〔一〕交，夹也。
〔二〕承受事业次序。
〔三〕给，供也。
〔四〕武公，卫僖公之子、共伯之弟武公和也。
〔五〕箴，刺也。儆，戒也。
〔六〕师长，大夫。士，众士。
〔七〕舍，谓不谏诫。
〔八〕言，谤誉之言也。志，记也。
〔九〕规，规谏也。旅贲，勇力之士，掌执戈盾，夹车而趋，车止则持轮。
〔一〇〕中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁。师，长也。典，常也。
〔一一〕诵训，工师所诵之谏，书之于几也。
〔一二〕亵，近也。
〔一三〕事，戎祀也。瞽，乐太师，掌诏吉凶。史，太史也，掌诏礼事。
〔一四〕师，乐师也。工，瞽蒙也。诵，谓箴谏时世也。
〔一五〕御，进也。
〔一六〕案：“懿戒”，述闻卷二一：““戒”字涉注文“戒书”而衍。”
〔一七〕三君云：“懿，戒书也。”昭谓：懿，诗大雅抑之篇也。“懿”，读之曰“抑”，毛诗序曰：“抑，卫武公刺厉王，亦以自儆也。”
〔一八〕睿，明也。书曰：“睿作圣。”谥法曰：“威强睿德曰“武。””
〔一九〕害，伤也。
〔二〇〕日昳曰昃。易曰：“日中则昃。”
〔二一〕案：“骄”，公序本作“惰”。
〔二二〕老，老恃楚国。
〔二三〕御，止也。数者，谓箴戒诽谤也。为人臣而尚如此，王将复何为也。
〔二四〕难以为治。
〔二五〕老，子亹名。
◎灵王虐，白公子张骤谏〔一〕。王患之，谓史老曰：“吾欲已子张之谏，若何〔二〕？”对曰：“用之寔难，已之易矣。若谏，君则曰：“余左执鬼中，右执殇宫〔三〕，凡百箴谏，吾尽闻之矣，宁闻他言〔四〕？””
〔一〕子张，楚大夫白公也。
〔二〕史老，子亹。已，止也。
〔三〕中，身也。礼曰：其中退然。夭死曰殇；殇宫，殇之居也。执，谓把其录籍，制服其身，知其居处，若今世云“能使殇矣”。
〔四〕不欲闻谏也。
白公又谏，王如史老之言。对曰：“昔殷武丁能耸其德，至于神明〔一〕，以入于河〔二〕，自河徂亳〔三〕，于是乎三年，默以思道〔四〕。卿士患之〔五〕，曰：“王言以出令也，若不言，是无所禀令也〔六〕。”武丁于是作书〔七〕，曰：“以余正四方，余恐德之不类，兹故不言〔八〕。”如是而又使以象梦〔九〕旁求四方之贤〔一〇〕，得傅说以来，升以为公〔一一〕，而使朝夕规谏，曰：“若金，用女作砺〔一二〕。若津水，用女作舟〔一三〕。若天旱，用女作霖雨〔一四〕。启乃心，沃朕心〔一五〕。若药不瞑眩，厥疾不瘳〔一六〕。若跣不视地，厥足用伤〔一七〕。”若武丁之神明也，〔一八〕其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂〔一九〕，故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人。既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏，曰：“必交修余，无余弃也。”今君或者未及武丁，而恶规谏者，不亦难乎〔二〇〕！
〔一〕武丁，高宗也。耸，敬也。至，通也。通于神明，谓梦见傅说。
〔二〕迁于河内。
〔三〕从河内往都亳也。
〔四〕默，谅闇也。思道，思君人之道也。书曰：“高宗谅闇，三年不言，言乃雍。”
〔五〕患其不言。
〔六〕禀，受也。
〔七〕作书，解卿士也。贾、唐云：“书，说命也。”昭曰：非也，其时未得傅说。
〔八〕类，善也。兹，此也。
