〔一〕郭偃，晋大夫卜偃也。宜，言其惑乱取亡，皆其宜也。
〔二〕疚，病也。纵其淫惑，不以为病。
〔三〕肆，极也。极其泰侈，无所违避。
〔四〕流，放也。
〔五〕无一处不以为疚也。
〔六〕鉴，镜也。言不得复追镜前世善败以为戒也。
〔七〕方，大也。偏，偏方也，乃甸内偏方小侯也。传曰：“今晋甸侯。”
〔八〕小于三季王也。
〔九〕大国，谓齐、秦也。
〔一〇〕专，擅也。
〔一一〕大家，上卿也。师保之，为作师保也。
〔一二〕骤，数也。集，至也。
〔一三〕口所以纪三辰、宣五行，故谓之门。
〔一四〕少则三君，多则五君。
〔一五〕害在内为戕。戕，犹伤也。丧，亡也。言可以小戕害人，不足以亡国。
〔一六〕当，值也，值骨鲠者伤也。
〔一七〕无大害也。
〔一八〕堪，犹胜也。言骨在口，而猾以齿牙，口不能胜也。喻不能终害也。
〔一九〕言不久害也。
〔二〇〕衰，谓帝甲之世也。
〔二一〕刻器曰铭，谓钟、鼎之戒。
〔二二〕嗛嗛，犹小小也。不足就，不足归就也。
〔二三〕矜，大也。祇，适也。
〔二四〕食，禄也。狃，贪也。
〔二五〕膏，肥也。
〔二六〕骊，骊姬也。罹咎而已，其后二子杀死，身为里克所杀是也。何能服，何能服人也。
〔二七〕聚财众也。
〔二八〕卒，尽也。三月为一时。非有善谋，不能尽一时，齐无知是也。
〔二九〕非得人众，不能自免于难，卫州吁是也。
〔三〇〕非有礼法，不能终十年，齐懿公商人是也。贾、虞云“十年而数终”，唐云“不能终其年，与下“不尽齿”同”，非也。
〔三一〕齿，年寿也。非有义刑，不能尽其年寿，楚灵王灭陈、蔡，用隐太子于冈山是也。
〔三二〕世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晋惠公夷吾是也。
〔三三〕离，历也。非有天命佑助，不能历世长久也。若齐桓、晋文，天假之年，而除其害，子孙继业，神所命也。
〔三四〕据，居也。言骊姬之谋，不居安存而处危亡，不可谓能谋。
〔三五〕行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。
〔三六〕废国，谓尽害群公子，以国向己，不可谓知礼也。
〔三七〕迂，邪也。不度利害之本，而以邪夺正，不可谓得其义。义，宜也。
〔三八〕贾，市也。言恃宠爱以市怨于国，不可谓有德也。
〔三九〕少族，族类少也。多敌，多怨也。不可谓有天助也。
〔四〇〕贾怨无德，迂求非义，故德义不行也。则，法也。
〔四一〕行之以齿牙，为弃人；不据其安，为失谋。少族多敌，故天不赞助。
〔四二〕隶，今之徒也。
〔四三〕沃，美也。易，治也。
〔四四〕飨，食也。为人，为他人耳。
士蒍曰：“诫莫如豫，豫而后给〔一〕。夫子诫之〔二〕，抑二大夫之言其皆有焉〔三〕。”
〔一〕士蒍，晋大夫，刘累之后、隰叔之子子舆也。豫，备也。给，及也。言先有备而后及事也。
〔二〕夫子，郭偃也。其言皆诫也。
〔三〕二大夫，史苏、郭偃也。
既，骊姬不克〔一〕，晋正于秦，五立而后平〔二〕。
〔一〕不能服晋也。
〔二〕正者，为秦所辅正，“大家、邻国，将师保之”是也。谓以兵纳惠公、文公，杀吕郄之属也。五立，谓奚齐、卓子、惠公、怀公至文公乃平也。
◎献公伐骊戎，克之，灭骊子〔一〕，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子〔二〕。骊姬请使申生主〔三〕曲沃以速悬，〔四〕重耳处蒲城，夷吾处屈〔五〕，奚齐处绛〔六〕，以儆无辱之故〔七〕。公许之。
〔一〕骊子，骊戎之君也。本爵男，此云子者，犹言男子也。
〔二〕女子同生，谓后生为娣，于男则言妹也。
〔三〕案：“主”，公序本作“处”。
〔四〕申生，献公太子恭君也。献公娶于贾，无子；蒸于齐姜，生申生。曲沃，晋宗邑，今河东闻喜是也。虞御史云：“速，疾也。悬，缢也。”
〔五〕重耳、夷吾，申生异母弟也。蒲，今蒲坂；屈，北屈，皆在河东。
〔六〕晋时都绛也。
〔七〕言出此三子为镇于外，以儆备戎、狄，无耻辱于国也。
