〔四〕命妇，大夫之妻也。祭服，玄衣、纁裳也。
〔五〕列士，元士也。既成祭服，又加之以朝服也。朝服，天子之士皮弁素积，诸侯之士玄端委貌。
〔六〕庶士，下士也。下，至庶人也。
〔七〕社，春分祭社也，事农桑之属也。冬祭曰蒸，蒸而献五谷、布帛之属也。案：“布帛之属也”，“属”公序本作“功”。
〔八〕绩，功也。辟，罪也。
〔九〕下位，大夫也。案：“大夫”，公序本作“下大夫”。
〔一〇〕处事，处身于作事也。
〔一一〕上言“愆则有辟”，故言“何以避辟”也。
〔一二〕冀，望也。而，女也。修，儆也。
〔一三〕欲使我不绩而自安也。
〔一四〕承，奉也。以是怠堕之心奉君官职，无以避辟，将见诛绝也。
〔一五〕志，识也。
◎公父文伯之母，季康子之从祖叔母也〔一〕。康子往焉，｛门为｝门与之言〔二〕，皆不踰阈〔三〕。祭悼子，康子与焉〔四〕，酢不受，彻俎不宴〔五〕，宗不具不绎〔六〕，绎不尽饫则退〔七〕。仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。
〔一〕祖父昆弟之妻也。
〔二〕｛门为｝，辟也。门，寝门也。
〔三〕阈，限也。皆，二人也。敬姜不喻阈而出，康子不踰阈而入。传曰：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰阈。”
〔四〕悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。与，与祭也。
〔五〕礼：“祭，主人献宾，宾酢主人。”不受，敬姜不亲受也。祭毕彻俎，不与康子宴饮也。
〔六〕绎，又祭也。唐尚书云：“祭之明日也。”昭谓：天子、诸侯曰绎，以祭之明日；卿大夫曰宾尸，与祭同日。此言绎者，通言也。贾侍中云：“宗，宗臣，主祭祀之礼也。不具，谓宗臣不具在，则敬姜不与绎也。”
〔七〕说曰：“饫，宴安私饮也。”昭谓：立曰饫，坐曰宴。言宗具则与绎，绎毕而饮，不尽饫礼而退，恐有醉饱之失，皆所以远嫌也。
◎公父文伯之母欲室文伯〔一〕，飨其宗老〔二〕，而为赋绿衣之三章〔三〕。老请守龟卜室之族〔四〕。师亥闻之〔五〕曰：“善哉！男女之飨，不及宗臣〔六〕；宗室之谋，不过宗人〔七〕。谋而不犯，微而昭矣〔八〕。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法矣〔九〕。”
〔一〕室，妻也。
〔二〕家臣称老。宗，宗人，主礼乐者也。楚语曰：“屈到嗜芰，有疾，属其宗、老曰“祭我必以芰””也。
〔三〕绿衣，诗鄁风也。其三章曰：“我思古人，实获我心。”以言古之贤人，正室家之道，我心所善也。案：“我思古人，实获我心”，乃毛诗绿衣四章之辞而非三章。绿衣之三章：“我思古人，俾无訧兮。”与下文“谋而不犯”之义正合。
〔四〕守龟，卜人。族，姓也。
〔五〕师亥，鲁乐师之贤者也。
〔六〕贾侍中云：“男女之飨，谓宴相飨食之礼不及宗臣也。”昭谓：上章所云“彻俎不宴”是也。
〔七〕虞、唐云：“不过宗人，不与他姓议亲亲也。”昭谓：此宗人则上宗臣也。亦用同姓，若汉宗正用诸刘矣。凡时男女之飨，不及宗臣，至于谋宗室之事，则不过宗臣。故敬姜欲室文伯而飨其宗老，赋诗以成之也。
〔八〕不犯，不犯礼也。微而昭，诗以合意也。
〔九〕合，成也。
◎公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者〔一〕祀〔二〕，请无瘠色〔三〕，无洵涕〔四〕，无搯膺〔五〕，无忧容，有降服，无加服〔六〕。从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：“女知莫若妇，男知莫若夫〔七〕。公父氏之妇智也夫〔八〕！欲明其子之令德。”
〔一〕案：“者”，公序本在“祀”字下。
〔二〕辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。
〔三〕毁瘠之色也。
〔四〕无声涕出为洵涕也。
〔五〕搯，叩也。膺，胸也。
〔六〕轻于礼为降，重于礼为加。
〔七〕言处女之智不如妇，童男之智不如丈夫也。
〔八〕公父，季氏之别也。智也夫者，凡妇人之情，爱其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰“智也夫”。
◎公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。仲尼闻之曰：“季氏之妇可谓知礼矣。爱而无私，上下有章〔二〕。”
〔一〕哭，谓既练之后，哀至之哭也。此父子之丧哭不相及，终言之耳。礼，寡妇不夜哭，远情欲也。
〔二〕上下有章，夫朝、子暮也。
