〔一〕草养曰刍，谷养曰豢。
〔二〕远，谓三牲。近，谓鸡鹜之属。浃日，十日也。
〔三〕已，止也。
〔四〕昭孝养，使民蕃息也。
〔五〕气，志气也。纵，放也。底，着也。
〔六〕滞，废也。振，惧也。言无祭祀，则民无所畏忌；无所畏忌，则志放纵；志放纵，则遂废滞难复恐惧也。
〔七〕生，生物也。殖，长也。生物不长，神不降以福也。案：“生，生物也。”原作“生，生人物也。”考异卷四：““人”字衍。下云“生物不长”，蒙上而言可证。”据删。
〔八〕不从上令也。
〔九〕封，封国也。
〔一〇〕告以事类曰类。日祭于祖、考，月荐于曾、高，时类及二祧，岁祀于坛墠。
〔一一〕有月享也。
〔一二〕有时祭也。
〔一三〕岁乃祭也。
〔一四〕品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。
〔一五〕三辰，日、月、星。祀天地，谓二王之后，非二王之后，祭分野星、山川而已。
〔一六〕礼，谓五祀及祖所自出。
〔一七〕祖，王父也。
〔一八〕｛豕尨｝，龙尾也。谓周十二月、夏十月，日月合辰于尾上。月令：“孟冬，日在尾。”
〔一九〕含收，收缩。万物含藏。
〔二〇〕昌，盛也。作，起也。谓天气上也。是月，纯坤用事。
〔二一〕嘉，善也。时物毕成，舍入室也。
〔二二〕频，并也。言并行欲求食也。
〔二三〕蒸，冬祭也。尝，尝百物也。月令：“孟冬，大饮烝。”传曰：“闲蛰而蒸。”
〔二四〕辰，十二辰。
〔二五〕禋，絜也。子，众子。姓，同姓也。
〔二六〕宗，主祭祀。祝，主祝祈。
〔二七〕合，会也。比，亲也。
〔二八〕弭，止也。苛，虐也。殄，覆也。止、覆，谓解怨除恨。
〔二九〕合、结，谓于此更申固之。
〔三〇〕亿，安也。
〔三一〕牲，牛也。
〔三二〕粢，器实也。
〔三三〕刲，刺也。击，杀也。
〔三四〕在器曰盛。上言粢，此言盛，互其文也。
〔三五〕帅后舂之。
〔三六〕服，祭服。祭义云：“夫人缲，三盆，则王后一盆与。”周语曰：“王耕一墢，班三之。”
〔三七〕摄，持也。舍，废也。
王曰：“所谓一纯、二精、七事者，何也？”对曰：“圣王正端冕，以其不违心，帅其群臣精物以临监享祀，无有苛慝于神者，谓之一纯〔一〕。玉、帛为二精〔二〕。天、地、民及四时之务为七事。”王曰：“三事者，何也？”对曰：“天事武〔三〕，地事文〔四〕，民事忠信〔五〕。”王曰：“所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入畡数者，何也？”对曰：“民之彻官百〔六〕。王公之子弟之质能言能听彻其官者〔七〕，而物赐之姓，以监其官，是为百姓〔八〕。姓有彻品，十于王谓之千品〔九〕。五物之官，陪属万为万官〔一〇〕。官有十丑，为亿丑〔一一〕。天子之田九畡，以食兆民〔一二〕，王取经入焉，以食万官〔一三〕。”
〔一〕端，玄端之服。冕，大冠也。监，视也。不违心，谓心思端正、服则端正也。
〔二〕明絜为精。
〔三〕干称刚健，故武。
〔四〕地质柔顺，故文。易曰：“坤为文。”
〔五〕以忠信为行。
〔六〕彻，达也。自以名达于上者，有百官也。
〔七〕质，有贤质。能言，能言其官职也。
〔八〕物，事也，以功事赐之姓。官有世功，则有官族，若太史、司马之属。
〔九〕谓一官之职，其僚属彻于王者有十品，百官，故有千品。
〔一〇〕五物，谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有僚属转陪贰相佐助，复有十等，千品，故万官也。
〔一一〕丑，类也。以十丑承万为十万，十万曰亿，古数也。今以万万为亿。
〔一二〕九畡，九州岛之内有畡数也。食兆民，民称耕而食其中也。天子曰兆民。
〔一三〕经，常也。常入，征税也。
◎斗且廷见〔一〕令尹子常〔二〕，子常与之语，问蓄货聚马。归以语其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉〔三〕，殆必亡者也。
〔一〕案述闻卷二一：““廷”亦“迋”之讹。”参见楚语上。
〔二〕斗且，楚大夫。子常，子囊之孙囊瓦也。
〔三〕实，财也。
“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用〔一〕，国马足以行军〔二〕，公马足以称赋〔三〕，不是过也。公货足以宾献，〔四〕家货足以共享〔五〕，不是过也。夫货、马邮则阙于民〔六〕，民多阙则有离叛之心，将何以封矣〔七〕。
