“〔一二九〕“闻”，类聚卷五一引无此字，聚珍本有，御览卷一九八引亦有，今据增补。”
“〔一三〇〕“制郊兆于城南七里，北郊四里”，此二句原作“制郊祀于城南”。御览卷五二七引云：“上都雒阳，制兆于城南七里，北郊四里。”今据增改。聚珍本与御览卷五二七引同，惟“上”字作“故帝”二字。”
“〔一三一〕“为圆坛”，此下三句原无，玉海卷九四引云：“光武于雒阳城南为圆坛，天地位其上，皆南面西上。”今据增补。姚本、聚珍本皆未辑此段文字。范晔后汉书光武帝纪云；“立郊兆于城南，始正火德。”李贤注引续汉书云：“制郊兆于洛阳城南七里，为坛，八陛，中又为重坛，天地位皆在坛上。””
“〔一三二〕“时以平旦，服色、牺牲尚黑”，此二句原无“时以”六字，聚珍本有，御览卷五二七引亦有，今据增补。”
“〔一三三〕“季夏黄色”，此句至“云台致敬祭祀礼亦宜之”诸句，原仅有“郊祀帝尧以配天，宗高祖以配上帝”二句，且“宗”下又脱“祀”字。今据御览卷五二七引增补。聚珍本亦有此段文字，末句作“云台致敬祭祀之礼仪亦如之”。”
“〔一三四〕“汉刘祖尧”，原脱“尧”字，聚珍本有，今据增补。”
“〔一三五〕“宜令”，此二字原误倒，今据聚珍本乙正。”
“〔一三六〕“至不能救”，此句聚珍本作“不敢救”。后汉纪卷四云：“浮远，不能救。”四库全书考证云：“按是时浮为幽州牧，彭宠攻浮于蓟，则宠为客，浮为主，非浮远至也。范书云：“帝读檄，怒曰：“营相去百里，其势岂得相及。”宠果大破隆军，浮远，遂不能救。”最得其实，本书“至”字疑衍。”按“至”字与“不能救”三字作一句读，文义可通。考证误以“至”字与上文连读，遂疑“至”字为衍文。”
“〔一三七〕“咸曰上神”，后汉纪卷四云：“吏还说上语，皆以为神也。””
“〔一三八〕“南越献白雉”，此句原无，稽瑞引云：“光武建武二年，南越献白雉。”今据增补。”
“〔一三九〕“光武征秦丰，幸旧宅”，此二句原无，聚珍本有，文选卷四张衡南都赋李善注、玉海卷一七五亦引，今据增补。聚珍本注云：“范书帝纪及岑彭传，春三月，帝自将南征。夏四月，破斩邓奉。五月，还宫，令岑彭等南击秦丰。秋七月，大破于黎丘。至冬十月，乃幸舂陵。此牵连书之，殊未明晰。””
“〔一四〇〕“上幸舂陵，祠园庙，大置酒”，此事类聚卷三九、御览卷五二六亦引，字句相同。书钞卷一六引“置酒旧宅”四字，当为同一事。”
“〔一四一〕“以皇祖皇考墓为昌陵”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷五五七亦引，今据增补。”
“〔一四二〕“因以舂陵为章陵县”，范晔后汉书光武帝纪云：“六年春正月丙辰，改舂陵乡为章陵县。世世复傜役，比丰、沛，无有所豫。”此盖牵连后事言之。文选卷四张衡南都赋李善注亦引此句，文字微异。”
“〔一四三〕“隗嚣上书，报以殊礼”，此二句原无，聚珍本有，书钞卷九亦引，今据增补。书钞卷一一引“待以殊礼”四字，与此为同一事。范晔后汉书隗嚣传云：“建武二年，大司徒邓禹西击赤眉，屯云阳。禹裨将冯愔引兵叛禹，西向天水，嚣逆击，破之于高平，尽获辎重。于是禹承制遣使节命嚣为西州大将军，得专制凉州、朔方事。及赤眉去长安，欲西上陇，嚣遣将军杨广迎击，破之，又追败之于乌氏、泾阳间。嚣既有功于汉，又受邓禹爵，署其腹心，议者多劝通使京师。三年，嚣乃上书诣阙。光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。””
“〔一四四〕“一石”，书钞卷一五六引作“一斗”。”
“〔一四五〕“天下野谷旅生，麻菽尤盛”，编珠卷四、类聚卷八五亦引此文。“旅”，范晔后汉书光武帝纪上李贤注云：“寄也。不因播种而生，故曰旅。”类聚卷八五引作“旋”，误。”
“〔一四六〕“其”，聚珍本作“为”，文选卷三四枚乘七发李善注引亦作“为”。”
