〔一〕宣子，晋政卿，韩献子之子起也。
〔二〕要，犹结也。
〔三〕阙，缺也。
〔四〕闲，候也。栾氏，晋大夫栾盈也，获罪奔楚，自楚奔齐。鲁襄二十三年，齐庄公纳盈，不克。秋，伐晋，取朝歌。朝歌，晋邑也。
〔五〕赋，兵也。
〔六〕踦跂，跘蹇也。
〔七〕次，舍也。雍渝，晋地也。
〔八〕邯郸胜，晋大夫，赵旃之子须子胜也，食采邯郸。左，左军也。
〔九〕从后曰掎。止，获也。晏莱，齐大夫也。
〔一〇〕非以求远功也。
〔一一〕密，比也。迩，近也。
〔一二〕极，至也。
〔一三〕益，谓得晋之力助也。
〔一四〕共，敬从也。
◎季桓子穿井，获如〔一〕土缶，其中有羊焉〔二〕。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也〔三〕？”对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、蝄蜽〔四〕，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊〔五〕。”
〔一〕案考异卷二：““如”字疑涉注文而衍。”
〔二〕桓子，鲁政卿，季平子之子斯也。或云：得土如瓦缶，中有土羊。昭谓：羊，生羊也，故谓之怪也。
〔三〕获羊而言狗者，以孔子博物，测之也。
〔四〕木石，谓山也。或云：“夔，一足，起人谓之山缫，音“骚”，或作“｛犭喿｝”，富阳有之，人面猴身，能言。或云“独足”也。”蝄蜽，山精，效人声而迷惑人也。
〔五〕龙，神兽也。非常见，故曰怪。或曰：“罔象食人，一名沐肿。”唐云：“羵羊，雌雄不成者也。”案：“羵羊”，公序本作“坟羊”。
◎季康子问于公父文伯之母〔一〕曰：“主亦有以语肥也〔二〕。”对曰：“吾能老而已，何以语子。”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主〔三〕。”对曰：“吾闻之先姑〔四〕曰：“君子能劳，后世有继〔五〕。””子夏闻之，曰：“善哉！商闻之曰：“古之嫁者，不及舅、姑，谓之不幸。”夫妇，学于舅、姑者也。”
〔一〕康子，鲁政卿，季悼子曾孙、桓子之子季孙肥也。文伯，鲁大夫，季悼子之孙、公父穆伯之子公父歜也。母，穆伯之妻敬姜也。
〔二〕大夫称主，妻亦如之。语，教戒之也。
〔三〕觊得一言可行者也。
〔四〕夫之母曰姑，殁曰先姑。
〔五〕能劳，能自卑劳，贵而不骄也。有继，子孙不废也。
◎公父文伯饮南宫敬叔酒〔一〕，以露睹父为客〔二〕。羞鳖焉，小〔三〕。睹父怒〔四〕，相延食鳖〔五〕，辞曰：“将使鳖长而后食之。”遂出〔六〕。文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子〔七〕曰：“祭养尸，飨养上宾〔八〕。”鳖于何有〔九〕？而使夫人怒也！”遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之〔一〇〕。
〔一〕敬叔，鲁大夫，孟僖子之子、懿子之弟南宫说也。
〔二〕睹父，鲁大夫也。客，上客也。礼：饮，尊一人以为客也。
〔三〕羞，进也。
〔四〕怒鳖小也。
〔五〕延，进也。众宾相进以食鳖也。
〔六〕此睹父辞也。
〔七〕先子，先舅季悼子也。
〔八〕言祭祀之礼，尊养尸；飨宴之礼，养上宾也。
〔九〕于何有，犹何礼有鳖也。案：“犹何礼有鳖”，札记据段玉裁说当作“犹何有于鳖”。
〔一〇〕辞，请也。
◎公父文伯之母如季氏〔一〕，康子在其朝〔二〕，与之言，弗应，从之及寑门，弗进而入〔三〕。康子辞于朝而入见〔四〕，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎〔五〕？”曰：“子弗闻乎？天子及诸侯合民事于外朝〔六〕，合神事于内朝〔七〕；自卿以下，合官职于外朝〔八〕，合家事于内朝〔九〕；寑门之内，妇人治其业焉。上下同之〔一〇〕。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉〔一一〕，皆非吾所敢言也。”
〔一〕如，之也。
〔二〕自其外朝也。案：“外”，考异卷二：“当是“内”字之误。”
〔三〕入康子之家也。
〔四〕辞其家臣，入见敬姜也。
〔五〕得无有罪也。
〔六〕言与百官考合民事于外朝也。
〔七〕神事，祭祀也。内朝，在路门内也。
〔八〕外朝，君之公朝也。
〔九〕家，大夫。内朝，家朝也。
〔一〇〕寑门，正室之门也。上下，天子已下也。
〔一一〕庀，治也。
◎公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩〔一〕，惧忏季孙之怒也〔二〕，其以歜为不能事主乎！”
〔一〕言家有宠，不当绩也。
