〔一〕王孙苟，吴大夫。劳，功也。
〔二〕远，疏也。
〔三〕贳，赦也。
〔四〕挺，拔也。搢，振也。
〔五〕柏举之战，在鲁定四年。毒，暴也。中原，原中也。
〔六〕衷，善也，言天舍善于吴。
〔七〕昭王奔随。
〔八〕郢，楚都。
〔九〕贾侍中云：“王，往也。百执事，百官。”昭谓：王，阖庐也。贾君以为告天子，不宜称王，故云往也。下言夫概称王，不避天子，故知上王为阖庐。
〔一〇〕言修楚祭祀。
〔一一〕昆，兄也。夫概王，阖庐之弟。传曰：“夫概王先归，自立。”故不能定楚而归。
〔一二〕壬，齐景公孙、悼公之子简公也。不鉴楚，不以楚败为鉴戒。
〔一三〕说云：“谓齐纳栾盈以伐晋。”昭谓：兄弟，鲁也。哀十一年春，齐伐鲁，故其年吴会鲁以伐齐。
〔一四〕博，齐别都。
〔一五〕唐尚书云：“簦，夫须也。”昭谓：簦笠，备雨器。相望，言不避暑雨。艾陵之战在上。传曰：“五月克博，至于嬴。”
〔一六〕言败而还。
〔一七〕文、武二后。
〔一八〕言伐齐之明年，不至于谷熟而复出师。
〔一九〕兄弟，诸姬。
〔二〇〕克，能也。成事，成功也。
周王答曰：“苟，伯父令女来，明绍享余一人，若余嘉之〔一〕。昔周室逢天之降祸，遭民之不祥〔二〕，余心岂忘忧恤，不唯下土之不康靖〔三〕。今伯父曰：“戮力同德〔四〕。”伯父若能然，余一人兼受而介福〔五〕。伯父多历年以没元身〔六〕，伯父秉德已侈大哉〔七〕！”
〔一〕周王，周景王子敬王丐。绍，继也。享，献也。继先王之礼，献我一人，我心诚嘉之。
〔二〕说云：“谓民流厉王于彘。”昭谓：祸，谓子朝篡立，敬王出奔。民，成周之民，助子朝者也。
〔三〕不但忧四方，乃忧王室也。
〔四〕戮，并也。
〔五〕而，汝也。介，大也。
〔六〕元，善也。
〔七〕侈，犹广也。
◎吴王夫差还自黄池，息民不戒〔一〕。越大夫种乃唱谋〔二〕曰：“吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝卜于天〔三〕，今吴民既罢〔四〕，而大荒荐饥，市无赤米〔五〕，而囷鹿空虚〔六〕，其民必移就蒲蠃于东海之滨〔七〕。天占既兆〔八〕，人事又见〔九〕，我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛〔一〇〕。夫吴之边鄙远者，罢而未至〔一一〕，吴王将耻不战，必不须至之会也〔一二〕，而以中国之师与我战〔一三〕。若事幸而从我〔一四〕，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已〔一五〕，吾用御儿临之〔一六〕。吴王若愠而又战〔一七〕，奔〔一八〕遂可出〔一九〕。若不战而结成〔二〇〕，王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。
〔一〕戒，儆也。
〔二〕发始为唱。
〔三〕日，昔日。卜于天，“天若弃吴，必许吾成，既罢弊其民，天夺之食，安受其烬”之言。
〔四〕罢，劳也。
〔五〕赤米，米之奸者，今尚无有。
〔六〕员曰囷，方曰鹿。
〔七〕蒲，深蒲也。蠃，蚌蛤之属。滨，涯也。
〔八〕兆，见也。
〔九〕谓怨诽。
〔一〇〕悛，改也。
〔一一〕罢，归也。
〔一二〕不待远兵。
〔一三〕中国，国都。
〔一四〕言从我而战。
〔一五〕言吴边鄙虽来，将不能会战。
〔一六〕御儿，越北鄙，在今嘉兴。言吴边兵若至，吾以御儿之民临敌之。
〔一七〕愠，怒也。
〔一八〕案：“奔”，公序本作“幸”。
〔一九〕使出奔也。
〔二〇〕成，平也。
楚申包胥使于越〔一〕，越王句践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷〔二〕，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之〔三〕。请问战奚以而可〔四〕？”包胥辞曰：“不知〔五〕。”王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也〔六〕，能博取于诸侯〔七〕。敢问君王之所以与之战者〔八〕？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也〔九〕。