪卷九云：“永平元年四月癸卯，封故卫尉阴兴子庆为鲖阳侯，博为隐强侯，楚王舅子许昌为龙舒侯。”今据校补。”
“〔二五〕“博”，原误作“傅”，今据范晔后汉书阴兴传、袁宏后汉纪卷九校正。”
“〔二六〕“永平二年正月”，此句至“登灵台”诸句原无，文选卷一班固两都赋李善注引云：“永平二年正月，上宗祀光武皇帝于明堂，祀毕，登灵台。”又引云：“永平三年正月，上宗祀武皇帝于明堂，礼毕，升灵台。”“三年”乃“二年”之讹。又引云：“永平二年，上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。”此段文字即据以上各处所引增补。范晔后汉书明帝纪云：永平“二年春正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屦以行事。礼毕，登灵台”。袁宏后汉纪卷九云：永平“二年春正月辛未，祀光武皇帝于明堂，始服冕、佩玉。礼毕，登灵台，观云物，大赦天下”。”
“〔二七〕“登灵台”，据范晔后汉书明帝纪，永平二年春正月宗祀光武帝于明堂，礼毕，登灵台，遂使尚书令持节诏骠骑将军、三公曰：“今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝”云云。文选卷一班固两都赋李善注引云：“明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。”即系括引诏文大意。此二句不便连缀于本书明帝纪中，姑置于注中。“五帝”，范书明帝纪李贤注引五经通义云：“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招炬，黑帝协光纪。””
“〔二八〕“三月”，此句原作“永平二年二月”。“永平二年”四字，为避免与上文重出，今删去。“二月”乃“三月”之讹，文选卷一班固两都赋李善注有一处引作“三月”，卷三张衡东京赋李善注亦引作“三月”，范晔后汉书明帝纪永平二年载：“三月，临辟雍，初行大射礼。”通鉴卷四四同，今据改正。”
“〔二九〕“大”，此字原脱，文选卷一班固两都赋李善注两引皆有“大”字，又卷三张衡东京赋李善注引亦有“大”字，今据增补。”
“〔三〇〕“诏曰”，此二字原无，据范晔后汉书明帝纪，下文“元日”云云为明帝诏文，此当有“诏曰”二字。聚珍本已补入，今从之。”
“〔三一〕“十月元日”，此句至“祝噎在后”诸句原无。范晔后汉书明帝纪李贤注于明帝诏“令月元日”句下引东观汉记注云：“十月元日。”书钞卷六七引云：“永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲，祝哽在前，祝咽在后。”又引云：“明帝永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，安车｛车耎｝轮。”又引云：“永平二年元日，始尊事三老，兄事五更。”文选卷三张衡东京赋李善注引云：“永明二年诏曰：”十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲。“”“永明”乃“永平”之讹。此段文字即综合以上诸书所引增补。”
“〔三二〕“尊事三老，兄事五更”，礼记文王世子云：“遂设三老五更，群老之席位焉。”郑玄注：“三老、五更各一人也，皆年老更致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。”司马彪续汉书礼仪志刘昭注引卢植礼记注云：“选三公老者为三老，卿大夫中之老者为五更。”汉书礼乐志云：“养三老、五更于辟雍。””
“〔三三〕“祝哽在前，祝噎在后”，范晔后汉书明帝纪李贤注云：“老人食多哽噎，故置人于前后祝之，令其不哽噎也。”司马彪续汉书礼仪志载养三老、五更之仪云：“养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年老者一人为老，次一人为更也。皆服都纻大袍单衣，皁缘领袖中衣，冠进贤，扶王杖。五更亦如之，不杖。皆斋于太学讲堂。其日，乘舆先到辟雍礼殿，御坐东厢，遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。至阶，天子揖自礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。五更南面，公进供礼，亦如之。”””)