〔九〕案述闻卷二一：““象梦”，当为“梦象”，谓以所梦见之人作象而使求之也。”
〔一〇〕思贤而梦见之，识其容状，故作其象，而使求之。
〔一一〕公，上公也。书序曰：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得之傅岩，作说命。”
〔一二〕使磨砺也。
〔一三〕喻遭津水。
〔一四〕天旱，自比苗稼也。雨三日已上为霖。
〔一五〕启，开也。以贤者之心比霖雨也。
〔一六〕以药喻忠言也。瞑眩顿瞀，攻己之急也。瘳，愈也。
〔一七〕以失道比徒跣而不视地，必伤也。
〔一八〕通于神明。
〔一九〕乂，治也。
〔二〇〕难以保国。
“齐桓、晋文，皆非嗣也〔一〕，还轸诸侯，不敢淫逸〔二〕，心类德音，以德有国〔三〕。近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。〔四〕是以其入也，四封不备一同〔五〕，而至于有畿田〔六〕，以属诸侯〔七〕，至于今为令君。桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？周诗有之曰：“弗躬弗亲，庶民弗信〔八〕。”臣惧民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”
〔一〕言非嫡嗣。
〔二〕还轸，谓出奔也。
〔三〕类，善也。
〔四〕舆，众也。诵，诵善败也。诰，告也。
〔五〕备，满也。地方百里曰同。方欲美之，故尤小焉。
〔六〕方千里百畿。
〔七〕属，会也。
〔八〕言为政不躬亲之，则众民不信。
王病之，曰：“子复语〔一〕。不谷虽不能用，吾慭寘之于耳。〔二〕”对曰：“赖君用之也，故言〔三〕。不然，巴浦之犀、牦、兕、象，其可尽乎，其又以规为瑱也〔四〕？”遂趋而退，归，杜门不出。七月，乃有干溪之乱，灵王死之〔五〕。
〔一〕病不能然，故复使语。
〔二〕慭，犹愿也。
〔三〕赖，恃也。
〔四〕牦，牦牛也。规，谏也。瑱，所以塞耳。言四兽之牙角可以为瑱难尽，而又以规谏为之乎？今象出徼外，其三兽则荆、交有焉。巴浦，地名。或曰：“巴，巴郡。浦，合浦。”
〔五〕干溪，楚之东地。
◎司马子期欲以妾为内子〔一〕，访之左史倚相，曰：“吾有妾而愿，欲笄之，其可乎〔二〕？”对曰：“昔先大夫子囊违王之命谥〔三〕；子夕嗜芰，子木有羊馈而无芰荐〔四〕。君子曰：违而道。〔五〕谷阳竖爱子反之劳也，而献饮焉，以毙于鄢〔六〕；芋尹申亥从灵王之欲，以陨于干溪〔七〕。君子曰：从而逆〔八〕。君子之行，欲其道也〔九〕，故进退周旋，唯道是从。夫子木能违若敖之欲，〔一〇〕以之道而去芰荐，吾子经营楚国〔一一〕，而欲荐芰以干之〔一二〕，其可乎？”子期乃止。
〔一〕子期，楚平王之子、子西之弟公子结也，为大司马。卿之嫡妻曰内子。
〔二〕愿，悫也。笄，内子首饰衡笄也。
〔三〕违“厉”以为“恭”。
〔四〕子木违父命，以羊馈易芰荐。
〔五〕违命合道。
〔六〕谷阳竖，子反之内竖也。毙，踣也。鲁成十六年，晋、楚战于鄢，楚恭王伤目。明日，将复战，王召子反，谷阳竖献饮于子反，醉不能见。王曰：“天败楚也。”乃宵遁。子反自杀。
〔七〕芋尹申亥，申无宇之子。干溪之役，申亥曰：“吾父再干王命，王不诛，惠孰大焉。”乃求王，遇诸棘围以归。王缢，申亥以二女殉葬之。
〔八〕从，从其欲。
〔九〕欲得其道。
〔一〇〕若敖，子夕。
〔一一〕经，经纬也。
〔一二〕干，犯也。言以妾为妻，犹以芰当祭。“)