饮食不致味〔一〇〕，听乐不尽声〔一一〕，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老〔一二〕，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也〔一三〕。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，富者吾安之，〔一四〕贫者吾与之，救其不足，裁其有余〔一五〕，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐〔一六〕，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极〔一七〕，无以铨度天下之众寡〔一八〕；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”越王曰：“诺。”
〔一〕申包胥，楚大夫王孙包胥也。
〔二〕徼，要也。
〔三〕行，犹用也。
〔四〕以，用也。
〔五〕谦也。
〔六〕良，善也。
〔七〕取贡赋也。
〔八〕问政惠所行。
〔九〕觞，爵名。豆，肉器。箪，饭器。
〔一〇〕致，极也。不极五味之调。
〔一一〕不尽五声之变。
〔一二〕敬长老。
〔一三〕此小惠，未遍，故未可用。
〔一四〕不专取也。
〔一五〕裁，谓有余则税之。
〔一六〕西、南、北，皆以中国言之。
〔一七〕极，中也。
〔一八〕铨，称也。
越王句践乃召吾大夫〔一〕，曰：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣〔二〕；敢访诸大夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事〔三〕。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎？”王曰：“圣〔四〕。”大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰：“猛〔五〕。”大夫种进对曰：“审物则可以战乎？”王曰：“辩〔六〕。”大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎？”王曰：“巧〔七〕。”大夫皋如进对曰：“审声则可以战乎？”王曰：“可矣〔八〕。”王乃命有司大令于国曰：“苟任戎者，皆造于国门之外〔九〕。”王乃命于国曰：“国人欲告者来告〔一〇〕，告孤不审，将为戮不利〔一一〕，及五日必审之〔一二〕，过五日，道将不行〔一三〕。”
〔一〕五大夫，舌庸、苦成、大夫种、范蠡、皋如之属。
〔二〕命，告也。
〔三〕阿，曲从。
〔四〕审赏，赏不失劳。圣，通也。
〔五〕能罚则严猛也。
〔六〕说云：“别物善恶。”昭谓：物，旌旗，物色徽帜之属。辩，别也。
〔七〕备，守御之备。巧，审密不可攻入也。
〔八〕声，谓钲鼓进退之声，声不审则众惑。
〔九〕国门，城门。
〔一〇〕三君云：“告不任兵事也。”昭谓：告者，谓有善计策，及职事所当陈白者也。不任兵事，则下所谓眩瞀之疾、筋力不足以胜甲兵者是也。
〔一一〕不审，谓欺诈非实也。
〔一二〕使熟思计之也。
〔一三〕道，术也。过五日则晚矣，军当出也，故术将不行。
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏〔一〕。王曰：“自今日以后，内政无出，外政无入〔二〕。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。”王遂出，夫人送王，不出屏〔三〕，乃阖左阖，填之以土〔四〕，去笄侧席而坐，不扫〔五〕。王背檐而立，大夫向檐〔六〕。王命大夫曰：“食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也〔七〕；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入〔八〕，吾见子于此止矣。”王遂出，大夫送王不出檐，〔九〕乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不扫〔一〇〕。
〔一〕屏，寝门内屏。王北向，夫人南向。
〔二〕内政，妇职。外政，国事。
〔三〕礼，妇人送迎不出门。
〔四〕闭阳开阴，示幽也。
〔五〕笄，簪也。去笄，去饰也。侧，犹特也。礼，忧者侧席而坐。“)