〔一四〕赞，佐也。贾、唐云：“太蔟正声为商，故为金奏，所以佐阳发、出滞伏也。”明堂月令：正月，“蛰虫始震。”
〔一五〕三月，姑洗，干九三也。管长七寸一分，律长七寸九分寸之一。姑，洁也。洗，濯也。考，合也。言阳气养生，洗濯姑秽，改柯易叶也。于正声为角。是月，百物修洁，故用之宗庙，合致神人，用之乡宴，可以纳宾也。案：“姑洁也”，札记卷三：“疑当作“姑故也”，与白虎通同。”考异卷一：““洁”，疑误。”又“姑秽”之“姑”，公序本作“枯”；札记卷三：“疑当作“故”。”又“乡宴”之“乡”，公序本作“享”，考异卷一：“案“乡”即“飨”之字坏。”
〔一六〕五月，蕤宾，干九四也。管长六寸三分，律长六寸八十一分寸之二十六。蕤，委蕤，柔貌也。言阴气为主，委蕤于下，阳气盛长于上，有似于宾主，故可用之宗庙、宾客，以安静神人，行酬酢也。酬，劝；酢，报也。
〔一七〕七月，夷则，干九五也。管长五寸六分，律长五寸七百二十九分寸之四百五十一。夷，平也。则，法也。言万物既成，可法则也，故可以咏歌九功之则，成民之志，使无疑贰也。
〔一八〕九月，无射，干上九也。管长四寸九分，律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。宣，遍也。轨，道也。仪，法也。九月，阳气上升，阴气收藏，万物无射见者，故可以遍布前哲之令德，示民道法也。
〔一九〕六闲，六吕在阳律之闲。沈，滞也。黜，去也。越，扬也。吕，阴律，所以侣闲阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。伏则不宣，散则不和。阴阳序次，风雨时至，所以生物也。
〔二〇〕案考异卷一：“各本“助”下脱“阳”，礼记注引此有“阳”字。”
〔二一〕十二月，大吕，坤六四也。管长八寸八分。法云：三分之二，四寸二百四十三分寸之五十二，倍之为八寸分寸之一百四。下生律，元一也。阴系于阳，以黄钟为主，故曰元闲。以阳为首，不名其物，臣归功于上之义也。大吕助阳宣散物也。天气始于黄钟，萌而赤，地受之于大吕，牙而白，成黄钟之功也。案发正卷三引项名达说：“解中“八寸八分”句误，应作“八寸四分”。“三分之二”句欠明，“三分”应指蕤宾言。“倍之为八寸分寸之一百四”句有脱字，应云“管长八寸四分强。法云：蕤宾三分之二，下生得半律，四寸二百四十三分寸之五十二；倍之得全律，八寸二百四十三分寸之一百四。””
〔二二〕二月，夹钟，坤六五也。管长七寸四分，律长三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十二，倍之为七寸分寸之一千七十五。隙，闲也。夹钟助阳。钟，聚也。四隙，四时之闲气微细者，春为阳中，万物始生，四时之微气皆始于春。春发而出之，三时奉而成之，故夹钟出四时之微气也。案发正卷三引项名达说：“是解多误，应云：“管长七寸四分强。约法云：自夷则下生得半律，三寸二千一百八十七分寸之一千六百三十一；倍之为全律，七寸二千一百八十七分寸之一千七十五。””
〔二三〕四月，仲吕，坤上六也。管长六寸六分，律长三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七，倍之为六寸分寸之万二千九百七十四。阳气越于中，至四月宣散于外，纯干用事，阴闭藏于内，所以助阳成功也，故曰正月。正月，正阳之月也。案发正卷三引项名达说：“应云“管长六寸六分强。约法云：自无射下，生得半律，三寸万九千六百八十三分寸之六千四百八十七；倍之为全律，六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四。””
〔二四〕六月，林钟，坤初六也。管长六寸，律长六寸。林，众也。言万物众盛也。钟，聚也。于正声为征。展，审也。俾，使也。肃，速也。纯，大也。恪，敬也。言时务和审，百事无有伪诈，使莫不任其职事，速其功，大敬其职也。
〔二五〕八月，南吕，坤六二也。管长五寸三分，律长五寸三分寸之一。荣而不实，曰秀。南，任也。阴任阳事，助成万物。赞，佐也。案发正卷三引项名达说：“应云“管长五寸三分强，约为五寸三分寸之一。””