〔二〕季孙，康子也。位尊，又为大宗也。
其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶〔一〕？居，吾语女〔二〕。昔圣王之处民也，择瘠土而处之〔三〕，劳其民而用之，故长王天下〔四〕。夫民劳则思，思则善心生〔五〕；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也〔六〕；瘠土之民莫不向义，劳也〔七〕。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德〔八〕；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事〔九〕；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑〔一〇〕；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛〔一一〕，而后即安〔一二〕。诸侯朝修天子之业命〔一三〕，昼考其国职，夕省其典刑〔一四〕，夜儆百工，使无慆淫，而后即安〔一五〕。卿大夫朝考其职〔一六〕，昼讲其庶政，夕序其业〔一七〕，夜庀其家事，而后即安〔一八〕。士朝受业〔一九〕，昼而讲贯〔二〇〕，夕而习复〔二一〕，夜而计过无憾，而后即安〔二二〕。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠〔二三〕。
〔一〕僮，僮蒙不达也。言已居官而未闻道也。
〔二〕居，坐也。
〔三〕硗确为瘠。
〔四〕瘠土利薄，又劳而用之，使不淫逸；不淫逸则向义，故长王天下也。
〔五〕民劳于事，则思俭约，故善心生也。
〔六〕沃，肥美也。不材，器能少也。
〔七〕善心生，故向义也。
〔八〕礼：“天子以春分朝日，示有尊也。”虞说曰：“大采，织也。祖，习也。识，知也。地德所以广生。”昭谓：礼玉藻，天子玄冕以朝日。冕服之下则大采，非衮织也。周礼：“王者搢大圭，执镇圭，藻五采五就以朝日。”则大采谓此也。言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德，因夕月以理阴教而纠天刑。日照昼，月照夜，各因其照以修其事。案：“冕服之下”，“冕”字上公序本有“玄冕”二字。
〔九〕宣，遍也。序，次也。三君云：“师尹，大夫官也，掌以美制王。维，陈也。旅，众士也。牧，州牧也。相，国相也。皆百官政事之所及也。”一曰：“师尹，公也。诗云：“赫赫师尹。””案：“掌以美制王”，“制”，公序本作“诏”。
〔一〇〕夕月以秋分。纠，恭也。虔，敬也。刑，法也。或云：“少采，黼衣也。”昭谓：朝日以五采，则夕月其三采也。载，天文也。司天文谓冯相、保章氏，与大史相俪偶也。因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。
〔一一〕监，视也。九御，九嫔之官，主粢盛、祭服者也。
〔一二〕即，就也。
〔一三〕业，事也。命，令也。
〔一四〕典，常也。刑，法也。
〔一五〕儆，戒也。工，官也。慆，慢也。
〔一六〕在公之官职也。
〔一七〕序，次也。
〔一八〕庀，治也。
〔一九〕受事于朝也。
〔二〇〕贯，习也。
〔二一〕复，覆也。
〔二二〕憾，恨也。凡此皆先公后私之义也。
〔二三〕晦，冥也。
“王后亲织玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以纮、綖〔二〕，卿之内子为大带〔三〕，命妇成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。社而赋事，蒸而献功〔七〕，男女效绩，愆则有辟，古之制也〔八〕。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位〔九〕，朝夕处事，犹恐忘先人之业〔一〇〕。况有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：“必无废先人〔一二〕。”尔今曰：“胡不自安〔一三〕。”以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也〔一四〕。”仲尼闻之曰：“弟子志之〔一五〕，季氏之妇不淫矣。”
〔一〕说云：“紞，冠之垂前后者。”昭谓：紞，所以悬瑱当耳者也。
〔二〕既织紞，复加之纮、綖也。冕曰纮。纮，缨之无緌者也，从下而上，不结。綖，冕上覆之者也。
〔三〕卿之适妻曰内子。大带，缁带也。案发正卷五引任大椿说：“缁带”当作“素带”。“)