〔一〕货，珠玉之属，自然物也。货、马多，则养求者众，妨财力也。
〔二〕国马，民马也。十六井为丘，有戎马一匹、牛三头，足以行军。
〔三〕公马，公之戎马。称，举也。赋，兵赋也。
〔四〕宾，飨赠也。献，贡也。
〔五〕家，大夫也。
〔六〕邮，过也。阙，缺也。
〔七〕封，封国也。
“昔斗子文三舍令尹〔一〕，无一日之积，恤民之故也〔二〕。成王闻子文之朝不及夕也〔三〕，于是乎每朝设脯一束、糗一筐，以羞子文〔四〕。至于今〔五〕秩之〔六〕。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复〔七〕。人谓子文曰：“人生求富，而子逃之，何也？”对曰：“夫从政者，以庇民也〔八〕。民多旷者，而我取富焉〔九〕，是勤民以自封也〔一〇〕，死无日矣。我逃死，非逃富也。”故庄王之世，灭若敖氏，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣〔一一〕。是不先恤民而后己之富乎？
〔一〕子文，斗伯比之子于菟也。舍，去也。
〔二〕积，储也。
〔三〕成王，楚文王之子頵也。
〔四〕糗，寒粥也。筐，器名也。羞，进也。
〔五〕案：“今”下原有“令尹”二字，考异卷四：““令尹”二字疑涉上文而衍，周礼酒正先郑注贾疏引国语作“至于今秩之”，可证。”今据删。
〔六〕秩，常也。
〔七〕禄，俸也。复，反也。
〔八〕庇，覆也。
〔九〕旷，犹空也。
〔一〇〕勤，劳也。封，厚也。
〔一一〕庄王，成王孙也。若敖氏，子文之族也。鲁宣四年，子文之弟子斗椒为乱，庄王灭若敖氏之族，子文之孙箴尹克黄使齐而还，自拘于司败。王思子文之治楚也，曰：“子文无后，何以劝善。”使复其所。其子孙当昭王时为郧公。
“今子常，先大夫之后也〔一〕，而相楚君无令名于四方。民之羸馁，日已甚矣〔二〕。四境盈垒〔三〕，道殣相望〔四〕，盗贼司目，民无所放〔五〕。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣〔六〕。积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。
〔一〕先大夫，子囊也。
〔二〕羸，瘠也。言日日又甚。
〔三〕盈，满也。垒，壁也。言垒壁满于四境之内。
〔四〕道冢曰殣。诗云：“行有死人，尚或殣之。”
〔五〕放，依也。
〔六〕速，召也。
“夫民心之愠也〔一〕，若防大川焉，溃而所犯必大矣〔二〕。子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死〔三〕。灵不顾于民，一国弃之，如遗迹焉〔四〕。子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之〔五〕！”期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随〔六〕。
〔一〕愠，怒也。
〔二〕犯，败也。
〔三〕成，成王，穆王商臣之父，欲黜商臣而立其弟职。商臣围成王，王请食熊蹯而死，不听，遂自杀。蹯，掌也。
〔四〕灵王不君，罢弊楚国，三军叛之，如行人之遗弃其迹。
〔五〕待，御也。
〔六〕柏举，楚地。随，汉东之国。初，蔡昭侯朝于楚，子常欲其佩。唐成公亦朝焉，子常欲其骕骦马。二君不与，而留之三年。后与之，乃得归。归与吴伐楚，大败之。在鲁定四年。奔随，自郧奔随也。
◎吴人入楚，昭王出奔，济于成臼〔一〕，见蓝尹亹载其孥〔二〕。王曰：“载予。”对曰：“自先王莫坠其国〔三〕，当君而亡之，君之过也。”遂去王。王归，又求见，王欲执之，子西曰：“请听其辞，夫其有故〔四〕。”王使谓之曰：“成臼之役，而弃不谷，今而敢来，何也〔五〕？”对曰：“昔瓦唯长旧怨，以败于柏举，故君及此〔六〕。今又效之，无乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶悛而更乎〔七〕？今之敢见，观君之德也，曰：庶忆惧而鉴前恶乎〔八〕？君若不鉴而长之，君实有国而不爱，臣何有于死〔九〕，死在司败矣〔一〇〕！惟君图之！”子西曰：“使复其位，以无忘前败〔一一〕。”王乃见之。“)