“〔一四七〕“野谷生者稀少，而南亩亦益辟矣”，稽瑞引云：“光武建武二年，野蚕自茧，披于山阜，民收其利，其后耘蚕稍广，二物渐息。”与此文字出入较多。又引云：“光武建武二年，野谷橹生。五年弥多。”“橹”当作“稆”，与“旅”字古通。“五年弥多”句，诸书皆未引征。”
“〔一四八〕“建武五年”，此句至“赐博士弟子有差”诸句原无，聚珍本有，御览卷五三四引，今据增补。”
“〔一四九〕“诸生吏子弟”，其上原有“宫”字，系衍文，聚珍本无，书钞卷八三、类聚卷三八引皆无此字，今据删。”
“〔一五〇〕“野谷弥多”，此句原无，稽瑞引云：“光武建武二年，野谷橹生，五年弥多。”今据增补。“橹”乃“稆”之讹，上文注已有说。”
“〔一五一〕“吴汉下朐城”，平定董宪、庞萌，见范晔后汉书光武帝纪、后汉纪卷五。”
“〔一五二〕“取此两子置度外”，范晔后汉书隗嚣传云：“六年，关东悉平。帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：“且当置此两子于度外耳。”””
“〔一五三〕“至”，此字原脱，从文义来看，当有此字。聚珍本有，今据增补。”
“〔一五四〕“简练臣下之行”，书钞卷七引“简练臣下”四字。”
“〔一五五〕“吏民惊惶”，后汉纪卷五云：“每幸郡国，见父老掾吏，问数十年事，吏民皆惊喜。””
“〔一五六〕“上犹以余间讲经艺”，“讲”字书钞卷一四引作“谋”，误。书钞卷一〇三、类聚卷五八引云：“光武数召诸将，置酒赏赐，坐席之间，以要其死力。当此之时，贼檄日以百数，忧不可胜，上犹以余间讲经艺。”御览卷五九七、永乐大典卷二〇八五〇引同，惟脱“赏”字。”
“〔一五七〕“署曰“公孙皇帝””，范晔后汉书公孙述传云：“述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。以为孔子作春秋，为赤制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。又引录运法曰：“废昌帝，立公孙。”括地象曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”援神契曰：“西太守，乙卯金。”谓西方太守而乙绝卯金也。……又自言手文有奇，及得龙兴之瑞。数移书中国，冀以感动众心。帝患之，乃与述书曰：“图谶言“公孙”，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？乃复以掌文为瑞，王莽何足效乎！君非吾贼臣乱子，仓卒时人皆欲为君事耳，何足数也。君日月已逝，妻子弱小，当早为定计，可以无忧。天下神器，不可力争，宜留三思。”署曰“公孙皇帝”。述不答。””
“〔一五八〕“到朝廷凡数十见”，范晔后汉书马援传云：“前到朝廷，上引见数十。”李贤注云：“东观记曰凡十四见。”通鉴卷四一胡三省注引同。”
“〔一五九〕“材直惊人，其勇非人之敌”，此二句书钞卷一四引作“才直惊人，勇非人敌”。”
“〔一六〇〕“校”，书钞卷一四引作“受”。”
“〔一六一〕“反复胜也”，据范晔后汉书马援传，隗嚣听信马援之言，遂遣长子恂入质。而此记载隗嚣遣子入侍在马援之言以前，彼此歧异。”
“〔一六二〕“代郡太守刘兴将数百骑攻贾览”，此句至“以为国家坐知千里”诸句原无，文选卷四〇任昉奏弹曹景宗李善注引有，今据增补。聚珍本亦有此段文字，字句微异。书钞卷七引，仅有“坐知千里”四字。范晔后汉书光武帝纪建武六年六月载；“代郡太守刘兴击卢芳将贾览于高柳，战殁。”又卢芳传云：建武“六年，芳将军贾览将胡骑击杀代郡太守刘兴”。”
“〔一六三〕“又旧制上书以青布囊素裹封书”，此句书钞卷一三六引作“上书以青布制囊素裹封书”。”
“〔一六四〕“报”，原误作“执”，聚珍本作“报”，今据改。王先谦后汉书集解引亦作“报”。”
“〔一六五〕“尘”，聚珍本同，注云：“太平御览作“属”。”是聚珍本辑者所用御览与影宋本御览字异。按作“尘”作“属”，于义均通，而以“尘”字义长。文选卷一五张衡思玄赋李善注；“尘，久也。”王先谦后汉书集解引作“尘”。”“)