〔二六〕十月，应钟，坤六三也。管长四寸七分，律长四寸二十七分寸之二十。言阴应阳用事，万物钟聚，百器具备，时务均利，百官器用、程度庶品使皆应其礼，复其常也。月令“孟冬命工师效功，陈祭器、按程度，毋作淫巧以荡上心，必功致为上”也。案发正卷三引项名达说：“应云“管长四寸八分弱，约为四寸二十七分寸之二十。””
“律吕不易，无奸物也〔一〕。细钧有钟无镈，昭其大也〔二〕。大钧有镈无钟〔三〕，甚大无镈，鸣其细也〔四〕。大昭小鸣，和之道也〔五〕。和平则久〔六〕，久固则纯〔七〕，纯明则终〔八〕，终复则乐〔九〕，所以成政也〔一〇〕，故先王贵之〔一一〕。”
〔一〕律吕不变易其正，各顺其时，则神无奸行，物无害生也。
〔二〕细，细声，谓角、征、羽也。钧，调也。钟，大钟；镈，小钟也。昭，明也。有钟无镈，谓两细不相和，故以钟为之节。明其大者，以大平细也。
〔三〕大，谓宫商也。举宫商而但有镈无钟，谓两大不相和，故去钟而用镈，以小平大也。
〔四〕甚大，谓同尚大声也，则又去镈独鸣其细。细，谓丝竹革木。
〔五〕大声昭、小声鸣，和平之道也。
〔六〕久，可久乐也。
〔七〕固，安也。可久则安，安则纯也。孔子曰：“从之，纯如也。”
〔八〕终，成也。书曰：“箫韶九成。”
〔九〕终复，终则复奏故乐也。
〔一〇〕言政象乐也。
〔一一〕贵其和平，可以移风易俗也。
王曰：“七律者何〔一〕？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，〔二〕月在天驷〔三〕，日在析木之津〔四〕，辰在斗柄〔五〕，星在天鼋〔六〕。星与日辰之位，皆在北维〔七〕。颛顼之所建也，帝喾受之〔八〕。我姬氏出自天鼋〔九〕，及析木者，有建星及牵牛焉〔一〇〕，则我皇妣大姜之侄伯陵之后，逄公之所凭神也〔一一〕。岁之所在，则我有周之分野也〔一二〕。月之所在，辰马农祥也〔一三〕。我太祖后稷之所经纬也〔一四〕，王欲合是五位三所而用之。〔一五〕自鹑及驷七列也〔一六〕。南北之揆七同也〔一七〕，凡人神以数合之，以声昭之〔一八〕。数合声和，然后可同也〔一九〕。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律〔二〇〕。
〔一〕周有七音，王问七音之律，意谓七律为音器，用黄钟为宫，大蔟为商，姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变征也。
〔二〕岁，岁星也。鹑火，次名，周分野也。从柳九度至张十七度为鹑火。谓武王始发师东行，时殷十一月二十八日戊子，于夏为十月。是时岁星在张十三度。张，鹑火也。
〔三〕天驷，房星也。谓戊子日，月宿房五度。
〔四〕津，天汉也。析木，次名，从尾十度至南斗十一度为析木，其闲为汉津。谓戊子日，宿箕七度也。
〔五〕辰，日月之会。斗柄，斗前也。谓戊子后三日，得周正月辛卯朔，于殷为十二月，夏为十一月。是日，月合辰斗前一度也。
〔六〕星，辰星也。天鼋，次名，一曰玄枵。从须女八度至危十五度为天鼋。谓周正月辛卯朔。二日壬辰，辰星始见。三日癸巳，武王发行。二十八日戊午，度孟津，距戊子三十一日。二十九日己未晦，冬至，辰星与须女伏天鼋之首也。
〔七〕星，辰星也。辰星在须女，日在析木之津，辰在斗柄，故皆在北维。北维，北方水位也。
〔八〕建，立也。颛顼，帝喾所代也。帝喾，周之先祖，后稷所出。礼祭法曰：“周人禘喾而郊稷。”颛顼，水德之王，立于北方。帝喾，木德，故受之于水。今周亦木德，当受殷之水，犹帝喾之受颛顼也。
〔九〕姬氏，周姓。天鼋，即玄枵，齐之分野。周之皇妣王季母太姜者，逢伯陵之后，齐女也，故言出于天鼋。传曰：“有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”又曰：“有星出于须女，姜氏、任氏实守其祀。”
〔一〇〕从斗一度至十一度，分属析木，日辰所在也。建星在牵牛闲，谓从辰星所在。须女，天鼋之首。至析木之分，历建星及牵牛，皆水宿，言得水类也。“)