◎吴伐越，堕会稽〔一〕，获骨焉，节专车〔二〕。吴子使来好聘〔三〕，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。既彻俎而宴〔五〕，客执骨而问〔六〕曰：“敢问骨何为大〔七〕？”仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，〔八〕防风氏后至，禹杀而戮之〔九〕，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神〔一〇〕；社稷之守者，为公侯〔一一〕。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也〔一二〕，守封、嵎之山者也〔一三〕，为漆〔一四〕姓〔一五〕。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄〔一六〕，今为大人〔一七〕。”客曰：“人长之极几何？”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也〔一八〕。长者不过十之，数之极也〔一九〕。”
〔一〕会稽，山名。堕，坏也。吴王夫差败越于夫椒，越王句践栖于会稽，吴围而坏之。在鲁哀元年。
〔二〕骨一节，其长专车。专，擅也。
〔三〕吴子，夫差。好聘，修旧好也。
〔四〕发所赍币于鲁大夫，次及仲尼也。爵之，饮之酒也。
〔五〕献酢礼毕，彻俎而宴饮也。
〔六〕因折俎之骨，执以问也。
〔七〕凡骨何者为大？
〔八〕群神，谓主山川之君，为群神之主，故谓之神也。
〔九〕防风，汪芒氏之君名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮也。
〔一〇〕山川之守主，为山川设者也。足以纪纲天下，谓名山大川能兴云致雨以利天下也。
〔一一〕封国，立社稷而令守之，是谓公侯也。
〔一二〕汪芒，长狄之国名也。
〔一三〕封，封山。嵎，嵎山。今在吴郡永安县也。
〔一四〕案：“漆”，札记：“当为“涞”之讹。”
〔一五〕漆，汪芒氏之姓也。
〔一六〕周世其国北迁，为长狄也。
〔一七〕今，孔子时也。
〔一八〕僬侥，西南蛮之别也。
〔一九〕十之三丈，则防风氏也。
◎仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫〔一〕。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之〔二〕。仲尼曰：“隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也〔三〕。昔武王克商，通道于九夷、百蛮〔四〕，使各以其方贿来贡〔五〕，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉〔六〕，故铭其栝曰“肃慎氏之贡矢〔七〕”，以分大姬，配虞胡公而封诸陈〔八〕。古者，分同姓以珍玉，展亲也〔九〕；分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡〔一〇〕。君若使有司求诸故府，其可得也〔一一〕。”使求，得之金椟，如之〔一二〕。
〔一〕隼，鸷鸟也。楛，木名。砮，镞也，以石为之。八寸曰咫。楛矢贯之，坠而死也。
〔二〕惠公，陈哀公之孙、悼太子之子吴也。馆，仲尼所舍也。案：“惠公”，考异卷二据史记陈杞世家说当作“愍公”。
〔三〕肃慎，北夷之国，故隼来远矣。传曰：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”
〔四〕九夷，东夷九国也。百蛮，蛮有百邑也。
〔五〕方贿，各以所居之方所出货贿为贡也。
〔六〕监，视也。
〔七〕刻曰铭。栝，箭、羽之闲也。
〔八〕分，予也。大姬，武王元女。胡公，舜后，虞遏父之子胡公满也。诸，之也。
〔九〕展，重也。玉，谓若夏后氏之璜也。
〔一〇〕陈，妫姓也。
〔一一〕故府，旧府也。
〔一二〕椟，匮也。金，以金带其外也。如之，如孔子之言也。
◎齐闾丘来盟〔一〕，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭〔二〕。”闵马父笑，景伯问之〔三〕，对曰；“笑吾子之大也〔四〕。昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以那为首〔五〕，其辑之乱〔六〕曰：“自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪〔七〕。”先圣王之传恭，犹不敢专，称曰“自古”，古曰“在昔”，昔曰“先民”〔八〕。今吾子之戒吏人曰“陷而入于恭”，其满之甚也〔九〕。周恭王能庇昭、穆之阙而为“恭〔一〇〕”，楚恭王能知其过而为“恭〔一一〕”。今吾子之教官僚〔一二〕曰“陷而后恭”，道将何为？〔一三〕”“)