史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣〔一〕。昔者之伐也，兴百姓以为百姓也〔二〕，是以民能欣之〔三〕，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也〔四〕，民外不得其利〔五〕，而内恶其贪，则上下既有判矣〔六〕；然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常〔七〕。伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱〔八〕。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲〔九〕，虽好色，必恶心，不可谓好〔一〇〕。好其色，必授之情〔一一〕。彼得其情以厚其欲〔一二〕，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎〔一三〕，三代皆然。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子〔一四〕。君子曰：“知难本矣〔一五〕。”
〔一〕日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。
〔二〕昔者，谓古明君也。为百姓，为百姓除害也。
〔三〕欣，欣戴也。
〔四〕封，厚也。
〔五〕不得攻伐之利也。
〔六〕判，离也。
〔七〕好者好之，恶者恶之，乐则说之，安则居之，故能有常。此言献公好恶安乐皆非其所有也。
〔八〕基，始也。
〔九〕信，古“申”字。
〔一〇〕好，美也。
〔一一〕情，谓许其子立也。
〔一二〕厚，益也。
〔一三〕深乱，乱深也。女戎，女兵也。
〔一四〕谓重耳奔狄、夷吾奔梁也。
〔一五〕知难之本，谓史苏也。
◎骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生〔一〕而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命〔二〕。君立臣从，何贰之有〔三〕？”丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑。〔四〕惑则误民，民误失德，是弃民也〔五〕。民之有君，以治义也〔六〕。义以生利，利以丰民〔七〕，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。〔八〕”三大夫乃别。
〔一〕黜，废也。
〔二〕竭，尽也。役，为也。
〔三〕君立嗣，臣则从而奉之。贰，二心也。
〔四〕阿，随也。
〔五〕言民失德，陷于刑辟，是弃之也。
〔六〕上下之义也。
〔七〕有义，故生利也。丰，厚也。
〔八〕静，默也。
蒸于武公〔一〕，公称疾不与，使奚齐莅事〔二〕。猛足乃言于太子〔三〕曰：“伯氏不出，奚齐在庙〔四〕，子盍图乎〔五〕！”太子曰：“吾闻之羊舌大夫〔六〕曰：“事君以敬，事父以孝。”受命不迁为敬〔七〕，敬顺所安为孝〔八〕。弃命不敬〔九〕，作令不孝〔一〇〕，又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶，有不忠焉〔一一〕；废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也〔一二〕。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”
〔一〕蒸，冬祭也。武公，献公之祢庙也，在曲沃。案述闻卷二一：““武公”当作“武宫”。”正文同。
〔二〕莅，临也。称疾不自祭，而使奚齐者，欲风群臣使知意也。
〔三〕猛足，太子臣也。
〔四〕贾、唐皆云：“伯氏，申生也。”一云“伯氏，狐突也。”昭谓：是时狐突未杜门，故以伯氏为申生。伯氏，犹言长子也。
〔五〕图所以自安固也。
〔六〕羊舌大夫，羊舌职之父也。
〔七〕迁，徙也。
〔八〕敬顺父之所安。
〔九〕言公命我守曲沃，我弃之，为不敬也。
〔一〇〕作令，谓擅发举以有为也。
〔一一〕间，离也。贶，赐也。
〔一二〕安，犹善也。
◎献公田，见翟柤之氛〔一〕，归寑不寐〔二〕。郄叔虎朝，公语之〔三〕。对曰：“床笫之不安邪〔四〕？抑骊姬之不存侧邪？”公辞焉。出遇士蒍，曰：“今夕君寑不寐，必为翟柤也〔五〕。夫翟柤之君，好专利而不忌〔六〕，其臣竞谄以求媚，其进者壅塞〔七〕，其退者拒违〔八〕。其上贪以忍〔九〕，其下偷以幸〔一〇〕，有纵君而无谏臣〔一一〕，有冒上而无忠下〔一二〕。君臣上下各餍其私，以纵其回〔一三〕，民各有心而无所据依〔一四〕。以是处国，不亦难乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之〔一五〕。”士蒍以告，公悦，乃伐翟柤。郄叔虎将乘城〔一六〕，其徒曰：“弃政而役，非其任也〔一七〕。”郄叔虎曰：“既无老谋，而又无壮事，何以事君〔一八〕？”被羽先升，遂克之〔一九〕。“)